丹田鼓荡是发力的基础丹田鼓荡首先是丹田呼吸,【丹田呼吸法】不只是每天都要练,而且是时时刻刻都要练,要把它当作一个正念,用它来观身、受、心、法,除了观身外,接受是你的“觉受”,人家骂你的时候,你的觉受是什么?你舒服呢?还是不舒服?瞋心呢?还是欢喜心?随时可以放,随时可以收。时时刻刻都能练「丹田呼吸法」,可以多延长10年的寿命,而且可以减轻你的病痛。因为这个方法是在养气,让气鼓荡起来活化细胞,不但让细胞成、住、坏、空的速度减慢,而且可以增加强化的作用,提振精神,增进工作效率。讲话的同时,也在练丹田呼吸,能够兼顾到自己的丹田。安般念:第一要找到心,第二要安住心,第三要面对心,第四要锻炼心,第五要了然心;同样的,练丹田呼吸的方法,第一要找到丹田,第二要安住丹田,第三要面对丹田,第四要锻炼丹田,第五要了然丹田。 什么叫「丹田」?丹田就是一个气囊,但不是真正有这么一个实体的气囊存在,而是用观想的;你观想它有,它就有。为什么它可以装满气安在腹腔中?因为人体腹腔中有大肠、小肠、直肠等,它们围绕在腹腔里,只要稍加挤拨就可以容纳你所设想的气囊。这个气囊你可以设想它很大或很小,重点不在气囊的大小,而是在你的心。你练丹田就是着相在丹田,丹田似有似无。中丹田的位置在肚脐往内三分之一处(下丹田则在肚脐下方约一吋三分处;后丹田在背部玉门关,两肾之间),丹田找到以后,你可以设定它的大小。刚开始练丹田的时候,你不要把丹田设得太大或是太小,只要能感觉到它存在而且可以膨胀、收缩就好,将来越练它就会越来越小,小到像一颗丹药一样。由身体的横切面来看,丹田不动的时候是在静止的一条中间水平线上,当丹田「鼓」的时候,是将丹田的中心脱离水平线往前推;当丹田「荡」的时候,是将丹田的中心脱离水平线往后推;但不是用力将整个丹田往前推或往后推,而是用意来鼓荡,自然就好。拳经上说「神宜内敛,气宜鼓荡」字很简洁,但是意境非常高,不是白话文所能表达的。
「丹田的鼓荡」已经进入「丹田呼吸法」的第二层次,与第一层次的「丹田的开合」(腹式呼吸)不一样;由有形、有相的层次,慢慢会提升到无形、无相的层次。丹田「鼓」的时候,心识是提起的;「荡」的时候,心识是放下的,这是心法。心识提起的时候,因为是丹田一、涌泉二、劳宫三,所以丹田一鼓荡,全身都在动;就像所有动禅的原则—「一动全身动」一样。鼓的时候尾闾下去,神贯顶,心识一提起来,全身细胞都活化;荡的时候是放下(休息),放下是退后的作用,而不是没有作用,不是全部都没有;放下是最大的功夫,只有放下才能成就万法。「为」的时候是有作用的为,大家都看得到;「无为」的时候,看似没有作用,其实反而是最大的作用、最大的功夫。你能够做到好像没有在做的感觉,才是真正的功夫;一个人能做到「无为」的状态,才是真正在「为」。「为」是有限量的;「无为」则是无限量的,要成功必须要是无限量的!
小方法: 静禅(二十分钟) 三、心意道秘笈 ----丹田鼓荡 照片名称:“小周天”真气运行路线循环图 照片名称:“小周天”螺旋真气运行路线 照片描述:真龙护体 练到骨节灵通处,周身虎龙任横行; 掌心力从脚心印,一指霹雳万人惊。 照片名称:螺旋真气运行路线(3) 所属相册:禅宗祖庭:少林正宗“金刚硬气功” 照片名称:丹田真气内转之左旋 丹田螺旋震荡的练习法在心意道中被形象地称为“丹田鼓荡”。“鼓”是“敲鼓”的鼓,鼓的外形是圆的,形式是曲线的,对应“螺旋”;鼓敲起来的后,鼓面与鼓内的空气相互作用、相互加强、共鸣共振,对应“震荡”。因此,“丹田鼓荡”来比喻丹田的螺旋震荡运动是非常形象、非常贴切的。 照片名称:“大周天”螺旋真气运行路线(1) 四、陈太平说: 丹田鼓荡法,必须在丹田伸缩开合贯穿于肢体开合的,才能修炼。如果只是丹田小范围的运动,作用是非常有限的,只有带动周身鼓荡,才能充分发挥太极拳的威力,如同水中巨浪,吞噬着水面上的物体,也就是说水借风势,风借浪力相生相依,周身的鼓荡借助于丹田的鼓荡动力,丹田鼓荡借助于周身鼓荡的威力合为一体,产生强大的威力。如拳家所说:身如气囊,节节贯通,无所不在。丹田鼓荡不是一个局部的运动,需要精神意识、气血及周身整体的变化相互配合的,是通过精神与意识使人体内在的潜能奋起,充分的调动内在机能。笔者需要指出的是丹田只是周身鼓荡的一个重要环节,周身鼓荡如长江之水,一浪接着一浪,劲法滔滔不绝,脱离了周身的运动配合丹田鼓荡的作用就无从发挥。
丹田内转是丹田功法的基础,太极拳强调丹田内转。有些太极流派强调气沉丹田,而不知内在实质为丹田内转。丹田如发动机,而丹田内转犹如启动发动机。有人以为气沉丹田只是一个重心下移,增加稳定平衡,或是达到上虚下实的方法,这就未免太小看丹田的作用了。丹田内转为一切内劲之源,更为缠丝劲之总关窍之一。丹田内转是以丹田为枢纽,与腰同步旋转,并以此为轴,带动周身气血运行于四肢百骸,贯通五脏六腑,形成周身整体的旋转运动,这是训练整体浑圆力的捷径之一,可使丹田浑厚内气圆转自如。
苌乃周先生在气力渊源论这样写到:气无形属阳而化于神,血有质属阴而化于精,神虚故灵明不测变化无穷,精实故充塞凝聚坚硬莫敌,神必藉精,精必附神,精神合一,气力乃成。夫乃知气力者,即精神能胜物质之谓也,无精神则无气力矣。武备知此,惟务聚精会神以壮气力,但不知精何以聚,神何以会,是以殚毕生心力而漫无适从也。夫精以神聚,神以气会,欲求精聚神会,非聚气不能也。 传统太极拳讲究内实精神之说也,难以想象没有丹田功夫那太极拳会是一个什么样子,没有内在的功夫如炮中无硝黄,弩弓无弦箭,满腔空洞,无物可发。欲求猛勇疾快如海倾山倒,势不可遏,必不能也。
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来自: 李灏 > 《气功武术 特异功能》