萨拉丁、拜占庭帝国那些事儿—史上最强耶路撒冷王国史（三）

cntagu 2015-12-13

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继续史上最强耶路撒冷王国史。已经中断这个系列有一段时间了，既然开始了，还是要坚持下去的。

前面两期内容和三篇番外篇推送后，总体阅读量不算太高。平均也就8000~9000人阅读。但坐观君（微信号:china_2049）觉得这个人数还是不少的，毕竟这个话题比较小众。当然我自己很感兴趣。能有几千个和我一样感兴趣的朋友，还是蛮高兴的。

今天的故事主要是伊斯兰世界和拜占庭帝国。闲言少叙。往下看。

核心素材源于网络，原作者不明

坐观君进行编辑综合，转载请注明出处

1.4 同时期的伊斯兰世界

这里需要简要说明一下当时伊斯兰世界的形势。曾经强极一时的阿拉伯帝国，到十字军东征之时早已经分成了三个部分，分别是：巴格达的阿拔斯王朝（实际由塞尔柱人主导，所以又有塞尔柱王国之称，在中国史书中被称为“黑衣大食”）、埃及的法蒂玛王朝（即中国所称的“绿衣大食”）和科尔多瓦的西倭马亚王朝（即“白衣大食”，指建都在大马士革后被阿拔斯王朝取代的倭马亚王朝，以及存续在伊比利亚半岛上的西倭马亚王朝。）。

阿拉伯帝国的正统传续——阿拔斯王朝已经衰弱至奄奄一息，原本政教合一的统治者——哈里发徒具虚名，长期受制于塞尔柱突厥的苏丹。当塞尔柱突厥解体以后，各地诸侯形同独立，大大小小的苏丹（国王）和埃米尔（总督）各行其是，彼此混战。哈里发的政治地位甚至还不如中国春秋战国时期的周天子。因为周天子还可以在洛邑关起门来当老大，而哈里发连首都巴格达都被牢牢控制在塞尔柱苏丹的手中。

说到宗教地位，同样是最高的精神领袖，哈里发的处境比起罗马的天主教教皇来，也是霄壤之别。更何况，相隔不远的埃及开罗，还有一个哈里发，开罗哈里发是伊斯兰教什叶派一个分支——伊斯马仪派在十世纪初扶植起来的，与巴格达正统逊尼派的哈里发对立。伊斯马仪派的政权就是法蒂玛王朝。

可想而知，当狂热的十字军跨过地中海攻入东岸的巴勒斯坦地区时，面临的就是这样一个四分五裂、内讧不断的伊斯兰世界。所以，当十字军占领圣城耶路撒冷时，伊斯兰世界阵脚大乱，竟然组织不起有效的反抗，而任凭城中的穆斯林遭受血腥的屠杀与抢掠。所以，十字军东征早期，伊斯兰世界首先需要解决的最大问题，就是其内部的尽快的稳定与统一。

时势造英雄，为时已未远，一个统一伊斯兰世界的伟大英雄即将横空出世。

当四个十字军国家（也称“拉丁四国”）在塞尔柱人、阿拉伯人、亚美尼亚人原先的地盘上建立起来以后，被夺走土地的伊斯兰教徒当然不会甘心，于是东地中海沿岸的战争连绵不绝。伊斯兰世界的英雄试图赶走法兰克人。摩苏尔（伊斯兰城邦之一，在今伊拉克境内）的埃米尔毛迪德、迪亚巴克尔（城邦名）的两任埃米尔加齐和巴拉克，都曾致力于对十字军诸国的战斗，巴拉克甚至还俘虏了埃德萨伯爵若斯兰和耶路撒冷国王鲍德温二世。但是，这三位伊斯兰好汉中有两位都死在自己人的刺杀上，导致功败垂成，有些城邦的埃米尔甚至和法兰克人合作，攻击自己的穆斯林兄弟。

在叙利亚伊斯兰诸侯们的眼中，法兰克人并不是他们的死敌，认为他们会像历史上的征服者一样，或消失或和自己同化。而且在双方休战的时候，也都互相联系，彼此间保持尊重。因此埃米尔们认为一定有办法和法兰克人妥协。他们真正怕的倒是自己的伊斯兰兄弟中间会崛起一个强国，导致自己的城邦被吞并，从而失去现有的权势和地位。

攘外必先安内。有眼光的伊斯兰人逐渐认识到这一点。继毛迪德埃米尔之后，摩苏尔又崛起了一位英雄，他便是伊马杜丁·赞吉。赞吉看出要想打倒十字军诸国，必须先要把分裂的伊斯兰各城邦统一起来。从此他致力于这一事业。不久，赞吉迫降了叙利亚的一个大城邦阿勒颇，势力大增。1144年，赞吉攻灭了拉丁四国中最北方的埃德萨伯国，算是伊斯兰世界对十字军早期战争中的最大成就。这也直接导致了西方世界第二次十字军东征的开始。

赞吉和他的同盟者挡住了以德皇康拉德三世和法王路易七世为首的第二次十字军东征，威望日增，很多伊斯兰城邦纷纷向他靠拢。可惜，赞吉在1146年遇刺身亡，没有实现统一叙利亚的宏愿。赞吉的儿子努尔丁继承了父亲的事业，努尔丁英明才智不下乃父，他治国强军，威德并重，宽严相济，连基督徒都心悦诚服地归附于他。努尔丁不负父望，终于在1154年攻下了叙利亚第一大城大马士革，不久他把首都从摩苏尔迁到这里。此后，又经过一些战斗，努尔丁基本统一了叙利亚全境，东地中海沿岸最强大的伊斯兰国家——赞吉王国建立起来。叙利亚的统一使十字军诸国感到了强烈的不安。以前，伊斯兰人内部纷争，法兰克人可以乘机从中渔利，如果伊斯兰势力统一到一面旗帜下，对于无论是地域还是人口都处于绝对少数的拉丁四国无疑是巨大的威胁。

所以，当时间到了1164年，埃及的法蒂玛王朝发生了变乱，首相沙瓦尔借着老王新丧的机会，夺取了大权，与王室贵族发生了激烈的争讧。十字军国家和赞吉王国立刻都打起了算盘。对于法兰克人来说，如果夺取了埃及，实力将大大增强，不必再担心赞吉王国的威胁。对于赞吉王国来说，把埃及控制在手中，将可以从两个方向夹击十字军诸国，战略态势大大有利，用赞吉苏丹努尔丁的话来说，“一旦将法兰克人置于美索不达米亚和埃及这两扇大磨盘之间，便可将之磨成齑粉”。因此，两方面都视埃及为一块肥肉，欲得之而后快。1168年，耶路撒冷国王阿莫利一世与拜占廷帝国约定，双方合作征服埃及，平分战利品和领土。法兰克人的陆上军团和拜占廷的强大海军，霎时一齐压向埃及。基督教联军在内应的配合下，一路攻下佩吕斯，包围了开罗；另一路企图从亚历山大港登陆，形成夹击之势。

在这场战役中，伊斯兰世界命定的王者，不世出的伟大战神萨拉丁正式登上了历史舞台。

作为此役中亚历山大城的守将，当时萨拉丁手中只有一千人马，粮食储备也不足，但他居然牢牢地守了75天，打退了敌人一次次的进攻。史料上没有详细叙说萨拉丁是如何在强敌压境下坚守亚历山大的，但是在外无救兵的情况下以少量士兵守住了亚历山大达两个半月之久，足以说明他的大将之才。当时，埃及的民众已经厌烦了法蒂玛王朝内部的争权夺利和乌烟瘴气，换个主子对他们来说也无不可。在强横的法兰克人和同教兄弟叙利亚人中选择，埃及人宁可选择自己的穆斯林兄弟。十字军国家与拜占廷帝国的联军得不到当地人的支持，又遇到对方强硬的抵抗，再加上自己内部也不和，终于解围撤退。

基督教联军撤退后，萨拉丁的叔父，赞吉的大将希尔库成为埃及首相。赞吉王国完成了两路包夹十字军国家的战略态势。但是仅过了几个月，希尔库就因病去世，32岁的萨拉丁接任叔叔的职务，开始用大局者的眼光审视中近东的乱世风云，伊斯兰历史上的辉煌一页——萨拉丁时代从此揭开序幕。“伟大的征服者”萨拉丁与耶路撒冷拉丁王国间的和战杀伐，将是接下来这段历史中不得不说到的主题之一。

坐观君（微信号:china_2049）这里想多说几句萨拉丁。

萨拉丁（1138—1193）全名为：萨拉丁·尤素福·本·阿尤布·本·沙迪·本·马尔旺·艾勒-阿尤比，好长的名字！意思是“真理之正义”。父亲是库尔德人。（关于库尔德人的前世今生，坐观君专门做过一期文章《一文读懂库尔德人》，点击标题可跳转阅读）

他的父亲艾尤卜早年从第比利斯（今格鲁吉亚）举家迁到今伊拉克北部的提克里特，受塞尔柱苏丹马立克沙之封，成为当地的统治者。1138年，艾尤卜被解职，被迫投奔摩苏尔的赞吉王朝。这一年，他的儿子尤素福在提克里特诞生。他为儿子取了“萨拉丁”的名字。

8岁的时候，萨拉丁跟着父亲来到了大马士革，在那里度过了青少年时代。动荡的生活促使萨拉丁变得少年老成。前面说过，经历过战争洗礼的萨拉丁在1169年接替因病而亡的叔父继任首相。

萨拉丁在位24年，其中有16年是在戎马疆场上度过的。萨拉丁为人慷慨，从不吝惜钱财。他去世的时候，只留下1枚金币和47枚银币。他的敌人却发现，他的慷慨也是一种武器。提尔的威廉说：“萨拉丁睿智、勇敢、慷慨无比。正因为如此，我们有远见的贵族都畏惧他。因为要赢得下属的心，没有什么比慷慨的赏赐更有效的手段了。” 萨拉丁非常懂得财富的价值，他用埃及的财富征服了大马士革，用大马士革的财富征服了阿勒颇，用阿勒颇的财富征服了耶路撒冷。

萨拉丁对历史进程的影响主要是夺取了耶路撒冷，使穆斯林和基督教徒在这里的争夺发生了转折性的变化。此外，他在埃及建立了阿尤布王朝，并使埃及重新回到伊斯兰教逊尼派的大家庭之中，夺取了叙利亚等地，使埃及和西亚广大地区重回到同一政权的统治之下。

萨拉丁不仅是伊斯兰世界的英雄，在西方人眼中也被视为骑士精神的楷模。为了纪念这位伟大的骑士，普鲁士国王为大马士革的萨拉丁墓赠送了一座大理石棺。

后面还会讲到萨拉丁，坐观君（微信号：china_2049）也可能会专门分享他和狮心王理查的恩怨情仇。今天不多说了。接下来我们继续往下读背景介绍。

1.5 拜占庭帝国

这里要讲到的，是不得不提到的最后一个背景——拜占庭帝国方面。这个帝国与十字军运动联系紧密。十字军东征运动的最开始便是来自拜占庭皇帝向罗马教皇的一封求助信。象很多历史先例及后例一样，这封信件被认为是一种引狼入室的信号。但不论如何，虽然有着许多前尘旧往、仇恨瓜葛，同作为基督的子孙，至少在一开始，拜占庭人与法兰克人的利益是趋于一致的，这也促使他们之间有过密切的合作关系。

拜占庭帝国（Byzantine Empire）或称东罗马帝国（Eastern Roman Empire）是在西罗马帝国崩溃后依然存在的罗马帝国东半部。拜占庭帝国通常被认为开始自公元395年直至1453年。在其上千年的存在期内它一般被人简单地称为“罗马帝国”。

尽管拜占庭的文化和语言大多数是希腊的，但拜占庭人将自己视为罗马人，对东罗马的罗马人来说，这并不自相矛盾。他们的语言是希腊语，他们的文化在许多世纪中是希腊文化，但到7世纪为止他们的官方语言是拉丁语。他们周围的国家（东方的波斯帝国和阿拉伯帝国，西方的欧洲国家，北方的俄罗斯）都将他们称为罗马人。假如有人将他们称为“希腊人”，那么这对他们来说是一种侮辱，因为“希腊人”表示“原始人”。一直到17世纪这个帝国不被称为拜占庭帝国。从17世纪开始，西方的历史学家为了区分（实际上相当不同的）古代的罗马帝国与中世纪的罗马帝国引入了拜占庭帝国这个称法。这个称呼来源于其首都君士坦丁堡的前身：古希腊的殖民地拜占庭城。

3世纪后期罗马皇帝戴克里先引入了四头制的制度来更有效地管理庞大的罗马帝国。他将整个帝国分为两部分，在意大利和希腊各设立一个皇帝，辅佐他们的各设一个副皇帝。这个分裂一直维持到4世纪。君士坦丁大帝于324年重新将自己立为整个帝国的唯一皇帝。君士坦丁决定建立一个新的首都，他选择了拜占庭（今天的伊斯坦布尔）。330年这个首都建成了，君士坦丁称之为新罗马（NovaRoma）。但一般人称之为君士坦丁堡（Constantinople，意为君士坦丁之城）。这个新的首都成为他的管理机构的中心。君士坦丁也是第一位信仰基督教的皇帝。虽然在君士坦丁的统治时期这个帝国还不是拜占庭帝国，但基督教是拜占庭帝国的一个特性，是它与相信多神教的罗马帝国的分界线。

（君士坦丁堡的电脑复原图）

另一个分界线是378年的哈德良堡战役。这场败仗，以及皇帝瓦伦斯之死可以被看成是古代帝国和中世纪帝国分家的时间。瓦伦斯的继承人狄奥多西乌斯一世（有时也被称为大帝）将整个帝国再次分开。395年他将这两部分分别交给他的两个儿子阿尔卡狄乌斯和霍诺里乌斯。阿尔卡狄乌斯成为东部的统治者，霍诺里乌斯成为西部的统治者，他的首都是米兰。从这个时候开始东部的这个帝国一般被称为东罗马帝国，或拜占庭帝国。

东罗马帝国的主宰文化是希腊文化。希腊语不但是日常用语，而且是教会、文学和商业的共同语言。对于当时的罗马人来说，今天对“西部的拉丁帝国”和“东部的希腊帝国”的区分，以及今天所强调的东部的帝国并不是“真正”的罗马帝国，并不重要。罗马帝国是一个多语言的帝国，东罗马并不例外。在这个国家里有希腊人、弗拉赫人、亚美尼亚人、犹太人、埃及人、叙利亚人、依利里亚人和斯拉夫人，他们都有自己的语言。但希腊文化从帝国的都市如君士坦丁堡、安条克、以弗所、塞萨洛尼基和亚历山大传向全国。虽然当时还不很明显，但东罗马帝国在其学者如约翰·桂索斯通的印象下发展了他们自己风格的基督教。

东罗马帝国基本上避免了西罗马帝国3世纪和4世纪所遭遇的困难。这里有许多原因。

首先这里的城市文化已经相当成熟了，其次民族大迁徙时的入侵主要吸引是罗马的财富。5世纪中西罗马帝国多次被征服，东罗马帝国顶多交纳贡献就可以免除遭难了。狄奥多西斯二世加强了君士坦丁堡的城墙，使得这座城市成为被“野蛮人”攻不破的城市。476年当西罗马帝国灭亡时东罗马帝国的利奥一世与哥特人谈判，他结束了哥特人对东部帝国的威胁，但他也不再打算重新征服西部帝国了。

君士坦丁堡鸟瞰图

6世纪时东罗马的主要敌人是它的传统的老敌人：波斯人、斯拉夫人和保加尔人。神学的争论，比如对基督一性说的争论也是帝国的重要话题。但东部帝国并没有忘记它在西部的根。在查士丁尼一世和他的杰出的将军贝利萨留的领导下东帝国甚至夺回了它部分在西部丧失的省份：意大利的大部地区、北非和西班牙。查士丁尼重编了古罗马的法规，制定了《民法大全》。值得注意的是这部法典是用拉丁语写的，而当时拉丁语已被认为是一种古老的语言了，甚至许多写这部法典的人都不太会说这种语言。530年代，在查士丁尼的统治下，圣索非亚大教堂（其原名HagiaSophia是神圣的真理的意思）开始动工。这座教堂将成为拜占庭宗教生活和东正教的中心。

查士丁尼给他的继承人留下了一个空空的国库，而他的继承人也无法对付在所有的边境上突然出现的新敌人：伦巴底人占领了意大利北部，斯拉夫人占领了巴尔干半岛的大部分地区，波斯人入侵和占领了东部的省份。赫拉克留后来重新夺回了这些东部省份，但当时刚刚在伊斯兰教下统一起来的阿拉伯人的突然出现是赫拉克留无法意料到的。阿拉伯人占领了几乎所有的南部省份。7世纪中叙利亚、埃及彻底沦为阿拉伯帝国的一部分。

拜占庭帝国虽然失去了许多土地，但这也给它带来了一些好处：它不再那么混杂了。赫拉克留将全国希腊化了，希腊语被定为官方语言。他不用古罗马的皇帝头衔Augustus，而使用Basileus（国王）。在宗教上拜占庭帝国与西欧的区别已经不可忽视了。不过拜占庭帝国国内也有不小的区别，在其南方的省份里一般更多地使用一性派的基督教，而不是东正教。这些省份失落后，在剩余的省份中东正教更加强大了。赫拉克留将全国分为几个军区来对付外来的侵扰。除首都外其他地方的城市化不断缩小。君士坦丁堡却成为当时世界上最大的城市了。阿拉伯人试图占领君士坦丁堡的计划失败了。拜占庭当时的海军势力非常强大，而且他们拥有一种神秘的火器：希腊火。阿拉伯人初始的进攻被击退后，东帝国开始得到恢复。

8世纪最大的问题是对圣像破坏运动的争论。利奥三世下令禁止圣像，这个命令受到很大的反对，整个国家到处都发生暴乱。在艾琳女皇的领导下在787年的第二次尼西亚公会议上决定圣像可以被尊养但不可以被崇拜。艾琳还有与法兰克国王查理大帝结婚来实现统一东西帝国的计划，但这些计划未能成功。9世纪初圣像破坏运动重现，843年再次被制止。这些争论使得当时与其已经开始离心离德的天主教和神圣罗马帝国（对拜占庭帝国来说这个名字相当荒谬）未能重新统一起来。

在马其顿王朝皇帝的统治下，拜占庭帝国在9、10和11世纪初达到了它的顶峰。在这段被称为“黄金时期”的几个世纪里，拜占庭帝国抵抗了罗马教廷撤消佛迪奥斯为教主的要求，获得亚得里亚海的制海权，占领了意大利的一部分和保加利亚的大部分。1014年巴西尔二世（保加利亚屠夫）打败了保加利亚人，并于1018年彻底灭亡了第一保加利亚王国。同时拜占庭帝国还获得了一个新的同盟者（不过有时也是敌人）：在基辅的俄罗斯国为拜占庭提供了一支重要的雇佣军。

但如其前身的罗马帝国，拜占庭很快又陷入困境。主要原因是当时许多占有土地的贵族打乱了军区的制度。假如拜占庭帝国只需要对付它的旧敌神圣罗马帝国和阿拉伯的阿拔斯王朝的话它可能还可以支持下去，但新的敌人根本不怕它的名誉：诺曼人征服了意大利，而突厥进入了小亚细亚。突厥当时最大的敌人是埃及，而小亚细亚则是拜占庭帝国士兵的主要来源地。1071年在曼齐刻尔特会战中罗梅纳斯四世被突厥苏丹阿尔普·阿尔斯兰战败，拜占庭帝国从此失去了小亚细亚省。1054年东正教与天主教彻底决裂，双方互相革除对方的教籍。

拜占庭帝国的最后几个世纪以篡权者亚历克修斯一世开始，他引入封建封侯的制度，重新建立起一支军队，对突厥进行了有力的抵抗。他向西方求救抵抗突厥，这是第一次十字军东征的起源。十字军收复了尼西亚，但很快救兵成了仇兵。虽然亚历克修斯的孙子曼纽尔一世是十字军的朋友，但双方都不能忘记他们互相革除了对方的教籍，拜占庭对源源不断经过其领土的罗马天主教十字军的意图很持怀疑。11世纪和12世纪来自神圣罗马帝国的德意志人和来自西西里岛和意大利的诺曼人不断攻击帝国。亚历克修斯给予贸易专权的意大利城市国家尤其成为反西情绪的对象。他们成为“法兰克人”和“拉丁人”的代表。尤其威尼斯人特别受反感，尽管威尼斯的船只是帝国舰队的骨干。与此同时，突厥依然是一个威胁，1176年他们击败了曼纽尔。

在第三次十字军东征中，腓特烈一世企图征服拜占庭帝国，但给帝国带来最大摧残的却是第四次十字军东征。这次东征的目的是占领埃及，但威尼斯人获得了领导权。在他们的怂恿下十字军1204年攻克君士坦丁堡，他们建立了一个短期的封建王国（拉丁帝国），而拜占庭的力量却彻底被削弱了。

拜占庭帝国四分五裂了：尼西亚帝国、伊庇鲁斯和特拉比松同立。前者由帕里奥洛加斯王朝统治。1261年他们收复君士坦丁堡，战败了伊庇鲁斯，恢复了帝国。但他们的主要注意力集中在欧洲，而把他们在亚洲的敌人忘了。这时他们幸存的主要原因是因为当时穆斯林内部分裂。当鄂图曼帝国建立后，除一些港口城市外，拜占庭帝国几乎所有的其他地方都被鄂图曼帝国占领了。

拜占庭向西方求救，西方提出的条件是两个教会必须统一。拜占庭虽然颁布法律统一教会，但拜占庭的居民并不接受罗马天主教。一些西方的雇佣军来到拜占庭，但西方大多数人宁可拜占庭死亡。他们看着鄂图曼帝国将剩余的地域蚕食。

一开始鄂图曼帝国认为攻击君士坦丁堡代价太大，不值得，君士坦丁堡的城墙非常坚固，除十字军外上千年中没有人能够克服它。但随着炮的出现，这堵墙不能再保护这座城市了。1453年5月29日，经过两年的包围，穆罕默德二世攻克君士坦丁堡。1461年特拉比松也被穆罕默德二世占领了。穆哈默德二世将自己看做是东罗马帝国的合格的继承人。到12世纪末，小亚西亚和巴尔干半岛的大部分都已经紧紧地落入鄂图曼帝国的控制之下了。

此时，莫斯科大公伊凡三世宣布成为东正教的保护人。他的孙子伊凡四世将成为俄罗斯的第一位沙皇。他的继承人认为他们是罗马帝国和君士坦丁堡的合格的继承人，是第三个罗马帝国。一直到20世纪初它们的覆亡，鄂图曼帝国和俄罗斯帝国都认为自己是拜占庭的合理继承人。