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李嘉诚说：“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。”人生亦如是，从外打破是压力，从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你，那么你注定成为别人的食物；如果能自己从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生。 请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 一、审题 在这里，我要提醒同学们，虽然材料说的是一个古老的话题——人的成长是靠外因还是靠外因，但是我们不能停留在哲学基本原理上。因为任何话题一旦进入材料，就会有所限制，或者有所发明。因此，我们写材料作文时，哲学原理是基本思路，而重点却是材料“限制”“发明”这些部分上。从这个材料看，它的新颖部分在“食物”与“生命”的理解上。所谓“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命”，是说从内打破，是主动成长、成才，只有这样才能成为生命的主人；从外打破，是外部势力的推动或者侵犯、压迫，生命被塑造、被操纵、被使用，异化为物，成为他人的工具。这个比喻说法把后果清晰地呈现在人的面前，展现人的两种命运，激发人的尊严，因而具有新的意义。 在深入思考这个问题时，我们会悲哀而沉重。不管是从外打破还是从内打破，生命都是要承受痛苦的。比如，鸡蛋从外打破，成为别人盘中餐，做了他人差役，失了尊严，失了自我价值，这是痛苦的；从内打破，需要打破自我惰性，打破猥琐的人生观念，打破性格上的怯弱，需要付出汗水甚至鲜血，这也是痛苦的。二者同样是痛苦的，可是人性大多还是选择被动，选择任人宰割，这是悲哀而沉重的现实。 好的议论文还要有层次，切忌在一个平面上滑行，如果材料内部隐藏一个层次，我们捕捉到了，那么我们的作文就和材料具有同样“生理结构”，这是最贴切的了。此次作文材料内在就有一个层次：生命、成长、重生。如果材料没有直接的层次暗示，那么我们也要通过自己的分析，利用自己的资源，创造一个结构层次。 审题提示： 立意提示: 二、向优秀作文学习写作 《成长需自强》 《蛋壳得自己打破》 蛋壳从外面打破，小仲马是大仲马的儿子；蛋壳从里面打破，小仲马便是《茶花女》的创作者。然而许多人急于求成，恨不得马上撞破桎梏的蛋壳又耐不住成长的煎熬与痛苦，用鸡蛋去撞墙。结果蛋是破了，但生命没了，自我没了。 人啊，每只鸡的蛋壳都是自己破的呀。 《内在自有万钧之力》 从外打破的人生是压力，从内，是成长。这一破掉的缺口，需要破壳而出的力量推动，才能得到鲜活自由的生命，而非成为命运的奴隶。 “鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。”说出这句至理名言的，是众人皆知的香港首富李嘉诚。但他背后的故事是否也被熟知？李嘉诚幼年举家从广东迁往香港，生活困苦，少年开始成为手工学徒，而后白手起家奋斗数十年方得来首富宝座。他深谙面对残酷的生存压力，若不挣脱便会陷于深沼，永远在寮屋区为生存所困。于是他以内在的力量抵抗压力，创下又一个香港神话。 强大的内驱力使人保持生活的主动性，有如自持一叶扁舟，在时代的洪流中坚持方向，不陷于盲。痛苦是财富，似乎是亘古真理，但陈虻早已批驳道：“痛苦不是财富，对痛苦的思考才是财富。”单纯的外在压力压迫着人的神经，甚至予人苦难。但如果只是一味接受压力，人在痛苦中循环前进，在食物链中被追赶而不得不前行，终有一日会被生活钳制，丧失理智，成为时代得意的牺牲品。只有依靠自发的力量变守为攻，我们方可捍卫自我，保全一隅天地。 内在的力量不仅可以抵抗外在的冲击，还是打破自身局限，实现解救乃至救赎的关键。从来没有一个上帝可以拯救人类，我们终须依靠自我的解救，天空一无所有，无法给予我们安慰。有人曾做过一个试验，把即将成熟的蝶蛹剖开，里面已长出翅膀的生物不会成为蝶，却是丑陋蠕动的毛虫。失去了痛苦的挤压和自我的挣扎，人得不到重生的涤荡，自然无法蜕变。肖申克监狱中的众人终生被困高墙电网之内，只有内心的解脱使他们重获自由；木心曾在文革期间被劳改，自言“白天是奴隶，夜晚是王子”。内在的力量终究使生命保持生命之血色，使脉搏不致枯萎。 诚然，外在的力量看似坚不可摧势不可当，我们必然受其冲击，但并不代表我们应逆来顺受。 内在的力量自具万钧之力，在洪流抵达之际为生命开一道口，哪怕稚嫩颤抖，依然安稳立足于大地。 《破碎，保全，抑或重生》 为了防止这件事的发生，我们必须站起来，给壳一个力，以中和外界那无尽的压力。为此，我们不断地努力，奋斗。而我们又发现，随着时间的不断流逝，这个压力变得越来越大，为此，我们去学习，去锻炼，让自己变得更加强壮，以抵御更强的压力。这样，我们便保全了自己。 然而，又有一部分异常强壮的人发现，这一层壳，不仅是一种保护，更是一种压制。通过这层壳，他们看到的世界是模糊不清的，太阳照进的光是黯淡微弱的。雨点无法打到他们的身上，雷声更无法使他们为之一震。透过这层壳，他们更多地看到的是自己的倒影。于是，他们决定亲手打破这层壳。这必定是一个艰难的过程，因为这时他们需要比平时大得多的力量。他们大吼着，竭尽全力的，吼出自己的一切，终于把它打碎。呼吸一口清爽的空气，他们看到了一个全新的世界。 然而这个世界似乎并不那么美好，因为他在打破了这个壳的同时，也意味着他和被压碎的人一样，必须以身体面对一切压力。有一些人无法支撑更沉重的压力，留下了“好像回到壳里去”的宣言后，扬长而去，并被时间所抛弃。而另一些人，他们有着真正强大的力量，能直面这一切，他们获得的是更加开阔的视野，更加广阔的世界，以及阳光雨露的恩赐。他们的声音，能毫无阻碍地传到世界的每一个角落。这样，我们称之为重生。 然而，这些重生的人们向下望去，看到那些还在壳里挣扎，甚至已经破碎而流淌的人，却无法产生哪怕一点的的骄傲，更无法露出一丝的嘲笑，反而只有不绝的哀伤与惆怅罢了。 “破碎，保全，抑或重生”，这是我们每一个还在壳里的人应该考虑的。 《破壳以重生》 生命要么燃烧，要么腐烂。如同鸡蛋，若它的壳一敲即碎，则没有悬念地，它将沦为腹中之物；若它的壳坚不可摧，则没有后续，它将自我腐烂。唯有自己破壳而出，方可获重生。 总有那么多的鲜活生命，蜷曲在世俗的审视中，趑趄在传统的栅栏里，舒展不开身子，迈不了理想的步伐。所有的世俗、传统、规则，听起来微如尘埃，却熔合成一个硬壳，罩笼在人的身上。它似乎保护了里面羸弱的躯体免受一时风浪的淘洗，然而却始终不能逃过时代的叩问。像封建礼教中三纲五常对女子人身与思想的限制，成为禁锢女子的牢笼；贞节牌坊重重地砸在头顶，落下一道死黑的大铁闸，断送女子一生的幸福。不过，时代不允许腐烂“鸡蛋”的遗留，封建的外壳会被击碎，可惜已逝的生命未来得及重生。 许多时候，紧扣在脖子上的只是一把纸枷锁，薄如蝉翼，其上写满了教条，一遍又一遍地提醒着你不可僭越的界限。你忍无可忍，却仍惮于撕毁这张沉重的纸。然而身先士卒的有如司马迁，因得罪皇上而遭受腐刑后，为乡党所笑，“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出自不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”，尽管蒙羞巨大，世俗的严管丝毫不能阻碍他的大志，“是以极刑而无愠色”，终成史记彪炳千古，使他如获新生。另有现代舞创始人之一玛莎格雷厄姆，冲破19世纪古典主义艺术的桎梏，摒弃芭蕾舞的拘紧，用身体的灵动释放生命的热情。她用脚跟踮地，舞出生命的一片崭新天地。他们挣脱外壳，燃烧生命，点亮永生的昭光。 一个人需要自己挣破外壳，屹立于时代的浪尖，一个国家亦是如此。明清末期闭关锁国，把国人的思想与智慧闭塞在已有的土地上，最终洋枪大炮把守旧派之壳炸开，国家主权任人吞噬供人饱腹。新中国成立以后，氢弹、原子弹、飞船冲上苍穹，亦冲破落后腐旧的外壳，雪洗前耻威慑世界，为我国挣得一席生存立足之地，从过去的阴霾中踏出来获得重生。 时至今日，每个人乃至每个国家，若不甘雌伏，就需要不断打破外壳，突破重重禁锢，以获得灵思地重生，生命的重生，直至不朽。 《破茧重生，绽放光明》 我们需要的从来只是破茧成蝶而不是作茧自缚；重生从来只是自我从内打破而不是从外被击碎。自我破茧方以重生，待人击茧终为沉沦。 等待别人开启牢笼是释放，自我奋力挣脱牢笼是解放。真正的自由不是他人授予的自由，真正的权利不是他人规定的权利，真正的生命不是他人催促的生命。中国的牢笼，华丽而坚实，繁紊而冠冕堂皇。中国人始终不愿意敞露自己，总是心甘情愿，安于本分地死死地把自己裹在一层又一层的密不透风的厚实中。纲常与名教，尊卑与贵贱。中国在金碧辉煌的君主专制下，在君王的虚荣与虚妄下，在宫墙的封闭与桎梏下，在天朝上国的幻象与美梦下，中国人，作茧自缚，自我铸牢，毫不愿意打破这千年枷锁，获一次解放。帝国的缓慢日晷时钟被格林尼治的时间体系瓦解。终究，在西方列强的虎视眈眈下，牢笼被击破，却从此陷入黑暗，人为刀俎，我为鱼肉。 自我破茧才能获得新生。欧洲十三世纪的文艺复兴，勇敢地撕破了宗教神权的外衣，释放了自己，也解放了人性；启蒙运动猛烈抨击君主专制，冲破一切压制人权，压抑人性的束缚，使人的思想得以更新，世界的希望得以重生。西方人是敢于袒露自我，敢于展示自己的裸体的。鞭挞自我，涅火重生。终究，茧衣破裂，阴霾散去，从缝隙开始透入的曦微照亮并重生了世界。 新文化运动清洗和厘清了中国几千年的意识形态和价值观念，打开中国阴暗的凝聚着浓厚霉味的地窖，虽不免泥沙俱下，终究使我们获得一次彻底痛快畅然的清新呼吸。 袒露自我是打破外在束缚的重要形式。袒露裸体不一定能展示出最美但却能重现生命的本真与纯净，自我与本我。朱耷画下那冷眼狂傲事物丑陋与畸形，一定程度上就是他自我内心的反映与自我灵魂的傲视袒露。以丑傲视甜媚，以丑傲视权贵。 李嘉诚说：“鸡蛋从内打破是生命，从外打破是食物。”诚然，自我的从内打破才能重生，从外打破将腐为淤泥。破茧重生，绽放光明。挣脱吧！扬起拳头！永远不要等待外人打破的击败。 《 突破自我》 没有谁给人以生命，除了他自己的突破。人只是在实现自己重生的意图上方才存在的，恰似鸡的生命只是在实现自我的突破上才存在。 人不也正似鸡蛋那样吗？一面偷着懒，一面又幻想着出人头地、红梅映雪，等待着外力帮助自己，殊不知最后等待鸡蛋的只是食物，等待人的也只有平庸！人只有孤零零地用自己内心的力量成长，才能突破自己，以真实存在。 从外打破的鸡蛋是空心的，啥也没有，而从内打破的鸡蛋是饱满充盈，有冲动的；人亦如此。对于内心平庸的人，再丰富强大的外力也会轻易变为枯寂的心灵，从外一击便化为齑粉；而只有内心丰富的人方能破茧而出，化蛹为蝶，重新凝视自己，像老庄，像里尔克，他们的灵魂在一次次突破中撞击、摔倒、成长。 从外打破的鸡蛋如死气沉沉的蝉蜕，是无动作的投降；而从内打破的鸡蛋是生命的内衣，予人以重生与挣脱的冲动。自我突破的内力源自人的深度，就像一口井，向大地深处掘进，探索到渊源里不绝的活水。卡夫卡认为写作就是把心中的一切都敞开，直到不能再敞开为止。他会把他内心最深处的东西都写出来！而且毫不费力！孵化自己，成为了他生命的内在要求。 马尔克斯曾说:“一切皆有灵性，问题是如何将它唤醒。”一个人，无论多么鲜活的生命，若在一个鸡蛋内搁置过久，便会褪色、发馊、变质，呼吸与思想即遭到压迫，想象力也如衰草般一天天地矮下去……而尼采，一出场就痛痛快快地撕破层层压抑的精神疑云，满溢的思想冲破了他的头脑，他从内打破了自己，也使人类的思想获得了一次久违的深呼吸。且看宫崎骏发现自己的漫画只是手冢的仿造品，无论怎么努力也突破不了这一桎梏，便毅然转行动画，成为第一位将动画上升到人文高度的思想者，难道不也是一种突破吗？若我们无法挣脱令人窒息的鸡蛋，不妨转个方向，换个方法。但勿轻易借助外力，依赖外力只会换来另一个看不见却更坚固的蛋壳。 人不能只凭自己的力量而生存，需要外力却不能让它成为桎梏自我的鸡蛋壳。一股从内突破自我的冲动、再忍下去即要发狂的激情炙烤着你——冲出去！从狭窄的空间破壳而出，也唯有如此，人才能获得新 |
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