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这是2015年我们分享的第301篇文章 欢迎关注我们的微信公众号boshanchaguan 【掌柜导读】 前段时间在径山寺参加的那场茶会还记忆犹新，于是和朋友聊到了关于茶会的一些闲杂话题。没有想要得出什么结论，所以就成了闲聊。 以茶待客的礼仪由来已久，据文献记载，江南一带，在两晋、南北朝时，“客坐设茶”，便已成为普遍的待客礼仪。到唐朝，它更发展为全国性的礼俗。 在唐诗里，我们可以看到这样的一些记载。 刘禹锡《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》吟：“客至茶烟起，禽归讲席收”。 白居易《曲生访宿》称：“林家何所有，茶果迎来客”。 李咸用《访友人不遇》记：“短棒应棒杖；稚女学擎茶”。 以及杜荀鹤《山居寄同志》所说：“垂钓石台依竹垒，待宾茶灶就岩泥”。 而以茶叶相馈赠，在我国历史上实际出现很早。但在唐朝以前的文献中记述不多，在《全唐诗》中馈赠茶叶成为常见的题材。 如：李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》； 如：柳宗元《巽上人以竹间自来新茶见赠酬之以诗》； 如：白居易《萧员外寄新蜀茶》； 如：卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》。 经粗略查点，《全唐诗》关于答谢馈赠茶叶的诗篇，有30余首，这也多少说明了茶在当时受人重视的一斑。 于是，与唐朝以茶为礼，以茶相馈盛极一时相关，在社会上围绕茶的饮用，还兴起了其他一些新的风尚，茶会即是其中值得称道的一种。 “茶会”一词，最早也是见之于唐诗。 在《全唐诗》中，除前面引及的武元衡《资圣寺贲法师晚春茶会》一诗以外，还有刘长卿的《惠福寺与陈留诸官茶会》，钱起的《过长孙宅与朗上人茶会》，以及周贺《赠朱庆余校书》“树倚池岛鹤，茶会石桥僧”。 可能由于茶会在当时尚属初出，在有的诗篇中，又称为“茶宴”和“茶集”等等。 如：李嘉祐即席诗《秋晚招隐寺东峰茶宴内弟阎伯均归江州》； 如：钱起《与赵莒茶宴》； 以及王昌龄的《洛阳尉刘晏与府县诸公茶集天宫寺岸道上人房》等。 这些不同的称法、特别是钱起一人的二诗，一名茶会、一称茶宴，表明当时社会上对茶会或许还未形成一致和确定的提法。
由此，从上述诗篇中也不难看出，诗中所记的茶会、茶宴或茶集，差不多都与寺庙僧人有关。 到这也可以说明，茶会或许就是由寺庙僧界首先兴起的。茶对佛教来说，不只是一种“荡昏寐”、“净尘心”有助于修行的饮料，还是用以标榜俭朴的所谓“素业”吧。
而今我们三两朋友喝茶，大概都不会说这是一场茶会。也许“茶会”这个词，总让人联想到“开会”，太严肃也就放不开了，还不如闲聊呢。 评论功能已经开通， 欢迎茶友们在最下方写评论哦！ 博山茶館 好文 | 好茶 | 好玩 觉得文章不错，欢迎分享到朋友圈 搜索“博山茶馆”关注我们 点击“阅读原文”了解我们推荐的茶品！ |
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