|
冬至为何如此重要 ——兼及“饺子”的天文历法内涵 张远山 冬至日的微信朋友圈，很多朋友转发了关于“冬至”的各种文章。这些文章共有的两大错误，“冬至始于春秋时代”，“饺子纪念张仲景”，均属以讹传讹。而其共同致命伤，就是都没讲清“冬至”为何如此重要，以及始于何时。 “冬至”的重要性，有二。 一是太阳历的起计点。因为夏至以后，太阳从北回归线上空逐日南移，于冬至日抵达南回归线上空，此后折返，逐日北归，所以中国太阳历从冬至子时以后起计，以伏羲六十四卦的复卦初爻计之，谓之“一阳来复”。 中国太阳历，始于春秋以前五千五百年、夏代以前四千年的伏羲族祖地——甘肃天水大地湾（前6000），距今八千年。历法名是“伏羲连山历”。 二是阴阳合历“十九年七闰”的起计点，即“朔旦冬至”。 中国阴阳合历，始于春秋以前两千年、夏代以前五百年的神农族新都山西陶寺，距今四千五百年。历法名是“神农归藏历”。 解释一下阴阳合历的起计点“朔旦冬至”。
所言“顺天地之纪”，即为天地互动的纪历之法。
所言“推策”，即以伏羲六十四卦为历法计算尺（内圈60卦360爻计360日，外圈4卦计5日或6日），先计算太阳历，再换算为太阴历。太阳历、太阴历的最小公倍数是十九年6940日，必须在阴阳合历的太阴历中增设七个太阴历朔望月，两者才能合一。史称“十九年七闰”、“十九年天道循环”。 所言“一推”，即推算一次“十九年七闰”；第二十年，太阴历“朔旦”与太阳历“冬至”相合，重新开始下一推。 所言“二十推”，即推算二十次“十九年七闰”，共计“三百八十年”一百四十闰。 “朔旦”（初一）是太阴历概念，“冬至”是太阳历概念。每过十九年，太阳历冬至子时以后（旦），即太阴历初一（朔）。这一重要时刻，叫做“交子”，意为太阳历、太阴历的起计点，交于冬至子时。 中国阴阳合历的根本性时刻“交子”，必须祭祀祖先。祭祀之时，必须供奉纪念创造阴阳合历的伟大祖先“伏羲神农”的神圣食物。这一神圣食物，称为“饺子”。 没有中国阴阳合历之祖“神农归藏历”，就不可能有黄帝族的阴阳合历“古六历”：黄帝历、颛顼历、夏历、商历、周历、鲁历。 “黄帝”晚于“伏羲”四千年，晚于“神农”五百年。“黄帝”以降，夏商周三代的历法，秦汉至今的历法，都是继承“神农归藏历”的阴阳合历——夏历“正月建寅”，商历“正月建丑”，周历“正月建子”，秦历“正月建亥”，汉武帝太初历恢复“神农归藏历”的“正月建寅”，直至今日。 所谓“正月建寅”，意为“太阴历正月，建于太阳历寅月”，即“冬至所在月”（子月）后二月（寅月）。 所谓“正月建丑”，意为“太阴历正月，建于太阳历丑月”，即“冬至所在月”（子月）后一月（丑月）。 所谓“正月建子”，意为“太阴历正月，建于太阳历子月”，即“冬至所在月”（子月）。 所谓“正月建亥”，意为“太阴历正月，建于太阳历亥月”，即“冬至所在月”（子月）前一月（亥月）。 不知冬至，就不可能有太阳历。没有太阳历，就不可能换算出太阴历。不用太阳历换算出太阴历，就不可能编制出太阳历为本质、太阴历为表象的阴阳合历。 中国阴阳合历的表象是太阴历，月初为朔日（新月），月中为望日（圆月），月末为晦日（残月）。 中国阴阳合历的本质是太阳历，必标太阳历二十四节气（至迟始于公元前4000年的仰韶中期，早于夏代两千年，早于春秋时代三千五百年，参看下图），因为万物生长靠太阳，不靠月亮。只有根据太阳历节气科学种地，不误农时地春耕、夏种、秋收、冬藏，中华民族才能抵达全球范围内的农业文明顶峰。 饺子外皮为月形，象征阴阳合历的太阴历表象。饺子内馅为日形，象征阴阳合历的太阳历本质。所以阴阳合历起计点“朔旦冬至”的交子之时，必须吃饺子。饺子的标准褶子，应为十二，标示一年十二月。 太阳历一年十二月，等分即二十四节气，一节气十五日。其中第一重要的节气，是太阳历起计点“冬至”，阴阳合历起计点“朔旦冬至”。第二重要的节气，是太阴历“正月”必含的太阳历节气“立春”，因为农耕社会的命脉是“一年之计在于春”。
|
|
|
