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在论证时，举几个当下的例子，就是“联系实际”了吗？ 我以为不是的。 联系实际，必须是举当下的事例，有针对性的的分析说理，提出解决问题的方法。而不是简单的举现实的例子，证明自己的观点。 一、作文题目： “埃及金字塔是由30万奴隶建成的。”这一观点长期以来被人们接受，成为权威学说。1560年，瑞士钟表匠布克在游览金字塔时，根据自己只有在自由欢快的心境下才能制作出精密钟表的经验，作出大胆推断：“金字塔的建造者，绝不会是奴隶，而只能是一批欢快自由的人。”理由是金字塔那么精美壮观，不可能是一群有懈怠行为和对抗思想的奴隶所能建造出来的。 2003年的考古发掘证明，布克的推断的正确的。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 二、 （1）只有在自由欢快的心境下才能有伟大的创造，束缚和威迫不能产生精美的作品。 （2）人要敢于挑战权威，在挑战权威中寻找真理。 （3）伟大的发现往往来自自身的生活体验，用心生活，善于思考，才能有所发现。 三、考场优秀范文： 敢于挑战权威，社会上再多几个像布克一样有质疑精神、敢于挑战权威的人，何乐而不为呢?（点击主题，回扣材料。“再多几个”不妥，宜作下段之修改） 真理常在敢于挑战权威中发见。所谓权威，就是使人信服的力量和威望，或在某范围内最有威望地位的人或者事物。在一般人看来，权威通常代表着“正确”与“真理”，因而顺从甚至盲从权威。然而，正如孔子所言：“人非圣贤，孰能无过？”权威也会犯错，我们勇敢挑战之，正合“求真”之道。大哲波普尔亦言：“不可能达至真理，只能逼近真理。”权威绝不可能代表“真理”，而我们对权威的勇敢挑战，正是对真理的无限逼近。亚里士多德坦言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”柏拉图是举世公认的权威，可是，亚里士多德爱真理甚于爱其师——因为，权威并不代表“真理”，只有敢于挑战权威，才能发见真理，逼近真理。（为什么一） 敢于挑战权威是社会进步的推力。权威往往诞生于其对“旧权威”的挑战和颠覆。可是，挑战者一旦成为“新权威”，他就很有可能会成为迷信己见的固执者。此时，曾是社会进步推动力的他，反而成了阻碍力。这样，便需后来者去勇敢挑战他，颠覆他。如此循环不息，无数权威诞生，无数权威被挑战和颠覆，推动着社会不断进步。哥白尼挑战权威的“地心说”，提出“日心说”，而更后的科学家又挑战、颠覆了他的这一权威学说。由胡适领导的“新文化运动”挑战、颠覆了权威的传统文化，后来者则挑战和颠覆了“新文化运动”学说。前苏联挑战权威的“资本主义社会”，建立“社会主义社会”，中国则挑战苏式社会主义，创造了“有中国特色的社会主义”。这些敢于挑战权威之举，都是社会进步的巨大推力。（为什么二。请注意这种“段首中心句+理论分析+举例分析”的写法） 敢于挑战权威如此重要，可是，为什么现实中极少有人敢于站起来挑战权威呢？我想，原因是多重的。一方面是人们的学问、知识不足，难以发现权威的错误。另一方面，是中国学校教育理念普遍落后，常以“填鸭式”的方式来教育学生，而不是启发他们独立思考，鼓励他们大胆质疑，培养他们敢于挑战权威的精神。更深层的方面，是缺失包容挑战权威者的社会氛围。对待敢于挑战权威者，我们习惯于浅薄地嘲笑，责难；而不是理性地包容，鼓励。在这样的环境里，无法产生众多敢于挑战权威者。（反观现实，析原因） 向布克学习，做一名敢于挑战权威者！（点击主题，回扣材料） 参考例文：（这是全篇“联系现实”的例子） 上海卷高考满分作文《他们》赏析 在城市的尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。 让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活…… 他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。 于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。 他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。 放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封…… 然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。 记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”、“我们不和城里的孩子比爸爸。北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。 虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。 太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。 他们，终将会成为我们。 这篇文章描写作者对农民工子女的观察、关爱，字里行间流露出作者的社会责任意识感，获得所有阅卷老师的一致好评，并赢得70分满分。 阅卷专家介绍，这篇满分作文在首轮评分中最高只获得68分，上海高考作文采用电脑阅卷，根据规则，一旦第一、第二位老师的评分超过规定误差，试卷会转到第三名老师处评分；若还是超过规定误差，则提交到作文阅卷组组长处评阅；仍有歧义的，拿到阅卷中心组仲裁。这篇文章后来在阅卷中心组里被从头到尾朗读一遍，有些专家当场被感动，中心组专家经过激烈讨论，最终决定给这篇文章满分，这篇文章也成为上海今年近10万份考卷中唯一的一篇满分作文。 上海市教育考试院分析今年的作文题目《他们》时指出，今年的命题作文激活思辨，作文题“他们”，构成整张试卷一个亮点。写“他们”，既使命题有效地与以往的各种习作区分出来，也是以全新的视角，激活考生的情感与思考，引导考生走出个体和小我，学会关注他人，学会以多元视野关注社会。 阅卷专家分析说：“这篇文章的高明之处，就在于视角独特，关注农民工的人很多，但是关注农民工子女的人却很少。作文在客观描述、合理想象之中又饱含真情实感，不愧为上乘之作。” 阅卷老师认为，满分作文有五大优点：首先，作文将民工子女的生存状态很真实地描绘出来，从农村到城市经历的不自然、不适应，再到他们心态的逐渐成熟，让人感受到一个真实存在的群体；其次，作文的文字很流畅，可以看出考生具有一定的阅读积累，但是并无炫耀，恰如其分地表现了自己的情感和视野，文字和主题很匹配；第三，总体上看作文表达了作者对同龄人的同情、关注和企盼，言为心声，也正是作文题目要求的体现；第四，这篇文章的描写非常细腻，“小小的手指怎么也数不清写字楼的层数”；最后，文章的最点睛之笔就是最后一句：“他们，终将会成为我们。”考生没有一味抱怨，写出了变化和希望。 这篇作文把思想深度用朴实的文字表现出来，全文没有华丽的词藻，也没有时尚的包装，但是立意高。 倾听学会倾听，善莫大焉 倾听是一种美德，倾听是一种修养，倾听是一种气度。因此，学会倾听，你会变得道德高尚;学会倾听，你会变得胸襟开阔;学会倾听，你会从中受益无穷。一句话，学会倾听，善莫大焉！ 伯牙弹琴，弹到描绘高山的曲调时，听琴的钟子期就说：“善哉！峨峨兮若泰山。”弹到描绘流水的曲调时，钟子期就说：“善哉！洋洋兮若江河。”钟子期听懂了伯牙的音乐。因为懂得倾听，世上便有，了这一段有关知音的千古佳话。 白居易做完一首诗，总要吟唱给一些老妪听，倾听她们的意见，然后对诗句进行修改。因为懂得倾听，白居易的诗才明白如话，平实易懂，更使他有了“平民诗人”的美誉。 蒲松龄一间草棚，一支毛笔，几张板凳，几壶茶水，加上他长期倾听路人讲述民间故事，才使我国有了第一部既具有浓厚浪漫主义色彩，又给人以现实主义真实感的文言短篇小说《聊斋志异》。 学会倾听，不仅能让我们交得知心朋友，写出精妙文章，还能让统治者、领导人在体察民情、安邦定国方面有所作为，取得成就。 唐太宗广开言路，他善于倾听魏征等忠臣的进谏，改革时弊，这才成就了唐代的“贞观之治”。 我国的多党合作制度和政治协商制度，不就是为了倾听各民主党派提出的关于革命和建设的合理意见吗？中国共产党入学会了倾听，才有中国革命的胜利和中国建设事业的突飞猛进！ 可见，学会倾听，在历史上，在现实里，都是有极大好处的。相反，如果不会倾听，则于己、于人、于家、于国都无益处。 周厉王闭目塞听，把百姓的意见当成洪水猛兽，把提意见的人抓来杀掉，最终他自己也没有好下场。 西楚霸王项羽听不进谋士范增的建议，最后落得个四面楚歌、乌江自刎的悲惨结局。 马谡恃才自傲听不进部将王平的劝告。屯兵山上而被魏军断了汲水道，结果街亭失守，蜀军败退，马谡的脑袋也搬了家。 正因为我们没有学会倾听，才把父母的关爱当成唠叨，把老师的善意批评理解成蓄意中伤，把朋友的逆耳忠言当成落井下石，结果不仅使自己情绪低落，还伤了父母、老师、朋友的心。 无论如何，因不懂得倾听而造成的不良后果应该成为前车之鉴，而由善于倾听所带来的无穷好处则应成为启事之师。只有做到牢记前车之鉴，不忘后事之师，我们才能不断地取得进步，不断地创造新的辉煌。 我们之所以生有两个耳朵而只有一张嘴巴，或许就是上天为了让我们少说废话，多听忠言。因此，让我们大家都学会倾听吧！学会倾听，善莫大焉。 简评 本文很好地突出了议论文的文体特征：全文由论点、论据、论证三部分组成，突出说理这个中心。以论点“学会倾听，善莫大焉”为基点选择论据，论据典型、充实。采用逻辑思维方式，运用例证法，优选钟子期、白居易、蒲松龄、唐玄宗与周厉王、项羽、马谡等正、反事例，分析与综合相结合，说理深入。语言具有概括性、严密性、逻辑性，开头略带散文化倾向，显示了考生对语言形式的个性化追求。 【借鉴之处】文体特征鲜明，语言鲜活生动是议论文获得高分的重要因素。 |
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