玉寿千年，人生几何？

玉寿千年， 人生几何？

人之一生，不过百年。

死则与草木同腐，淹忽随化，一切不留。

惟古物可以传世。

玉在，人如在，虽千百世，犹可风仪如生。

诚可赞叹。

好之者竟无移易，

咏之者不可胜数，

自古泊今，

飨礼义之尊。

玉蕴君子之德，

圭臬不凡，效尤不俗。

自周以降，玉事速盛。

君子好玉

宁可玉碎,不能瓦全

宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

出处：

《北齐书·元景安传》：“初永（元景安父）兄祚袭爵陈留王，祚卒，子景皓嗣。天保（齐文宣王帝高洋年号）时，诸元帝世近者多被诛戮，疏宗如景安之徒，议欲请姓高氏，景皓（元景安堂兄）曰：‘岂得弃本宗，逐他姓？大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。’景安遂以此言白显祖（指高洋），乃收景皓诛之，家属徙彭城，由是景安独赐姓高氏。”

以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。

金

声

玉

振

出处：

《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”

被褐怀玉

身穿粗布衣服而怀抱美玉。

比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。

出处：

《老子.七十章》:“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。

琨

玉

秋

霜

喻坚贞劲烈的品质。

出处：

南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传论》：“懔懔焉，皓皓焉，其与琨玉秋霜比质可也。'

珠玉在侧

仪态俊秀的人在身边

出处：

南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿。见玠辄叹曰：‘珠玉在侧，觉我形秽。’”

戛玉锵金

声调有节奏而响亮好听

或人气节凛然

出处：

宋·王迈《祭海阳县尉林磻先生文》：“先生之学，涵古茹今；先生之文，戛玉锵金。”

渊清玉洁

如渊之清， 如玉之洁。 喻人品高尚。

出处：

《三国志?陈矫传》： “渊清玉洁， 有礼有法， 吾敬华子鱼 。”

抱

玉

握

珠

喻满腹经纶，富有才学。

出处：

三国·魏·曹植《与杨德祖书》：“当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。'

↑

朱盘玉敦

→

特指古代天子、诸侯歃血为盟时所用的礼器。

出处：

《周礼·天官·玉府》：“若合诸侯，则共珠盘玉敦。”

玉洁松贞

像玉一样洁净，如松一般坚贞。喻品德高尚。

出处：

唐·皇甫枚《飞烟传》:'今日相遇，乃前生姻缘耳。勿谓妾无玉洁松贞之志，放荡如斯。'

冰壶玉衡

冰壶：冰心玉壶；玉衡：宝石装饰的天文仪器。喻高尚品质，优雅气质。

出处：

唐·杜甫《寄裴施州》:'金钟大镛往东序，冰壶玉衡县清秋。'

君子

比德于玉

回复数字1—15，阅读更多玉器鉴赏内容。

【1】半壁为媒

【2】西周玉戈——礼器重宝

【3】[熊龙]— 远古图腾的召唤

【4】[云水禅心]—易水堂新春寄语

【5】抱残守缺

【6】[战国红] 鉴赏

【7】和氏璧传奇之身世浮沉

【8】商代玉器综论（一）

【9】商代玉器综论（二）

【10】玉印鉴赏

【11】汝本洁身来 还汝洁身去

【12】千年萌宠给您拜年

【13】玉柄形器鉴赏

【14】《诗经》 | 中的玉文化（一）

【15】《诗经》 | 中的玉文化（二）