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上图：八旗分布图 旗，自古与国家、政权、军队相关，将国号、帅姓绣于旗上，可以号令天下、统帅三军。然而，将旗演绎得最充分的，还是满洲人。清代的八旗制度，是满洲人治国的重要工具。近代清史学家孟森说：“八旗者，太祖所定之国体也。” 孟森所言太祖者，就是八旗制度的建立者努尔哈赤。八旗起源于牛录制：“凡遇行师出猎，不论人之多寡……各出箭一枝，十人中立一总领，属九人而行……此总领呼为牛录额真。”满语称“箭”为牛录，“主”为额真，牛录额真即“箭主”，后演变为官名，牛录就成了军队编制。5牛录编1甲喇，5甲喇编1固山，固山汉译为“旗”。万历二十九年（1601年）努尔哈赤建立正黄、正白、正红、正蓝四旗；万历四十三年增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，后金人口均纳入八旗之内，因此有了“旗人”之称。 八旗每一旗下都包括满洲、蒙古、汉军三部分，特点为兵民合一。《清太宗实录》载：“我国出则为兵，入则为民，耕战二事，未尝偏废。”顺治七年（1650年），清世祖福临加强八旗控制，调整了八旗顺序。镶黄、正黄、正白称上三旗，由皇帝控制；正红、镶红、正蓝、镶蓝、镶白各旗由诸王、贝勒统辖，称下五旗。又以镶黄、正白、镶白、正蓝四旗居左，称左翼；正黄、正红、镶红、镶蓝四旗居右，称右翼。 清军入关后汉人居外城，满人居内城，全国各地均照此安排旗营驻防。在北京，八旗按颜色与方位驻扎。镶黄、正黄二旗在北，驻安定门、德胜门；正蓝、镶蓝在南，驻崇文门、宣武门；正白、镶白在东，驻东直门、朝阳门，正红、镶红在西，驻西直门、阜成门。这样安排符合阴阳五行，黄为土、北属水，白为金、东属木，红为火、西属金，蓝为水、南属火。土挡水，金降木，火克金，水灭火。东西南北，金木水火，黄白红蓝互相配合，也互相制约。 八旗驻军给北京留下了许多带有“旗”、“营”之类的地名，蓝旗营、正白旗、火器营、正蓝旗等等均为此列。这是由京城四周左右两翼八旗营房所得。 今安外青年湖公园南侧尚存南营房胡同，就是镶黄旗旗营所在；东直门外工人体育馆以南东营房一至十条，为白旗旗营故地；镶白旗旗营则在今朝外神路街西侧，也有南营房胡同一至八条；在今崇文区法华寺南侧存营房东街、西街、宽街，营房东头条至十条以及营房西头条至十一条，这里就是正蓝旗旗营旧址。以上为左翼旗营分布。 右翼正黄旗旗营在今德胜门外大街新风街、新明里、新明胡同一带，原称“太平营”，今北太平庄便由此得名；今阜外大街路北的北营房西里、东里、中街、南街，为正红旗旗营所在地；正对面的阜外大街路南的南营房就是镶红旗旗营旧地；今西便门内路东、槐柏树街北头条至十条、南二条至十一条，便是昔日镶蓝旗营房的领地，附近的校场口胡同，则是镶蓝旗营的教练场。 |
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