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文/佚名 朱熹是宋代理学的集大成者，为后人留下了大量的理学著作，还创作了一千二百多首诗。朱熹在他的诗歌中展示了一代大儒丰富真切的生活与内心世界，并结合他的理学思想其诗歌更有独特意味。统观朱熹的诗歌，大体可分为四类： 1出入三家、笃于儒学的道学性格 2系于国事、关心农民的忧患意识 3登山临水、酬唱交游的人生经历 4传承儒学、生动活泼的教育思想  朱熹的诗歌展现了一代大儒丰富的内心世界 通过对这四类诗歌的深入解读，以足够的事实证明，朱熹的诗歌蕴含了多层次的价值，是研究朱熹不可忽视的重要资料。那么在朱熹1200多首的诗歌中，有10首是脍炙人口，不得不知的。 《观书有感二首》 （其一） 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许， 为有源头活水来。 （其二） 昨夜江边春水生， 蒙冲巨舰一毛轻。 向来枉费推移力， 此日中流自在行。 这两首诗并没有直接说这些道理，而是运用形象思维和比兴手法，通过对日常现象的简易描画传达出这种深层次的领悟，真正做到融情、景、理于一炉，把感性认识上升为理性认识。这种诗“寓说理而不腐”，“惟有理趣而无理障”。这两首诗是为后人极其称道的，至今仍广为传诵。  《观书有感》其一 《杉木长涧》四首 （其四） 阡陌纵横不可寻， 死伤狼籍正悲吟。 若知赤子元无罪。 合有人间父母心。 这首诗作于乾道三年（1167）七月，崇安山洪暴发，诗中描绘了无辜农民死伤无数的惨状，呼吁上层统治者要抚恤农民。当时朱熹得到州府传檄参与赈灾事宜，在《答林择之书》中说：“熹以崇安水灾被诸司檄来与县官议赈恤事，因为之遍走山谷间十日而后返，大率今时肉食者漠然无意于民直是难与图事”。  朱熹 《道中景物甚胜吟赏不暇敬夫有诗因次其韵》 穿林踏雪觅钟声， 景物逢迎步步新。 随处留情随处乐， 未妨聊作苦吟人。 朱熹生平中几次大型的学术交流都产生了优秀的山水诗。乾道三年（1167），朱熹应邀前往湖南讲学，与张拭张孝祥游历长沙，以及后来同游南岳编成《南岳酬唱集》，留下了许多山水诗篇，这首诗就是写于当时。 《梅花两绝句》 溪上寒梅应已开， 故人不寄一枝来。 天涯岂是无芳物， 为尔无心向酒杯。 《墨梅》 梦里清江醉墨香， 蕊寒枝瘦凛冰霜。 如今白黑浑休问， 且作人间时世装。  《墨梅》 《梅花两绝句》其一 幽壑潺谖小水通， 茅茨烟雨竹篱空。 梅花乱发篱边树， 似倚寒枝恨朔风。 朱熹还有不少咏物诗，最突出的是“梅”与“雨”。据初步统计，咏梅诗约有32首。朱熹很少直接描写梅花的姿态，大部分是借梅花抒己意。或借梅花抒发对故乡的怀念之情，或是抒发心中的不满，或赞扬生长在恶劣环境中的梅花。这种颇具个性的梅花形象也是朱熹本人性格的写照。朱熹的仕途并不顺利，朱熹的理学思想也有过曲折经历，但他始终坚持理想，有着“刑天舞干戚，猛志固常在”的精神，与梅花的个性有共同之处。宋方回《瀛奎律髓》卷二十“梅花类”中选录朱熹咏梅诗达八首，可见朱熹的咏梅诗很受诗坛重视。  朱熹还有不少咏物诗，最突出的是“梅”与“雨” 《夜雨二首》其一 拥衾独宿听寒雨， 声在荒庭竹树问。 万里故园今夜永， 遥知风雪满前山。 《和喜雨二绝》其二 黄昏一雨到天明， 梦里丰年有颂声。 起望平畴烟草绿， 只今投笔事农耕。 朱熹集中写雨的约有20首，大部分是借雨抒发个人的幽独情怀，还有少量直接描绘出下雨时的情形的诗，除此之外，朱熹还借雨抒发对下层农民的关注，例如《和喜雨二绝》其二就是写及时雨对滋润农作物的喜悦之情。 《行视武夷精舍作》 神山九折溪，沿溯此中半。水深波浪阔，浮绿春涣涣。上有苍石屏，百仞耸雄观。崭崖露垠塄，突兀倚霄汉。浅麓下萦回，深林久丛灌。 朱熹的诗集里还有一些题咏书院、精舍的诗，这在他之前的理学家中是少有的。淳熙十年（1183），朱熹在浙东提举任上弹劾唐仲友受挫之后，奉祠主管崇道观而归居武夷，当时“上无人主之知，次无元老大臣之助，下无天下之誉，又值王鲁公辈当轴秉钧，止有山林一路可入，别无他法”。他在这样的情况下入住武夷，创建了武夷精舍，并写下《行视武夷精舍作》。  除了这四种外，朱熹诗集中还有其他类别的诗，如题画诗、挽诗，都达十首以上。 当然，朱熹1200余首诗歌中还有一首诗，是家喻户晓、耳熟能详的，那便是《春日》 |
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