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人只有两种，承认自己的无时无刻无所不在的自私的人，与不承认自己的无时无刻无所不在的自私的人。----引言 序 这里是序，就是对这个文章的由来、过程、归处的一个简介，我写这个序一来是因为我对这样一个题目心底发怵，希望把一个大的概念拆分破解，二来我在最近以及将来的一段时间会开始把我的哲学体系以文字的形式整理出来，我感觉是时候对这件事儿做个介绍了。 事情先说不重要的关于这篇文章最初的时候是因为很火的另一篇文章《为精致的利己主义者点赞》。我在这里不评论别人的观点，我尊敬每个人的态度。我之所以提到这一篇文章是因为，这个题目给了以一种启发。我最初的文章题目是《败坏的利他主义者》但是用败坏去形容他人违反了对人的尊重的原则；后来文章的题目又变成了《败坏的利他主义者----败坏的利己主义者的胡乱批判》 但是有感觉这么长的名字，搞起来很累；最终名字定在《败坏的利他主义》。我写东西对自己有个要求，态度尽量明确、分析尽量公正，这个当然是做不到的，但是有个尽量我就有一些缓冲的余地不是。 这个东西依然属于《快乐哲学》系列的文章，快乐哲学我是把它当成了一本书在写的，至今发过的文有《勤劳只能带来贫穷与苦难》、《快乐哲学----序篇》。 都知道罗素有一本《快乐哲学》虽然写了一本同名的书可是我居然没读过这一本也是惭愧的不行，但是两本书实在是一点都不相关，在写这本书的时候我也会去拜读罗素的大作。 我写的这本书打着哲学的名义其实是一本关于人类社会的学的书，并不对认知进行分析实在算不得哲学。这本书的形式就是在这样一个统一思想下的真对不同情节的篇章式的分析，甚至会像这样我给出一个“序”，当然现在初写日后还有大量订正与再论证以及细节的变化，这些东西我会用时间逐渐呈现它们。以及最终我会把这个我命名的“快乐哲学”的社会学思想方法具体的呈现出来。那时候我指不定会印了卖钱之类的。 回到正题，看到题目有人就会在困惑为什么“利他主义”会是“败坏的”？人与人之间互相帮助不是一个很好的状态吗？ 这里将涉及到第一我要澄清的误区“利他主义不等于利他状态，利他状态往往是利己主义的行为方式”。 在分析这个观点的时候会引入“利他主义与利己主义的根源”也就是在这里，将提出最毁三观的人类的行为的必然性。 之后就是对“败坏”的解释，我并不认为对人类来说生存问题十分严峻的时刻我们需要高效、便捷、灵活、民主、自由这些东西。快乐哲学对应的就是人们在应对灾难时的苦难哲学。也就是在这里，要打破人对道德的认识。 这里插两句牢骚，当讨论伦理道德的时候，我们往往一定会回到它形成的原点，但是看文章的人往往认为这东西是先天的，即使我反复强调伦理道德的后天性以及非正义行但依然不怎么起作用，还是来句我自己的名言“当道德脱口而出就是最大的败坏”。 一篇写到这里也应当差不多了，我争取在接下来一小段对这篇即将产生的文章以最简洁的方式给出一个预告“为什么利他主义是败坏的”至于具体文章写到尽兴而已： 利他主义因为忽视人用来保持自身存在的“自利性”。但是自利性在人类的自我保护欲中依然会起作用，在这种作用的影响下“我要无偿帮助他人”在此处形变成“他人会（要）无偿帮助我”（同情原理）。进而人与人之间的人际关系变成“损他成为美德”。 这一句话具体的论证以及论证结果欢迎关注《败坏的利己主义》。 |
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