修竹万竿松影乱，山风吹作满窗云。 元朝 萨都剌《道遇赞善庵》

修竹万竿松影乱，山风吹作满窗云。

 【译文】 那修长高耸的万千竹林中，夹杂着几株松树；山风把树影吹得摇摆不定，仿佛满窗都是云雾。

 【出典】  元朝  萨都剌  《道遇赞善庵》

  注：

  1、  《道遇赞善庵》   萨都剌

   

    夕阳欲下少行人，    绿遍苔茵路不分。

    修竹万竿松影乱，    山风吹作满窗云。

  2、注释：

     赞善，唐朝为入宫的嫔妃及达官贵人之女设的一种职务，叫“才人赞善”。

     赞善庵，应为嫔妃出家之地。

  3、译文：

    天色将晚，去赞善庵的人越来越少了，这里水秀山青，林深蔽日，路上绿苔覆盖，难分清是路是还是绿茵。在赞善庵的周围，有修竹万竿以及随处可见、高耸入云的青松，一阵山风吹得松竹摇摇摆摆，窗口见到了天上一朵朵白云。

  4、萨都剌（约1272—1355），元代诗人。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人。出生于雁门（今山西代县）。酷爱文学，善绘画，精书法，有“虎卧龙跳之才”，但因当时几十年来开科举，难以步入仕途。为生计划内而长年奔波经商，尝尽人间辛苦。元大德十年（1306）怅然弃商而归，投入文学创作。泰定四年（1327），以三甲进士及第，时年五十六岁。天历元年（1328）授京口（今江苏镇江）录事司达鲁花赤，在职三年，颇有政绩。后调任江南行台回回掾史，由正八品降为无品秩的小吏，深感官场险恶。供职期满，调仁真定路（今河北正定）时，豪情勃发，立“明朝走马燕山道，赢得红楼说少年”的誓言。后足迹河北廉访、河南江北道肃政廉访司。至正六年（1346）月直南行台侍御史。从元世祖到元惠宗（顺帝）县经11朝，历80余年，长期宦游，浪迹四方，日弄柔翰，创作极富。有诗780余首，词14首，因广泛接触社会各阶层，熟悉民间疾苦，故常以诗表述政见，揭露统治者骄奢淫逸。代表作有《寒夜闻角》、《伤思曲·哀燕将军》、《鬻女谣》、《征妇怨》等。擅书画。今存《严陵钓台图》、《梅雀》。有《雁门集》传世。

   5、夕阳西下，路上行人稀少，遍地的青苔野草使得道路都分不清楚了。开始两句，诗人着重描写黄昏时分，暮色苍茫的寂寞景色。接下来两句描写那修长高耸的万千竹林，几株松树夹杂其中，山风把树影吹得摇摆不定，从室内看去，仿佛满窗都是云雾。这两句诗描写在暮色中风吹竹摇、松影满窗的生动画面。如果说前两句的景色是静态的，那么，后两句的景色就是动态的。

    全诗寥寥几笔，展现出山居生活中，充满了诗情画意。胡适有一首诗：“山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。”这一句的意境与“修竹万竿松影乱，山风吹作满窗云”两句诗十分相似。

   “山风吹作满窗云”，有评论家认为，是山风把树吹得摇摆不定，仿佛满窗都是云雾，我独以为，是山风偶尔把松竹树荫吹开，窗口看见天上飘过的白云。

   这首诗，一个“静”字，表达了该诗的主题，是一桌丰富的“视觉”盛宴，读后让人觉得清净心闲，一种惬意优游的感受。

   6、这是一首写景小诗，描写赞善庵环境的幽静。首句写夕阳缓缓西下，路上行人稀少，意味着寂静的夜幕就要降临。次句写苔茵好似绿色的地毯，与山路连成一片，使人难以分清路在哪里。远处夕阳西下，近处苔茵绿遍，路上行人稀少，赞善庵的幽静在诗人笔下展现出来。

    这两句，诗人是写室外，后两句就转到室内描写上。诗人从室内望窗外，山风吹拂下，只见映在窗上的万竿竹影与松影婆娑多姿。有如云翳遮满了窗子。这于环境的寂静中又增添了柔美的色彩。前两句写景较为平常，后两句写景以动写静，则较为别致。

   7、城市是听不见风声的。

    听高中语文《采薇》，忽而想起了风，来自西周十五国的情调各异的风。把这些大量的民间诗歌作为经去读，那是西汉以后的事情了。这部民间诗歌总集，以清徐的浩荡的山野的风，向世人扑面拂来，原始的人性，纯净的山风，朴素的情感，大自然最美的东西，以最简约的方式呈现给后人，这大概是诗经里的国风特有的魅力了。

    由于大自然母体，由于天地间的灵气，人得以存在、繁衍，并文明下去。人生最初的情感是在大自然中获得启示，并在大自然怀抱里孕育生长的。民间的风景也因为大自然这个背景而显得风情万象、扑朔迷离，风是自然界生命力的表现，歌是人类生命力的表现。风是流动的，歌是传唱的，将传唱的诗歌以风命名，这是独特的创造。

   “树犹如此，人何以堪？”对美好自然的吟唱，触景生情的感怀，人事沧桑的悲歌，时光易逝的咏叹，生命无奈的悲鸣，情景交融，物我生辉，或多或少与自然界的东西相关联、承接和印证。

    四季有风，忽来忽往。春有春风拂面之朗润，夏有夏风清凉之明澈，秋有秋风满怀之苍凉，冬有冬风引寒之凛冽。四季有了风，大自然才能元气充沛，酣畅淋漓。

    风总是与生世、与乡愁相关联，无论是刘邦的《大风歌》，还是李白的古风；无论是杜甫于“细草微风岸”和“危樯独夜舟”独自飘飞的“天地一沙鸥”，还是苏轼于“江上之清风”与“山间之明月”之间，“托遗响于悲风”；无论是王安石“清风又绿江南岸，明月何时照我还”的发问，还是纳兰性德于“山一程水一程”“风一更雪一更”之后，“聒碎乡心梦不成，故园无此声”的咏叹。风总是这样伴随着诗人们内心情感的涌动，历经几千年，几百年，人虽作古，然风流宛在。

    我想，乡间采薇一定贮满了诗意。那诗意由风而来，由漫野的乡风吹来。“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”斗转星移，情随事迁。物非人亦非，景语亦情语。在这里，时空仿佛倒置，春风杨柳，却是离家之悲哀；漫天雨雪，乃是回家之快慰。清王夫之《姜斋诗话》云：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”这仅仅是写作手法而已，诗人的内心更复杂，喜悦中有凄苦，快慰里有哀伤，哀乐相杂，情难自已啊。

    归途遥遥，行道迟迟。“我心伤悲，莫知我哀！”又是征人，更是游子。故乡情结，又喜又悲。虽有“近乡情更怯，不敢问来人”怯生生之喜，更有“到老莫还乡，还乡须断肠”苍凉凉之悲。风的力量，是自然的力量，亦是文学的力量，更是心灵的力量。

    我宁可视风为自然原始之力的风景，民间朴素情感之力的风情，也不愿意将风解释为风气、风尚和风化。风停了，风起了，风的起落见证了宇宙的轮回，风声过耳不亦是人在时间长河中的脚步声吗？很多时候，想回到故乡，聆听自然界的真正的风，在高山峡谷间感受风涛的魅力，哪怕梦境里的风涛也是这般耳目一新；即便走出城外，看见参差错落的树头频然示意，看见枯黄凄凉的衰草随风而舞，心灵定然有种被大自然的清新濯洗过的快感。

    采薇，采薇。一个踽踽独行客，行走在故乡的田野，这个朴素的风景，在今人看来，与其说是采撷食物，不如说是采撷人生的诗意。那诗意里定然有风，有天籁，生于自然，寂于自然，源于自然，斐于自然。你看，《渔歌子》多好听：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这风景，是人世的，又是自然的；再看，杜甫有心，“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，这诗心却这般柔美；萨都剌的诗比中国画还美，“修竹万竿松影乱，山风吹作满窗云”，自然缔造的美，人活在美的世界里，比审美更有百倍的快乐，难怪胡适在审美的世界里有了这份闲心，“山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影”。

    王维说“行到水穷处，坐看云起时”，我想他不光是看吧，一定还有风，还有美丽的风景啊！

   8、山边种有一株不知名的大树，大约已有好几十年的岁数了，长得细细高高的，我住在三楼，对它仍须仰望，我想它足有二十几米高，一副傲视群雄的样子。

    山边还有一些修竹，也是长身高耸，现已三月，春寒仍未消退，风儿一吹，这些竹枝便轻盈地舞动着，使我想起了那句著名的古诗“修竹万竿松影乱，山风吹作满窗云”。它们的舞蹈如此的美丽，真可称得上是炫舞了。

    其实早在亿万年前，这里还是一片汪洋的时候，若不是大地与海洋相协相伴，跳出了那场炫舞，于是沧海变桑田，又经过这么多年的演变，这才形成了如今这座城市的喀斯特地貌，引来无数游客赞叹不已。

   9、最初认识竹子是在我很小的时候，那天去邻居家家玩儿，一进门，就看见一个慈眉善目的老者，正在他们家新做的那个炕梫柜门玻璃上做画。我好奇地凑过去看个仔细，只见他画完的有我在年画上见过的梅花兰花还有爸爸种过的菊花，画得很逼真，我好生佩服。只是那老者并不为旁观的我们干扰，蘸了颜料的画笔像是他手下的战士那么听话，几笔就勾勒出来一丛带节子和剑一样叶子的绿色植物。我是第一次见这东西，就忍不住问:“大爷，你画的这是啥?”在我心目中那个神奇的画家回头笑着对我说:“这是竹子。”

    虽然我还不了解竹子，可从此，竹子就在我脑海中留下了深刻的印象。老实说，我感觉它是那么清新俊逸而又棱角分明，我喜欢上了竹子。

    上学了，当我学胸有成竹这个成语时，老师给我们讲了一个典故，说，北宋时候，有一个名叫文与可的著名画家，竹子在四季的形状有什么变化;在阴晴雨雪天，竹子的颜色、姿势有什么两样;在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下，竹子有什么不同;不同的竹子，都有哪些不同的样子，为了画好竹，他长年累月地对竹子作了细微的观察和研究，做到了如指掌。所以画起竹子来，根本用不着画草图，他是当时画竹子的高手。因时人称赞他说画竹早已胸有成竹，后来，胸有成竹就成了一句成语，用来比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉着。

    而在日常生活中，我也经常听到与竹有关的话语:比喻做事白忙活了，就说竹篮打水一场空。我经常看见有的农民在歉收的秋天仰天长叹:忙了一春带八夏的，到头来却是竹篮打水一场空啊。

    要是说谁特擅长勒卡，就说那人是在敲竹杠。你说吧，竹筒倒豆子，一倒就是一个彻底干净，可倒的人却还不放心，硬是挥舞个大棒子来敲打竹杠，惟恐一个颗粒被漏下，其狠劲毕现也。

   等我成熟了，就更加懂得了竹的含义:梅兰竹菊被誉为是四君子，而竹则是其中之一。竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征。古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽簧拂窗，竹影婆娑，清气满院，清秀而又潇洒。难怪古往今来，“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好。

    李白《长干行》诗:“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”让我们看到的是小儿女天真无邪玩耍游戏亲密无间的生动画面。这个纯真甜蜜又浪漫的情形令多少人魂牵梦绕啊!

    杜甫的“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，李嘉佑的“诗思禅心共竹闲，任他流水向人间”，苏轼的“好竹连山觉笋香”等佳句，慢慢读来却会顿时令人仿佛身置浩瀚的竹子的海洋，竹香沁人心脾，物我两忘。

    周邦彦的“新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥”，李涉的“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”，萨都剌的“修竹万竿松影乱，山风吹作满窗云”更都说的是有竹之种种风雅乐趣。苏东坡的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”，“无肉令人瘦，无竹令人俗”则是因竹而生的高雅洒脱和大气。

    据说郑板桥画竹，不特为竹写神，亦为竹写生，瘦劲孤高，是其神也;豪迈凌云，是其生也;依于石而不囿于石，是其节也;落于色相而不滞于梗概，是其品也。我参悟不到那么高深的境界，但我却知道，肯定是他喜欢有君子风度的竹子，否则，绝对不会对其大画特画，画也是言志的。

    另外在我毕业时，有一个同学还在我的留言簿上用特殊的方法给我画了一丛竹子。清晰地记得他是用一支蘸水笔先在纸上滴一滴墨水，然后用食指轻按在墨水上再迅速地那么一提，一片如剑的竹叶就画成了。知道同学不但是为了对我炫耀他的画法，更是希望我学习竹子的品格，所以，我至今都将那特别的竹画完好保存着呢。

   几年前，我在桂林还吃过一次竹筒饭，那米香与竹香交融在一起的特别风味儿，至今萦绕在舌上齿间不散，回味无穷。

   10、春华秋实，夏收冬藏，在生命演进的旋律里，人们的心情常随四时的节拍而变奏:春是万类的生辰，在无数稚嫩生命的气息里，人们心动了，情柔了;夏是万类的少壮，在万木丰润坚实的身影里，人们心热了，情浓了;秋是万类的勋章，在生命金色闪耀的光辉里，人们心醉了，情痴了;冬是万类的梦乡，在生命安卧调养的鼾声里，人们心静了，情幽了。

    生命的年轮在人与自然同呼吸共命运中画了一圈，又一圈……

    人们无数次地咏叹春之明媚，无数次地盛赞夏之绚烂，无数次地敬慕秋之丰硕，却无数次地埋怨冬之冷峻。

    许多时候，冬被视为无情，冰封山河，萧杀乾坤，朔风怒号，寒气相逼，这些被当做冬冷漠的表情;曾几何时，冬被视为杀手，万花纷谢，落英铺地，万象色褪，生机隐匿，这些被看做冬屠戮万类的罪证。

    冬到深处显威严。其实，冬的严表之下，富含着温婉，蕴藏着多情，透视着睿智，显露着冷静，敞开着胸怀，释放着爱心。

    冬温婉体贴。春兰吐芳，夏花竞艳，秋菊傲霜，万木争荣，万类各鲜一时之秀，然后便向冬寻求休憩之所。大千世界里的无数生命莫不如此，经春，历夏，越秋，最后酣睡于深冬，冬温情地把它们拥入怀中，让它们在酣然休眠中邀约来年的好梦。

   冬身怀六甲。冬是一位孕育生命的母亲，冬天孕育了春天，冬孕春生，没有冬天含辛茹苦地孕育，哪来春苗纷至沓来的萌发?

   冬深谋远虑。冬收藏了春的灵魂，夏的精神，秋的形骸，而后睿智地构思着来年的春之华，夏之绚，秋之实。瑞雪兆丰，便是冬深思熟虑后对来年好光景做出的预告。

   冬耐人寻味。飞雪是冬天的精灵，梅花是冬天的仙子，雪似梅花，梅花似雪，似与不似皆奇绝。梅雪嬉戏着奔往冬天的尽头，想到春之将至，便俏皮起来，梅雪争春未肯降，演绎出“梅应逊雪三分白，雪却输梅一段香”的理趣，让人回味无穷。

    冬苦心磨剑。严冬不肃杀，何以见阳春。冬让青松坚毅不拔，使翠竹挺拔多姿，令冬梅傲雪报春。冬把松、竹、梅历练成“岁寒三友”，让它们共立严冬，同生寒岁，彰显友谊的忠贞，表白情操的高洁。没有冬的千锤百炼，哪有“直干壮山岳，秀色无等伦”的劲松?没有冬的千锤百炼，哪有 “修竹万竿松影乱，山风吹作满窗云” 的竹韵?没有冬的千锤百炼，哪得“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”的真理?为冬天深深鞠上一躬吧!不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?

   冬荣辱不惊。虽被人误解，惹人愠怒，招人埋怨，受人谴责，遭人排斥，却依然跨步高远，义无反顾。宁静致远是冬的气质，处乱不惊是冬的品格，坚持操守是冬的执着。冬之所以威严其表，是因为冬身着寒光闪烁的战甲，护送万物穿越生命的攸关，抵达生机勃发的春天。哪个护卫者不是威严其外，热衷于内?

   冬是万物生命旋律中的休止小节，是休养生息的华美乐章。冬无终止生命之意，确有保养生命之举;冬无戗杀生命之念，确有呵护生命之实。

   如同欣赏春和景明那样品味冬韵吧，如同欣赏夏花灿烂那样品味冬韵吧，如同欣赏秋意深浓那样品味冬韵吧，冬韵回味无穷呀!

    劝君莫怨冬面冷，冬自腹中藏绚丽。

   11、秋天来了，高调地来。让知了办理退休手续，让毒毒的阳光降降温，盛夏满眼的绿装向黄装靠拢，再添加一场雨，好了，万事大吉。

   最美的季节，就在人们的不经意间装扮而成。

   最爱的是这高远碧蓝的天空和豪气爽朗的阳光。天空拉远了人们的视野，抬高了自己的尊贵，提升了自己的气质，仿佛一身红黑绒装的贵妇人，似乎还带些淡定的忧愁，脱却了稚嫩的天真和空乏，使人过目难忘，心灵如洗;阳光呢，则洒脱极了，一改往日斤斤计较的风格，磊落而豪爽，却是不燥不火，给人舒适的享受，不得不抱抱这最给人灵感和幸福的光。午后的阳光是最富魅力的，温暖而不过度，大方而不做作，爽朗而不嚣张，披一身暖光，品一口淡茶，静一颗净心，幸福的天使如此来访!

   秋天给人的思考是珍贵的。

   最美好的就是最值得回味的，也是最快速逝去的，因而也是让人最无可奈何地留恋。人的中年像秋天。最快乐的时光是童年，最激情的时光在青年，我说最灿烂的时期在中年。虽然人到中年，压力加大，激情缩水，生活空间被挤兑，但此时人的思想是丰富而有创造性的，一生当中最有成就的时期就在中年。中年吸取了三十几年的精髓，披着耐风耐雨的外衣，内存筋骨相连、刚柔并济的能量，试问困难险阻，谁敢来侵?男人们不再毛躁浅薄，不再嚣张张扬，女人不再肤浅虚荣，不再虚无幼稚，生活的烟火灿烂了内心的世界，可以静心品味生活，可以优雅调理生活，更可以创造厚实稳妥的生活。浪漫和现实最大化组合一起。此时也有了对生死的迷茫思考。郁达夫所作《病中作》之言“生死中年两不堪，生非容易死非甘”，正道出中年之虚弱:生活也是艰辛不堪的，活着不易，死去更令人心不甘，情不愿。在这人生的黄金阶段，反而惧怕黄金的丢失，充满了对下一老年阶段的恐慌。其实，大可不必，元代人萨都刺的诗很棒--“修竹万竿松影乱，山风吹作满窗云”，开朗豁达、潇洒浪漫的生活方式，想想风吹竹摇、松影满窗的动人画面，山居生活，诗情画意。从中年就开始，把诗情画意种植在生活的每一个角落，也是对中年最好大的珍惜和尊重。

    多卸掉欲望。譬如水里游，一身简洁的衣服足矣，加上全副武装的设备，自然加重负担，哪里还有心思体验水里游的快乐，只顾着挣扎摆脱重力的负担了。在每一天里，人要明白三件事:我想干什么?我能干什么?我必须干什么?人生的纠结，往往源于这三个问题的次序出现混乱。首先要生存，即我必须干什么，其次是能力，我能干什么在生存后，最后才是理想的出现，欲望还要更上一层楼，鬼魂般附在“我想干什么”身上。其实我们想干的事太多太多。葛朗台闭眼前都贪婪着那镀金的十字架，死神也拦不住他那脱缰之欲啊。

    网络缩小了世界，却膨胀了人类的欲望，人们时时处于物质和精神短缺的饥渴中，内心时时攀爬着扩张的藤蔓。用于了解别人时间太多，了解自己时间太少，是别人生活空间的寄生虫了。上帝真有智慧，让人类手持锁住快乐的锁，检验人类生存的智慧。英明的人用简单和满足配一把钥匙，轻而易举解锁;无知昏暗的人一生也打不开这把缩短其寿命的锁。

    时光有限，快乐无限，获取当下一刻的欢愉，都是顶级财富;有爱，有坚定乐观的内心，就可以超越梦想，凌驾于现实之上。持有此股，后顾无忧。

    这，或许是比金秋的阳光更珍贵的东西吧。

   12、疏影映窗的窗不会是高楼之窗。窗的位置高了，月下的梅影和竹影都是映不上去的。

    苏轼有篇80字的短文《记承天寺夜游》，写月夜赏游的情景。“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”真是一幅清景生幽的图画。这是一个古意幽深的庭院，种竹植柏，引风邀月，再和德馨才高的苏轼有瓜葛，注定了要成为千年雅谈。

    我读这篇短文的时候，曾细细揣想:苏轼和他的朋友张怀民走过庭院，再走进僧房，那僧房之窗是个怎样的窗呢?色彩不会绚丽，雕镂未必精致，太高贵的装饰和布衣芒履的僧人生活不协调。特别重要的，这样的窗不是映窗树影的好背景，更不是凭窗看月的好视野，未必是苏张这类人所喜欢的。

    和苏轼同贬黄州的张怀民，其与苏轼“相与步于中庭”的机缘，恐怕不单单是距离产生的美，他们相同的人生态度和相似的精神趣味，应是彼此认同的媒介。命运跌宕，难以有人做到安之若素。唐代贬官柳宗元游永州小石潭时发出“凄神寒骨, 悄怆幽邃”的凄凉之叹。苏轼这篇《记承天寺夜游》也表达了“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”的淡淡落寞。可贵的是苏张都没有沉湎于伤怀，在贬地竟各有作为，赢得来自民间的好口碑。从庙堂之高到江湖之远的变迁，对于二人来说，未必不是幸事。世事变幻莫测，但土地是亘古沉稳的，他们立足此处，于简朴生活中得到安然明朗和豁达。“此心安处是吾乡。”苏轼说。那么此时，苏轼此心，最终是安然于一个怎样的窗前?

     庭院之窗，必是俯接泥土的高度，仰视远景的视角，和生生不息的万物为同一水平线。“双手推开窗前月，一石击破水中天。”是近水生情的曼妙之窗;“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”是近物得趣的清新之窗;“修竹万竿松影乱，山风吹作满窗云。”这是情景交融的寄怀之窗。通过一面面朴素的窗，生命植根尘泥，而每每生长出出尘的远想。

    “木窗”之称，是对古人取材于自然的想当然。木窗也是更贴人心的窗，简单，质朴，幽静，想象中，透着隐约的天然木香。一位朋友的祝语可为此文作结:愿你打坐在青苔滋长的木窗下，泡一壶闲茶，不闻凡尘的喧嚣，不问世间的繁华，在这样如水的时光里，静静地度过年华。