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本周我们推荐的电影，是美国2015年7月份上映的一部由真实事件改编的《斯坦福监狱实验》。 这部电影所依据的事件，是发生在1970年初，由美国心理学家Zimbardo等人组织的心理学实验。 该实验目的是调查人的虐待心理倾向是先天还是后天的。 研究者寻找了24名斯坦福大学学生，他们身心健康，不吸毒，无前科，统一集中在斯坦福大学地下室的一间模拟监狱中，12人为囚犯，12人为狱警，进行预定为期两周的监狱实验。 为了让囚犯更加融入自己的身份角色，而不是当成一种实验或游戏，他们被要求脱光衣服，撒上除虱药，不能穿内裤，换上一种类似连衣裙的白袍，头带丝袜，扣上脚镣。 而狱警则穿制服，佩戴警棍与墨镜，避免目光接触，并且有权利按自己喜好惩罚犯人。 由于之后狱警的行为变得愈加暴力，到后期甚至严重到以享受凌辱犯人为乐，以至于这个实验不得不进行到6天就提前结束。 从人道与严谨性层面，这个实验其实是失败的，首先它没能保证试验中所有被试者的身心安全，在实验结束后，每个参与者都受到了不同程度的心理创伤；其次在实验过程中，作为观察者的Zimbardo教授本人也受到影响，对实验呈现出的效果兴奋不已，近乎丧失理智，否决犯人扮演者合理的终止实验的要求。 若非社会上多方干扰，只怕实验真会酿成大祸。 但这不妨碍它成为一个伟大的实验，并促进监狱反虐待的法案颁布。 从这个实验中得到结论：当环境允许时，人性脆弱得可笑，善恶的底线也模糊不清，人会失去约束，做出很多在日常状态下做不到的恶行。 实验中12名扮演狱警的学生，与我们没有不同，甚至平时比我们更加遵纪守法，品学兼优。获得了武器与权力后，变得残暴而冷酷。 故此，伊拉克虐囚案，卢旺达屠杀事件，和天朝60到70年代发生的那起运动，都变得如此合理。 因为在特殊的环境下，人就是如此欣然行恶。 善于自省的德国，于2001年根据该事件，拍摄了一部《死亡实验》，此后美国在2010年也翻拍了一次。 这两次翻拍都加入了导演的想象，故结局惨烈且惊悚。但历史上真实的斯坦福监狱实验并没有造成人员伤亡——正如这部《斯坦福监狱实验》所呈现的。 而且不仅是结局，这部电影在很多细节也强迫症一般尽力还原，这种严谨的尊重非常难得。 如囚犯的服饰： 监狱的布置： 狱警的装扮：
甚至Zimbardo教授的扮演者，也和本人极度神似。
同当时事件一样，影片也结束得平淡而顺利，没有发展出流血事件，教授没有受到起诉，相反，他因为这个实验声名大噪，开始致力于权威心理学教育，在全世界进行演讲，并出版相关的心理学研究著作——《路西法效应》。
观影的各位在面对结局时，是否会不由自主胸中产生一股不畅快的愤懑之感？是否觉得这个默许虐待的“恶人”教授，在影片中却没有得到任何“应有的报应”，何其不公？
若果如此，从某种角度来讲，我们也融入到“旁观者”的环境，成为了心理上教唆与享受折磨他人的“虐待狂”： 我们期待看到像教授这样的“恶人”遭到报应，也期待看到狱警这样的“加害者”受到伤害——无论这是否与我们有关，无论是否公平。因为人类根本不期待公平，我们所谓的正义只是种发泄而已。 思及此，或许此前2001年德国拍摄《死亡实验》所加工过的狱警+教授全灭结局，是给观众提供的情绪福利吧。
虐囚事件，狱警觉得自己是“正义”，他的虐囚行为是“伸张正义”；卢旺达内战，胡图族人相信自己受到“羞辱”，他们对图西族人的血腥报复行为是“雪耻”。 那么今天，看着新闻里各种民生事件，一些人或大或小的犯罪行为，明明与己无关，却不断用键盘叫嚣着“判他死刑”、“X他全家”、“不杀不足平民愤”，想用舆论压倒审判的我们这些人的英雄主义，又是什么东西呢？ |
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