文字需有点泥土的芬芳 ---易继兵

来源：中国知网 《现代教育教学探索》2015年11期（上）

文字需有点泥土的芬芳 

湖北省巴东县第二高级中学  易继兵 邮编：444324 

“鼎革以来，抚运膺期，聿修德业；分珪锡社，桓拨苍萌。有港澳邻毗，职方司敦进之策；国权特授，徼塞起剑函之鸣。翔孔雀于东南，云翻翠盖；发棫枝于左右，锵振白珩。一时城郛笋立，井陌网横。斥塞之凝情未已，鼎新之征路再生。控前海八灵垂祜，担脊梁四面请盟。分桂湾、铲湾、妈湾，三区鼎列；掌政务、商务、侨务，百举夙成。欹倾之道尚艰，犹履荒榛致远；跼顾之心安有，勿令正计愆程。”此段话节选自网传古文爱好者80后易不问的《前海赋》，微信平台点赞声铺天盖地，试问，亲爱的读者，您真的读懂了吗？我想大多是盲从，亦或是凑热闹，瞎起哄。

苦辛研究的文字，就是要让人看不懂，这种文字，有何用？文字是中国几千年来宝贵的文化遗产，是人类文明的精神文明的结晶，我们要传承，传承智慧，传承思想，传承成功经验，传承文韬武略，而不是揪着几个文绉绉的文字不放。

人民艺术家老舍，著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等，短篇小说《赶集》等。他的文学语言通俗简易朴实无华，幽默诙谐，具有较强的北京韵味。

他笔下的骆驼祥子来自农村，立志买一辆自己的车，做一个独立的劳动者。为了买车，他从生活中扣出每一点钱，他舍下面子和下等车夫抢座，没命的拉车，甚至连一口好茶也不愿喝——虽然像他这样的高等车夫喝点好茶是再平常不过的事了，他把自己当作铁打的，拼命攒钱……事情却常常不如人愿，所有的意外都与愿望悖道相驰。祥子的见闻和经历将他磨砺成了另外一个人——与过去的祥子完全相反的人——他学会了所有的恶习，学会了和巡警找别扭，学会了保养自己，成了一个混日子的车夫。在经过多次挫折后，并随着祥子心爱的女人小福子的自杀，终于吹灭了他心中最后一朵希望的火花，从一个老实的车夫逐渐演变成为一个地道的流氓无产者。

祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。

活脱脱的人物形象，残酷的生活现实，充分彰显了语言文字的无穷魅力，彰显了富有泥土气息的语言特点。

有的读者可能提出问题，说：“李白写出‘白发三千丈’的诗句，《西游记》里创作出孙悟空，这不也是思维的结果吗？这个结果能和存在同一吗？谁见过三千丈长的白发人？谁见过猴头猴身却会说人话、聪明、比人的本事还大得多的猴”？这个问题涉及艺术思维和其他思维（日常生活思维、实践思维、科学思维等）的共性及艺术思维特有的个性的关系问题。艺术思维的对象是现实生活，艺术作品所反映的必须是真实的现实生活；如果艺术作品不反映真实的现实生活，只是主观任意地胡编乱造，这样的作品是没有人看的。

特别是演讲，语言更要简洁、通俗易懂。一个善于演讲的人的语言总是大家所熟悉的，听起来很亲切。如果演讲的语言过于书面化，就很难让听众理解，或者还需要一个过程才能明白演讲者所要表达的意思，那这个演讲就不能算成功。 
    有些人错误地认为，不论是发言还是演讲，既然是在众人面前表现自己的口才，就要选用那些文绉绉的词语，给人留下文化品位高的印象。其实，这种认识是片面的。要知道，词语是静态的，而听众接受的形式还是以听觉为主。如果我们的讲话能够让词语“动”起来，使听众眼前浮现出不同的“立体”形象“画面”，那么无疑会使人浮想联溯而兴味盎然。反之，如果尽用那些抽象笼统、没有“色彩”变化的词语，就容易让听众索然无味，失去对所听演讲的兴趣。 
    法国哲学家阿兰曾说过，“语句抽象总是糟糕的。你的句子里应放满石头、金属、桌子、椅子、动物、男人、女人。”道理很简单，因为这些经常出现的东西就是我们“自身”，听众没有办法不让它们“进入”到自己的心里。所以，通俗易懂、贴近生活的演讲才会受到人们的喜爱。 
    国外一个知名演讲家说过一段很生动的话，“人们思考时，总是清晰具体而非笼统抽象的。我们应该避免这样的句子：‘如果一个民族的行为、习性和情趣粗鲁而野蛮，那么他们的刑法规定就很严厉。’而用这样的表达取代它：‘如果某个国家里的人们喜欢战争、斗牛和格斗，他们就会用绞刑、火刑和五马分尸来作为刑法。’”以表意为主的汉语词汇，有许多生动活泼的成语、俗语和谚语，都可以列人我们的话语中。事实上，往往就是那些“大白话”的讲话，既通俗易懂，又幽默风趣，更能赢得听众的青睐。

写作历来强调观察生活、积累生活、思考生活。如果没有生活，作文就成了无本之木，无源之水；而“悟性”是在包罗万象的事物中具有本真体悟的能力。我们可通过大量的阅读、周记、读书笔记等引导学生透过平凡现象挖掘不平凡的本质；通过生活琐事引出深刻的哲理；借助平常物事抒发真挚的感情。

例：点滴积累，把转瞬即逝的所见所闻、感受体悟及时记录下来。

放学回家，门口，整齐地放着我的拖鞋。母亲从窗户里看见我，放下手中的活，急着来开门。我脱下脚上的运动鞋，换上柔软的拖鞋，正想开口，却见母亲弯下身子，轻轻拾起地上那双运动鞋，然后，放到鞋架上。母亲弯腰的瞬间，我突然发现，她的背影已褪尽了青春的气息……原来，每天都是母亲在我出门前把我的鞋从鞋架上取下，又在我回家前把拖鞋放在门口，一年到头，从不间断。鼻子一酸，眼圈有点红，我不由脱口而出：“妈，谢谢您……”

以小见大，从琐事中挖掘出内涵，思索出道理来。

昨晚回到宿舍，里面黑漆漆的。“停电了还是灯坏啦？”没人回答，人们在脱、在穿，在整理衣物，全摸着黑。我不吱声了，也摸黑脱外衣、解鞋带。“哟，怎么不开灯呀？”再后面进来的一位问。没人吭声，人们都在忙着各自的事儿——黑着灯，得倍加小心。突然，“啪”的一声，灯亮了，晃得人眼有点儿晕眩。“你们这些人，摸着黑怎么不开灯？”刚进来的那小丫头尖着嗓子喊。原来灯并没坏，只是一茬茬人来人去，纳闷、询问，就是没人试一下。我想着，不禁哑然失笑。生活中不是常有类似的事吗？一次见到人们都推左边一扇门进出，便以为右边一扇锁着；不经意触到右边一扇：哟，原来它只是虚掩。

思想是文章的灵魂，只是凭借材料的唯砌和华丽的词句是无法让学生的思维趋向深刻，思想趋于成熟。

在五花八门的模式、方法面前，我们需要语文老师具有丰厚的文化底蕴，才能不俗读，不浅读，“缘文见义”，“披文入情”，教出一种文化味来；我们需要语文老师去伪存真，去粗留精，在常态和规律中体现深刻与精要，在朴素和简单中体现人文与温暖。

 

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