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关 睢 诗经 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 与家长谈一谈孩子的青春期情感教育问题 白雪 一直有人认为《关睢》是一首描写男欢女爱的情歌，真得是这样吗？ 《诗经》是中国最早的一部诗集，其间305首诗，首篇即为《关睢》，也就是说《关睢》是中国文学的开篇之作。这样一首重要的诗作，难道仅仅是描写男欢女爱的一首爱情歌曲嘛？ 我们都知道，四书五经是儒家的经典，也是中国古代社会科举考试选拔治国人才的重要教科书。《诗经》居五经之首，《关睢》居诗经之首，难道选拔治国人才要考查的重要内容就是男欢女爱？ 从以上两点分析来看，《关睢》不应该是单纯的描写爱情的民歌。儒家讲“修身、齐家、治国、平家天”，可见，修身、齐家是治国、平天下的基础。一家不治，何以治天下。齐家的前提是选择一个良好的配偶，选择良好配偶的前提是自身的条件要过硬。《关睢》要告诉我们的就是“修身与齐家”。 诗歌内容相对简单，君子追求窈窕淑女，因为她符合君子的择偶标准。什么是君子与窈窕淑女呢？ 君子要具备两个条件： 1.有社会地位； 2.品行高尚。 窈窕淑女要具备三个条件： 1.形体好； 2.仪表好； 3.品行高尚。 可见，君子与淑女的标准还是很高的，需要长期的“修身”。 《关睢》中的君子无论怎样思慕淑女，也仅仅只是个人的心理煎熬，他辗转反侧，难以入睡，却绝无丝毫猥亵之意；而淑女自始至终端庄劳作，不撒娇、不造作，二人如此理性的克制也是个人良好修为的表现。 可以想见，这样的两个人组织的家庭，一定是理性的家庭。他们所哺育的后代也会是理性而智慧的君子与淑女。 所以，孔子将《关睢》列为五经之首是要告诉我们——什么是理性的婚姻，这是儒家对中国古代知识分子的教化。 《关睢》这种对待情感的态度放到今天是否适用呢？同样适用。 我们的孩子一点一点长大，渐渐地到了青春期，他（她）们会对异性产生兴趣与好感，此时很多家长感到担心，不知该如何处理。在此，我谈一点点自己的看法，仅供参考。 一、正确认识 青春期情感是人生中的必经阶段，每个人都会经历，不独独是一家之事。所以家长应该首先认识到这是人之常情，不必避之如洪水猛兽，更不必让孩子对此产生羞耻心。 二、正确引导 告诉孩子，这是一种美好的情感，说明孩子已经长大。相信孩子的判断，他（她）所欣赏的人一定有其独有的优点，并跟孩子一讨论对方的优缺点。 当孩子向你敞开心扉进行探讨时，将你的人生观适时的灌输给孩子。让孩子知道以下几点： 1.每个孩子都还在成长之中，今天我们看到的优点若干年后回头再看也许就不再突出。 2.他（她）现在接触的人很有限，要接触到更优秀的人需要不断提高个人修养，让自己变得更加优秀，男孩子要成为“君子”，女孩子要成为“淑女”。只有自己足够优秀，才能进入优秀人才集合的圈子，那时才会发现这个世界上原来有更多优秀的人。 3.婚姻是长大以后的事情，谈恋爱也是在读大学甚至是读研究生之后的事。 三、态度平和
在与孩子进行沟通时，一定要控制自己的情绪，态度平和。 不知家长们是否发现，中国的古典诗词很多与爱情有关，而且也都选入了我们的语文教材。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是李商隐的爱情誓言；“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”与“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”是李清照对于远方丈夫的无尽思念；还有昨天的《蒹葭》与今天的《关睢》全部与情感有关。这说明情感是人类亘古不变的话题，是无法回避的。我们现行的语文教育也没有采取简单的方法做单纯的回避，我们应该正确地认识这个问题。 我上面说到的方法也许不是普适的方法，但希望可以给家长朋友们一个提示，以正确引导孩子。 作者：白雪 编辑：白雪 转载务请注明作者及出处 |
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