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吴熙载（1799-1870），字让之，号晚学居士，江苏仪征人，是皖派的重要印家。篆刻、书法都用邓石如法，亦能兼学汉篆，成功地塑造了一种“婉约”的艺术风格，是晚清有杰出成就的篆刻家，于用刀之法更有突出贡献。 吴让之一生精研邓石如篆刻，对邓石如篆刻的各种样式加以锤炼、整理，使之穗妥、精致。再加上对汉印的体悟，以及浑厚的篆书修养，刀笔相融，完美地呈现出他的艺术魅力，以致于吴昌硕认为：“学完白不若取径于让翁。” 吴让之在篆刻上取得的成就和他的篆书是分不开的，其篆书和篆刻互为滋养，相互渗透，是同一种思想在不同材质上的共同体现，承载了他的艺术思想。“书从印入，印从书出”，其一生留下了大量的篆书作品，是皖派书家中弘扬邓石如篆书而能旁滲多方的集大成者。 吴让之强化了皖派长于冲刀的流派特征，独创了“披削法”，能充分表达笔意，有如铁笔作书，直接了当地把他的篆书形质，还原在石面上，充分在表现了其篆书的婀娜多姿，圆转流畅。用刀如用笔，使得所作更具韵律感和笔墨情趣，有“神游太虚，若无其事”之妙。
此印师法汉私印而隶意更足，刻痕爽利，有如书写。布局钗对角呼应，边界有三处崩残，既团聚了气脉又修饰了留红，吏红地具有节奏感，也强化出了左右两排之间留红的醒目、明确，突出了印眼所在。两块精巧的留红一上一下，醒目耀眼，宛如双眸，从而能“真放在精微”了。回到印面上，用刀极为随意，单双刀结合，深凿浅刻并施，刀痕组合有速度感，节奏奔放，自是大匠把式。 熙载之印
此印分布平整，书法谨严，而印面效果又能如此生动，则归功于吴氏刀法。该印用刀浅行、深凿并施，信手拈来，随意之极。少数线条在深刻的基础上“披削”加宽，既精确了留红又加强了章法的对比关系。“载”字崩残并笔是视觉重心，具力量惑，突出了留红的呼应。印面刀光剑影，用力极其抒情，披削法的运用既准确地表达了书写性又呈现出苍浑醇厚的质感，神采奕奕。 仲陶
此印轻松随意，形态婉转，互为穿插，层次分明，二字可做四字观，更增情节。“陶”字右弧用力甩出，留白呈三角形，有力量感。字符圆转，而边界方整，此处锐角或可调节边界与内文的关系，仅此一笔，有助于朔造刚柔相济的局面。整体留有自若不经意，而又神完气足，形态完整。刀法的运用力求表达悠闲自足的状态，轻行取势，刀感细腻敏感，心意立见。 盖平姚氏秘笈之印 此印文字似汉碑额篆，而更具儒雅。排列顺应文字笔划多寡，一任自然。穿插合度，秩序井然，既充分地表达了感情，又不失理性控制。文字舒展开张，劲挺峻美，若隐若现，营造出迷离、缥渺的境地。用刀精熟，又迅疾猛利，节奏感强，令人愉悦。让翁细朱文种类繁多，而于此最为豪迈、峻美，容风情万种于方寸天地，深刻入微。 震无咎斋 此印有如窗花，呈对称状。左部与右部排线密集，“无”字留白更见疏朗，“震”下白地，以及“咎”字留白，极好地调节了全局的疏密，使密处能见虛灵；“咎”字上部三根竖线，穿插至“无”，美仑美幻；“斋”字上部右摆之笔可与“无”字右弧连续成一斜笔，气势猛烈，老辣痛峭；“震”字末笔弧线又能承接斜势，神气完备。此印体态大方，具装饰性，却能自然洒脱，长线扮披、时见飘逸。 醉墨轩收藏金石书画 此印师法汉九字印式，块面与疏朗形成鲜明的对比。全印以茂密为主导，更好地凸现出有序的红底，活泼与秩序为一炉。密处浅行披削，使其浑厚，形成块面。疏处留红不显突兀，自见天光。“收”、“藏”之间的留红，贯穿上下，“金”字左边的留红映带左右；“石”、“收”之间的留红，俏皮而不失诙谐。诸如此类，共同营造出红与白，图与底的相映成趣。 不无危苦之辞
六字作此印式本不多见，垂脚印化不做舒展，更见平整大度。留红有巧思，如“不”、“苦”之间的红十字形，可见让翁驱使笔画有如排兵布阵，收放有度，进退裕如。全印神气自“不”字中轴倾泻而下，流动全局。“无”、“危”、“辞” 三字崩残，破边的运用，团结其气，互为顾盼。综观印面，轻 披、浅削、深凿的运用，皆听于内心的激情，刀光剑影中自见本真。
二金蝶堂 该印信手刻就，于若干接续处巧用锋颖，极见活络。细节的把握合乎情理，具文人篆刻的抒情写意，手法又精准明确。 四字生动活泼，风姿绰约，“蝶”字“虫”旁末笔轻行取势， “堂”字左弧浅刻，“金”字横点俏皮，诸多要素，遂使全局生动多姿，神彩焕然。全印排线可分为三级，第一层横向排叠， 继而弧线过渡，直至底部，复归横势，节奏自然，若不经意。 画梅乞米
四字婀娜多姿，婉转流畅，荡气回肠。排线极见穿插之美，让头舒足，留白丰富而不凌乱。用刀舒缓，游刃恢恢，如入无人之境。此印布局对角呼应。“画”、“米”端庄， “梅”、“乞”游走，动静相生，营造出一幅迷离多姿，形散神聚的画面；“梅”字弧笔牵引至右，互为往来，留白具流动感，相互渗透，不分彼此。边框巧设残破，以助其一团和气，盘旋往复。 逃禅煮石之间 该印婉转通畅，神完气足，线质劲挺，安雅恬静。全印气势由“逃”字首笔拐出，连接“煮”字，经“石”字横线引笔，贯穿至下方，继而与印章左部会合；“煮”字火旁两小撇往横势撑出，则是连贯左右的神来之笔；单字留白多有巧思，“逃”字左部上提，“禅”字右空，“石”下大白，“之”字收腰，“间”字留白，空间灵立见，疏朗有致。如此，则疏处不显其空，密处不见拥挤了。
一月二十九日醉 该印文字取小篆之形而具金文意趣。生动活泼，犹有醉态。形散而神聚。两边多有连续、穿插。“一”字连接“九”字横线卡齐上边线，延续上边留白；“月”字左摆与“九”字折弧右展，形成穿插关系，互为渗透；“十”字横线左斜，延续 “醉”字末笔弧线，贯穿左右，神完气足。全印用刀明确、干净利落，“醉”字末笔犹见精谨，似留一半清醒，留一半醉。
足吾所好玩而老焉 此印运用理性手段，营造出长线纷披、飘逸多姿的垂脚，表达优美的情感。此印比之北魏悬针，似更缠绵，殚精截虑，营造出图和底、朱与白的迷离境界。文字取材多方，承古开今，虚远缥缈。全印各字错落不匀，而以中间两字纵势极络， 加之“焉”、“所”横画以稳定的十字架作用，秩序井然，从 而实现了感性表达与理性控制的完美结合。
汪氏八分 此印虽小，但鲜活无比。尤其是“分”字上部两笔连挑，率意自然，与毛笔书写的手感不相上下。从印面上看，全印虽是双刀为主，实则多是一刀为主，如书写般完成笔画的大部，返回一刀则只是对笔画边缘略作修饰，故而笔画方能鲜活。布局上，由于“汪”字笔画繁多，“氏”、“八”笔画过简，导致“分”字处理成为难点。让翁以增加折笔的方法，加密了 “分”字，使得印面形成疏密的对角呼应。同时“汪”、“分”两字重心下沉，“氏”、“八”两字重心上提，又形成了字势的对角呼应。鲜活的手感和鲜明的对比使得全印生动活泼，成为小印创作的经典作品。 【本文参考《中国篆刻艺术精赏--吴让之印》，福建美术出版社陈建辉编著。另著有《先秦玺印》《隋唐五代印章》《西泠八家》】 |
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