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学者们在《隋书·谯国夫人传》找到这样一段文字：梁大同初（535年），罗州刺史冯融闻夫人（冼夫人，冯宝之妻）有志行，为其子高凉太守宝（冯宝）聘以为妻。融（冯融）本北燕苗裔，初，冯弘之投高（句）丽也，遣融大父（祖父）业（冯业）以三百人浮海归（刘）宋，因留于新会。自业及融，三世为守牧（守指太守，牧指刺史）。高州那里有证据能佐证这一段记录吗？ 张松立刻请肇庆外宣办副主任伍意万帮助查询此事，咨询电话直接打到高州，高州方面也大吃一惊，当年冯氏浮海南渡的历史在遥远的北方竟然能够接续上！张松当即驱车从肇庆直奔高州，走进了此前全然不知的高州冼太庙，除了冼夫人，那庙里还供奉着张松苦苦寻找的北燕王族后裔：罗州刺史冯融、高凉太守冯宝（冼夫人夫君）、隋朝左武卫大将军冯盎、唐朝洪州都督冯智戴、清代国子监学录冯名望……原来，1578年前，冯业率人登船逃亡后，因遇风暴，最终于今广东新会登岸，受封广东新会，出任新会太守，后封罗州（今茂名化州境内）刺史。这位当年南奔的北燕王子冯业，便是广东冯姓之始祖，传至今日，已是第45代。 由冯业至冯融三代均为罗州刺史。然而，作为粤西人，大多不认识冯业、冯融，但冯融之子冯宝却家喻户晓。因为，冯宝是被誉为“巾帼英雄第一人”的冼夫人的夫君。 冯冼联姻与家国情怀 专家告诉我们，当时的北燕王族冯氏流亡他乡，到冯融出任罗州刺史时，有职无权，四面楚歌，迫于形势，主动提出与岭南兵强马壮的俚族冼氏联姻，让自己的儿子高凉太守冯宝与俚族首领冼氏结为秦晋之好，冯冼联姻后，两家联手开发岭南、传播文明、收复海南、平定叛乱、安抚黎庶，岭南终成富庶文明之邦。 在冼夫人的协助下，冯宝努力传播汉人的先进文化，教民耕织，用铁制农具代替落后的刀耕火种，帮助当地俚族百姓兴修水利，采用“牛耕田”等先进的生产技术，还在郡内开设教馆，吸纳俚人子弟入学读书，并亲自到馆讲学，高州民间至今还流传有“冯宝指令读诗书”的诗句。 冯宝出任高凉太守前，当地医疗条件十分落后，且充斥迷信观念，俚人一旦患病，便认为是邪魔附体，请来神巫驱病消灾。为扭转这种风气，冯宝经常派人到百姓中宣传防病治病道理，并将治疗常见病的简单验方传授给当地的少数民族。俚人视其为救苦救难的大恩人，亲切地称他“冯公宝”。 冯宝的妻子冼夫人更是一位彪炳千古的中华女杰。她身处王朝更迭的南北朝大乱世，总能把握大势，顾全大局。欧阳纥叛乱时，扣押其子冯仆为人质，一边是国家，一边是亲子，冼夫人派人捎话给身处敌营的儿子：我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。冼夫人89岁高龄时病殁任上。晚年的冼夫人曾将历朝赐品陈于案前，面对众儿孙，回首自己波澜壮阔的一生，留下这样一句话：我事三代主，唯用一好心！ “就这样，‘三燕寻踪’因意外的高州一行，因北燕后人与冼夫人的出现，峰回路转。它不再仅仅是查访遗迹、探踪史谜，而升级为我们血脉间传承不息的家国情怀。”张松说。 11月25日至30日，高州寻根一行先后到北票博物馆、冯素弗墓、大黑山等遗迹拍摄。高州博物馆原馆长、冼夫人研究会副会长张均绍对记者说：“高州与北票两地同脉同源，文化底蕴厚重，充满生机和活力。希望双方能加强沟通，深化在文化、旅游、教育等方面的合作，形成相互促进、优势互补，为促进两地经济社会发展作出积极贡献。” |
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