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处世之道
☆ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
☆ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧
☆ 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累
☆ 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交
☆ 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人
☆ 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也
识人之道
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神正其人正，神邪其人奸
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邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神
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端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相
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观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主
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人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明
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夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同
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眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就
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择众论之善者而从之
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多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅
成功之道
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男儿自立，必须有倔强之气
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今日所说之话，明日勿因小利害而变
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困心横虑，正是磨练英雄之时
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凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
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须先立坚卓之志
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凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁
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受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智
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何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳
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第一要有志，第二要有识，第三要有恒
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人必诚，然后业可大可久
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只要人肯立志，都可做得到
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务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也
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天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败
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未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也
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古之成大事者，多自克勤小物而来
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见异思迁，欲求长进难矣
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利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄
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事以急败，思因缓得
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受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事
君子之道
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君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
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君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣
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人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量
修身之道
☆ 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
☆ 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
☆ 养得胸中一种恬静
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勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也
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恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤
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能甘淡泊，便有几分真学问
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说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨
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居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资
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勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
保身之道
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凡有盛必有衰，不可不预为之计
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富贵气太重，亦非佳象耳
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无实而享大名者必有奇祸
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独享大名为折福之道
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行事不可任心，说话不可任口
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久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣
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作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也
齐家之道
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家和则福自生
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吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器
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兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败
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凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成
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凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持
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养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本
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戒傲戒惰，保家之道也
读书之道
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吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事
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人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质
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凡读无益之书，皆是玩物丧志
人生至理名言
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受非分之情，恐办非分之事。
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国家之强，以得人为强
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人以气为主
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尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已
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艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱
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人不可无缺陷
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礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠 ……
为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知
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好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜
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尖酸语称快一时，当之者终身怨恨
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聪明外露者德薄，词华太盛者福浅
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责过太直，使人惭恨，在我便是一过
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学者不可不通世务
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一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求
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得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
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