【巴利三藏】《律藏》

《律藏》(巴利语：Vinaya-piaka)乃解说僧伽生活之禁制学处及其制度行仪，是所有的比库与比库尼都应详细研读并认真遵行的。

一、成立过程

其成立过程始则经两大结集，终则衍成三大部类。

长行(散文)与偈颂，是原始佛教圣典文学的两大类型，王舍结集(五百结集)时，由伍巴离所诵出着，长行是巴帝摩卡，偈颂是随顺法(分二部)。韦沙离结集(七百结集)时，长行部分已就巴帝摩卡作分别广释，即“经分别”；偈颂部分则示为三分：具足戒、法部、行法部，又依不同僧制事项类集，“篇章”因是而成。“经分别”、“篇章”与大部分成立于部派佛教时期的“附随”，三者共成为上座部铜鍱律的组织支柱。

二、内容构成

《律藏》依内容可分为三大部分：经分别、篇章和附随。《律藏》通常分为五大册。

1、经分别 (Sutta-vibha?ga)

《经分别》的“经”(Sutta)是指《比库巴帝摩卡》(Bhikkhupātimokkha)和《比库尼巴帝摩卡》(Bhikkhunī-pātimokkha)两部戒经(又作本母)。“经分别”即依制戒因缘、文句分别、犯例举要、犯与不犯等，逐条解释比库的227条学处和比库尼诸学处[3]。“经分别”侧重在“止持”(vāritta)，即为佛世尊所禁止、不能做的行为，比如比库不能行淫、不能杀生、不能接受金银钱、不能非时食等等。

《经分别》分为《巴拉基咖》和《巴吉帝亚》两册。

• 《巴拉基咖》(Pārājika)：解释比库227条学处的四条巴拉基咖、十三条桑喀地谢沙、二不定和三十条尼萨耆亚巴吉帝亚。

• 《巴吉帝亚》(Pācittiya)：解释比库227条学处的九二条巴吉帝亚、四条悔过、七十五条众学法、七灭诤法，以及解释比库尼311条学处中与比库学处所不共通者。

2、篇章 (Khandhaka,古译犍度)

《篇章》侧重在“作持”(caritta)，即佛世尊制定应当做的行为。比如应当如何让人出家、达上，僧团应当如何进行诵戒，袈裟应当如何缝制，住所应当如何建造等等。

《篇章》分为《大品》和《小品》两册。

• 《大品》Mahāvagga，包括十个篇章：大篇、伍波萨他篇、入雨安居篇 、自恣篇、皮革篇、药篇、咖提那篇、衣篇、瞻巴篇、高赏比篇。

• 《小品》(Cullavagga)，包括十二个篇章：甘马篇、别住篇、集篇、止篇、小事篇、坐卧处篇、破僧篇、行仪篇、遮诵戒篇、比库尼篇、五百篇、七百篇。

3、附随 (Parivāra)

《附随》独立为一册。“附随”相当于律藏的附录，依不同的方式和角度对“经分别”和“篇章”进行分析、说明。从律文的体裁以及第一分中所列出的历代传承名单来看，此“附随”部分应该是在兰卡岛最后编写成的。

三、制戒十利

《律藏·巴拉基咖》中记载佛陀说：

“诸比库，缘于十义，我为比库们制定学处：为了僧团的优越，为了僧团的安乐；为了折服无耻之人，为了善行比库们的安住；为了防护现法诸漏，为了防御后世诸漏；为了无信者生信，为了已信者增长；为了正法住立，为了资益于律。(Pr.39)”

四、居士可以读律

巴利三藏未有任何禁止居士读律的记载，上座部佛教允许居士阅读全部律藏，南传上座部佛教僧团亦鼓励在家居士学习和了解比库学处。

《经藏》·增支部·第3.13.129 经:

“诸比库，这三种东西是亳无隐瞒的照耀给人们看的。三者为何？一为明月、二为炎阳、三为如来经、律也。”

义注在解释“制戒十利”中“为了无信者生信，为了已信者增长”时说：

“为了无信者生信：有了学处的制定，那些无信心但却知道学处的制定、或者见到比库们遵照学处而行的智者们会说:‘对于世间上大多数人染着、秽恶、愚昧之事，这些沙门释迦子却能远离、离而安住，他们确实行难行之行，确实行重大之行。’从而生起信心，就像看了律藏后的邪见者三吠陀婆罗门一样。所以说‘为了无信者生信’。

为了已信者增长：那些对佛教有信心的善男子知道了学处的制定，或见到比库们遵照学处而行，[说]:‘啊，这些圣尊行难行之行，他们终生每天只吃一餐、行梵行、守护律仪。’从而信心越来越增长。以此故说‘为了已信者增长’。(Pr.A.39)”

从佛世尊“为了无信者生信，为了已信者增长”这两项利益而制定诸学处来看，在家人了解和学习比库学处是很有必要的。另外，在家居士了解比库戒律，至少可以获得以下五项功德：

1. 增长对佛法以及僧宝的净信心；

2. 佛陀的教法包括正法与律两大部分，明白戒律有助于更完整地学习世尊的正法、律；

3. 懂得如何通过如法、如律的方式护持僧团和比库；

4. 对某些比库轻慢、违越戒律的言行进行监督和劝谏。

5. 对于有心出家者，可先打好戒律基础，做好梵行生活的准备，出家后便可以少犯戒并致力于禅修。

“阅读原文”查看更多。