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中国北方阿尔泰语系诸民族包括突厥语族民族、蒙古语族民族和满—通古斯语族民族。中国目前有18个阿尔泰语系民族，大多为跨界民族。此外，历史上还有匈奴、乌孙和突厥等古代民族。图腾崇拜出现于阿尔泰语系诸民族的先民时期，其中，狼图腾崇拜的痕迹在突厥语族民族中比较明显。现有资料不足以证明蒙古语族先民也存在狼图腾崇拜，只有把该语族民族和突厥语族民族的相关依据结合起来，才能发现其狼图腾崇拜、狼鹿两合图腾崇拜的蛛丝马迹。满—通古斯语族民族可能存在熊等几种动物的图腾崇拜，但是，狼图腾崇拜并不明显。由于时间久远，阿尔泰语系诸民族先民狼图腾崇拜的诸多信息已消失殆尽，我们只能从相关的图腾神话及信仰习俗中发现某些痕迹。 突厥语族民族曾存在狼图腾崇拜 《史记》和《后汉书》等汉籍记录了古代突厥语族乌孙族狼图腾崇拜相关的神话故事。故事称，乌孙被匈奴打败，国破人亡，王子昆莫新生，被弃于荒野，乌鸦为他衔肉，狼来哺乳。昆莫长大，重建乌孙国。突厥语族柯尔克孜族一则题为《长鬃卡巴》的神话称：古时候有瘫痪的幼儿被父母弃于荒野，狼来哺乳，将其养大。后来，他的子孙发展为柯尔克孜族的卡巴部。 在以上神话故事中，并未出现人与动物婚媾从而创造新氏族的神话母题。这种图腾神话母题出现在后来的突厥族族源神话中。《北史·突厥传》载：突厥为邻国所破，十岁男童幸免于难，敌人刖其足、断其臂，弃于草泽，牝狼来给肉，养大，后与狼交合，生十男。十男各为一姓，子孙繁衍，突厥复生。故，牙门建狼头纛，以示不忘本。在该传说中，出现了人与母狼交合而生氏族始祖的母题，从中可领略突厥先民以母狼为图腾的信息。《周书·突厥传》亦称突厥人为“狼所生也”，“然终狼生也”等记载，指的也是上述故事。现代突厥语族民族中也传承类似神话故事，哈萨克族乃蛮部神话称：阿尔泰山麓的乃蛮部被外族所灭，敌人砍断一位巴特尔（勇士）的四肢，弃于荒野，一只母狼来治愈他的伤口，并与之婚媾，生儿育女，这支乃蛮人重新发展起来。 突厥语族民族存在以母狼为始祖的观念 上述两则传说称，母狼救助幸存者，并与之婚媾，生新氏族的始祖。实际上，此类神话故事的母题是乌孙传说中母狼哺乳幸存幼儿母题的延伸。因此，只有将乌孙、突厥、哈萨克的神话结合起来，才能清楚地看到突厥语族民族母狼图腾崇拜的文化痕迹。在蒙古国后杭盖省，考古工作者曾经发现了突厥时期的石碑雕塑，该雕塑表现了母狼怀抱腹下小孩的神话内容。中外学者一般认为，该石碑无疑表现了突厥始祖神话内容。此外，在蒙古国一座古庙遗址发现的腰带上，刻有母狼哺乳四个男婴的图画。上述故事、碑铭和图画表明，古代突厥语族民族先民存在以母狼为始祖的观念。氏族社会时期的人们以某种动植物为氏族的始祖，这是图腾崇拜的主要观念之一。 原始氏族以图腾为祖先，并以其命名氏族，认为图腾有神奇的力量。因此，他们用绘画、雕刻等技艺，把氏族的图腾形象装饰在帐篷、旗帜、柱子、器物上，或作为纹身的图案，并把它作为标志。《汉书》载，乌孙王号为“拊离”，即突厥语bori的音译，意为“狼”，可知乌孙国以狼为国王之号。据古籍记载，匈奴、鲜卑等古族中有以狼命名的部族；突厥人以“牙门建狼头纛”，“旗纛之上施金狼头”。20世纪上半叶，德国学者阿尔伯特·冯·勒克科在中国新疆西部7—9世纪的洞穴壁画中发现“狼头纛”。这些考古和文字资料证明，古突厥语族民族先民中存在母狼图腾崇拜。
蒙古语族民族也曾存在狼图腾崇拜 阿尔泰语系蒙古语族民族先民的狼图腾崇拜，常以《蒙古秘史》所载苍狼、白鹿传说作为证据，该书开篇写道：“成吉思汗的先祖，奉上天之命而生的孛儿帖赤那，他的妻子为豁埃马阑勒。”现存《蒙古秘史》文本为明四夷馆的汉文本，用汉字音写蒙古语原文，逐字旁注汉译，并分段作了节译，题名《元朝秘史》。而旁注时所有的人名均注为“人名”两字，唯独把“孛儿帖赤那”和“豁埃马阑勒”分别意译为“苍色狼”和“惨白鹿”，而且把上述两句译成“当初元朝的人祖，是天生一个苍色的狼，与一个惨白色的鹿相配了”。于是蒙、汉文的意思大相径庭，从而在不谙蒙古语的读者或研究者中出现误解，将苍狼和白鹿误作蒙古人的祖先。 当然，孛儿帖赤那和豁埃马阑勒这两个人物名称也传递了阿尔泰语系民族先民的图腾崇拜信息。在大自然中，狼与鹿之间形成特殊的关系，古人观察到这种现象，并常常把两者置于一个框架内进行想象，例如，勇敢机智的狼成为男性的象征，温顺善跑的鹿成为女性的象征。在图腾崇拜盛行的氏族社会时期，狼和鹿分别成为两合联姻氏族的图腾。《国语》卷一《周语》云：周穆王伐犬戎，“得四白狼、四白鹿以归”。犬戎为商周时期中国西北戎族的一支，是现今突厥、蒙古语族民族的先民。穆王征服犬戎之后，虏获的决不是自然界的狼和鹿，而是以白狼、白鹿为图腾并以此命名的犬戎部落，而且两者是联姻部落。从犬戎的“四白狼、四白鹿”到蒙古的“苍狼、白鹿”，似乎在北方阿尔泰语系民族先民中，一直存在以狼鹿为图腾的两合联姻氏族或部落。 综上所述，北方阿尔泰语系突厥、蒙古语族民族先民中，曾存在狼图腾崇拜或狼鹿两合图腾崇拜的文化现象。但是，图腾崇拜发生在很久远的过去，很多信息已经模糊不清。因此，上述民族先民狼图腾文化的复原，有待更多的证据和深入研究。 （作者单位：中央民族大学蒙古语言文学系）
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