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一蓑烟雨里，时光悠长如水 渡口上，离开与归来在此交织 有了归来，离开不再沉重 有了离开，归来便也可期 哪怕，明日之后，相隔天涯 风陵渡 风陵渡自古以来就是河东、河南、关中咽喉要道，有“鸡鸣一声听三省”之说，千百年来，它作为黄河的要津，不知有多少人是通过这里，走入秦晋。 传说风陵渡之名是源于附近的风后陵。轩辕黄帝和蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，黄帝部落的将士顿时东西不辨，不能作战，这时黄帝的贤臣风后及时赶来，献上他制作的指南车，给大军指明方向，摆脱困境，终于战胜蚩尤。可惜风后在战争中被杀，后来建有风后陵，久而久之，其上的津渡也便名为风陵渡。 桃叶渡 桃叶渡位于十里秦淮与古青溪水道合流处附近，今渡口处立有“桃叶渡碑”，并建有“桃叶渡亭”。 东晋年间，王羲之的七子王献之常在此与爱妾桃叶相会。由于南浦渡在两河的交接处，水深流湍，翻船事故时有发生，王献之对往返于秦淮河的桃叶很不放心，常常亲自在渡口迎送，并作歌数首《桃叶渡》吟颂：“桃叶复桃叶，渡江不用楫；但渡无所苦，我自迎接汝。”南浦渡由此名声大噪，后来就被称呼为桃叶渡了。
西津渡
西津渡，三国时叫“蒜山渡”，唐代曾名“金陵渡”，宋代以后才称为“西津渡”。这里原先紧临长江，滚滚江水就从脚下流过。清代以后，由于江滩淤涨，江岸逐渐北移，渡口遂下移到玉山脚下的超岸寺旁，“西津古渡”已在历史的洪流中走向衰落，千年古渡逐渐荒废残缺……
栖凤渡
传说栖凤渡与三国名士庞统有一段渊源：庞统起初并不被刘备重用，只得个耒阳县令的小职，赴任途中，曾留宿于栖河古渡小镇，到了耒阳，他励精图治，最终成就一番事业。因庞统号凤雏，为纪念他，后人把庞统夜宿的古渡称为栖凤渡。
茅津渡
茅津渡因古代茅族居此而得名，地形险要，是沟通晋豫两省的交通要津，与风陵渡、大禹渡并称为黄河三大古渡。 茅津渡自古就是景色迷人的游览胜地，每当仲夏到秋末，日落方向与河道走向近乎平行，极目西眺，长河落日，使人顿生胸廓万里，志吞八荒之感。
瓜洲渡
瓜洲之形成最早是在汉代，在江中涨有沙碛，形如瓜，故曰瓜洲，自开元后遂为南北襟喉之处，到清代初叶，由于运河漕运发达，瓜洲更显繁盛，康熙、乾隆二帝数次南巡，都巡游过瓜洲，后因长江水道变化，逐年坍江，于光绪二十一年瓜洲全城沦于江中。 明万历年间，京城名妓杜十娘渴望落籍从良，她爱上进京赶考的浙江绍兴官宦纨绔子弟李甲，经过再三考验、试探，她便设计赎身嫁与李甲。归途中来到瓜州古渡，由于孙富的诱骗，孙、李二人以千金易主杜十娘。次日，杜十娘重着旧日之艳妆，在痛斥孙之阴险，李之负心后，怀抱象征自身价值的百宝箱，悲愤地投江而死。
孟津渡
作为黄河中下游的重要渡口及古都洛阳的北边门户，孟津渡在历史上有举足轻重的地位，但千百年来，黄河在不停地滚动变化，渡口的位置也随之迁移，如今，不管是在黄河岸边还是河心沙洲上，孟津关遗址早已不存，古孟津渡的位置也不好确定，不过眼前的河水既已不是当年的了，这里发生过的一切又怎会还在原地停留？
五马渡
五马渡位于南京幕燕滨江风貌区幕府山北麓的江边。相传西晋末年“八王之乱”后，琅琊王司马睿、弋阳王司马羕、南顿王司马宗、汝南王司马佑、彭城王司马纮渡江至此，其中司马睿所乘坐骑顿时化龙飞去，成为其称帝前之“吉兆”，五马渡也因此而得名。
夏阳渡
汉初魏王豹反叛，淮阴侯韩信出兵平叛，为了迷惑敌人，他让大部队在下游佯装渡河，却暗地里命军士在夏阳收集了许多肚大口小的陶罐（古时叫罂），用木棍把这些陶罐夹起来，扎成筏子，即“木罂”，他就是用木罂渡军，直逼魏都安邑，活捉了魏王豹，平息了叛乱，因此，后人又把夏阳渡称为“淮阴渡”或“木罂渡”。
大禹渡
传说大禹受舜之命率众治水，来到此处，在这里栽下一棵柏树作为确定高山大川观察水势的标志，在柏树下得到圣水观音点化，悟得疏而导之的治水良策，遂把治水大军屯住在这里，由此乘舟上凿龙门，下开三门，连续治水十三年，三过家门无遐一顾，终取得治水成功，后人为大禹的精神和功德所深深敬仰，就把大禹受神灵点化治水大军乘舟出发之地称为“大禹渡”，从古至今，万里黄河两岸唯一以大禹冠名的千年古渡仅此一处。
一个小小的渡口，不知见证了多少离别、多少欢聚，夕阳下，摇橹轻摆，荡起的是泪水，盈盈的是思念。
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