|
陕西的东线旅游因华山闻名天下游人如织，但其脚下16里外有座“百丈层楼隐深树，飞甍正欲摩苍穹”的古建筑群，始建于汉代、为历代帝王祭祀华山之神的要地——西岳庙，却鲜为人知。它在中国历史上、尤其是建筑史上拥有特殊的地位，为全国重点文物保护单位。
在准备华山之行时，看旅游书籍就注意到了西岳庙，不过因为他并不出名又没直达车，于是决定要是到华山后有时间就去，没时间就算了。
知道华山要涨价，没想到从120元涨到180元，涨的蛮多的。对于中国大陆旅游景点的门票问题已经不想多说。不过学生票100元，还能接受。当然其涨价也有它自己的解释，此次门票是3个景区的联票：华山、西岳庙和仙峪。但关键是不管你是想去哪个景点都要买联票，没单卖票，晕。
得知玉泉广场有免费到其他景点的班车，西岳庙本来就有计划，加之我们12点左右到华山的，若现在爬正赶上最热时。于是决定先去西岳庙。
说是免费班车结果只对全票的有效，我们只有花20元车费（不过包括这三个景点的往返）。
原本以为西岳庙离华山有点远，没想到那么近。景区附近也有很多仿古街道售卖各种东西，但为何它那么没名气呢？
西岳庙
到了西岳庙，远远在车上就看到了金碧辉煌，形似北京故宫的庞大建筑，吃惊加震撼。
书上说它有“陕西故宫”和“五岳第一庙”之誉，但我看他的图片感觉就是近两年修的感觉（主要是至两年为了发展旅游业修了太多的假文物），所以并不在意。今天一看，我错了，差点就错过了那么重要的景点。
西岳庙始建于汉武帝元光初年，初称“集灵宫”，后改“西岳华山庙”、“华岳庙”等，为历代帝王祭祀华山神的场所。坐北朝南，面向华山主峰，占地186亩。规模宏壮，是五岳中建制最早和面积最大的庙宇。历史上曾有56位帝王到华山巡游或举行祭祀活动。在祭祀制度形成和发展过程中，祭祀华山神的专用场所——西岳庙也就产生了
栏杆里的部分叫棋盘街
1988年就成全国重点文物保护单位
灏灵门
灏灵门为西岳庙的第一道大门。灏有“浩大深远”之意（西岳庙的正殿为灏灵殿）这是说西岳神神通广大，法力无边。它是西岳庙最南边的大门，也叫连三门，为明代所建。按照道家的说法:道生一、一生二、二生三，三生万物，所以这个大门叫连三门。门洞券砖上方有石额一方，上书“敕修西岳庙”五个大字。灏灵门东西两侧有掖门，直对午门的东西掖门，可入庙内。按封建礼教，东西掖门应为文武官员所走的门，灏灵门正门只供皇帝专享。
这次享受了皇帝的待遇啦。
敕建匾额，对于文物大省，敕建太普通了
过了灏灵门，到了西岳庙的第一院落——瓮城。这本是大城门外的月城，具有防御性质，但在西岳庙只能算是装饰、象征性的了。
五岳第一庙
“五岳第一庙”碑，此碑由原国家文物局局长张德勤所书。他在视察完西岳庙后，大为感叹并欣然题词
“五岳第一庙”。这里“第一”包含两层意思：一是在五岳庙中其规模第一；二是所处地理位置独一无二，堪称第一。
其后经过午门，午门上的这座宏伟的建筑叫“五凤楼”，始建于明，毁于清同治元年 (1862年)的回汉纠纷。现建筑为1999年至2000
年依原貌所复修的。所以没太价值。
穿过午门，我们就到了西岳庙的第二座院落。这个院落昔日碑刻众多，曾有“小碑林”之美称。虽然我们今天能看到的不多，但在西边却有一通很有名的残碑，那就是《西岳华山铭稗》，
俗称“五岳石”。因唐玄宗李隆基亲自撰文、书碑，故也称之为御碑。这个碑原有碑楼加护，毁于唐末。
“天下第一碑”御制华山铭残字碑，背后既为午门
唐玄宗的“御制华山铭残字碑”的来历还有一段美丽的传说故事。
传说唐玄宗东行祭岳，刚进入华阴地界，看见有队人马前来相迎。玄宗问左右是否看见，左右皆摇头不知。唯有一位叫阿马婆的老人奏明玄宗说：“那是岳神来迎圣上，岳神黑红色的头发，穿着有色的衣裳，正在路旁迎候“。玄宗来至庙内，看见岳神弓的囊鞭放在殿庭东南的大柏树下，又召民婆问柏树下是什么，阿马婆回答的和玄宗看见的一样，玄宗更加相信确实是岳神显灵欢迎自己了。所以他根据先帝祭祀五岳的顺序，封西岳神为金天王，并勒石以志其事，就有了这通石碑。今残碑东西宽3、1米，南北宽1、6米，高2、1米，碑四周为线雕的神兽图案，碑身“驾如阳孕“四字是文”仙驾如闻“阴阳孕育“句的残存。碑座由两块巨石构成，中间用生铁铸成的线板相连。碑座四周为身高1、6米的金甲力士浮雕。玄宗亲自撰写碑文，碑高五十余尺，阔矿余，厚四尺五寸。其绘制扈从太子王公以下名，制作壮丽，镌琢精巧，天下碑莫比也。”世人称之为天下第一碑，可惜黄巢起义军自潼关进兵长安，经华阴焚西岳庙，碑随之毁坏。
第二院落的左右两边均有两个独立部分，左边为文物保护中心，右边为西岳庙的东道院，三圣母殿就坐落在这儿。
东道院有棵极大的槐树
三圣母殿
三圣母殿，占地4000平方米。爬过华山的人如果到过西峰的话，大多会知道三圣母这个神的。《宝莲灯》故事中的刘玺哭庙就发生在西岳庙。
华岳三娘及其子沉香和三圣母侍女灵芝
情槐
据说有一千年了，是随三圣母下凡的槐树精，是三圣母和刘彦昌的证婚人，所以又有“媒仙”之称。树下有很多求姻缘的红绳，来祈求自己的爱情长久。
大槐树下散落着很多石雕，据了解是石碾子
棂星门
棂星门是一组非常完整的明清建筑，棂星门的整体建筑，规模宏大，色彩绚丽。特别是斗拱。滩棺部的龙头，都显示了西岳庙的等级——全是宫廷样式，也体现了历代皇帝对西岳神的尊重程度。
棂星门主体为三间高大韵木结构琉璃瓦单檐歇山顶门楼，每间由四根粗大的石柱支撑，仿明清故宫宫门式。在密布的如意斗拱中，中间这间门楼出昂中隐有九条雕刻精妙的龙头，九龙朝向各不相同，七条正出，两条斜出，象征着从不同方向为西岳庙守卫着大门，这就是当地老百姓俗你的“九龙口”。九龙中只有七条龙口是全张开的，另两条是半张开的。为什么呢?
我们知道在封建礼制中最高的等级就是所谓的“九五之尊”，九为阳数之最，是至尊无上的，只能出现在皇家庙宇中。这儿已经用到九，体现了西岳庙是皇家祭祖庙宇，但祭祖的最高等级几乎都在京城内，像天坛、地坛、太庙、社棱坛等。西岳庙为中祀庙宇，不能僭越等级。因此，我们看到有两条龙口是半张开的，它们不能全张开也不敢全张开。门钉也是封建社会等级制度的表现之一，按清《工程工部作法则例》，关于宫廷门钉的使用数目有9路、7路、5路三种规定，均为阳数，因为9为阳数之极，故9行9列等级最高。棂星门的门钉比起九行九列的“九九八十一”来恰好少两行，低一个等级。棂星门得名于灵星，也称天田星，过去古人祭祖它以求五谷丰登，后来因为孔子又被称为“文曲星”，所以孔庙之门也以此为名。在西岳庙又因此门形似窗根，就称“棂星门”。
九龙口
棂星门侧面
天威咫尺”石碑楼
它是明代万历年间（1573－1620）所建，距今已有４００多年，结构为四柱三开间五楼，为庙内现存3座石牌楼中保存最完整、级别最高、内容最丰富的一座.
牌楼特写
牌楼各部分全为石质，由石梁、石柱、石枋等组合而成。牌楼共分三层、层层收进。最上为雄狮托宝瓶，屋燧雕以旋花蔓草，四周垂燧为圆雕的行龙，在每个顶的檐角，均雕有仙人团座。牌楼共面最上层檐下，双龙环抱，上书“敕建”二字。正中上下两面嵌有“尊严峻极”、天威咫尺“石匾各一方，字体苍劲有力，传为明奸相严嵩手笔。龙门枋正面有”八仙庆寿“图，背面为”帝后宫廷行乐图“正反面均有二人手捧托盘，盘中各劢冠、取加官进禄之意。牌楼立柱的前后面刻有楹联两副，一面是对岳神职权范围的规定，一面为对岳神慈恩广德的赞扬。除此而外，牌楼上还雕有”二龙戏珠“、狮子滚绣球
”、“双凤朝阳”、鹤戏图“、“鲤鱼跌龙门”等 扣种
图案，且运用圆雕、浮雕、线雕、透雕等各种技法，几乎将中国古代传统中象征吉祥如意的动植物采用殆尽，其艺术价值之高令人瞠目。
《昭示岳镇海渎碑》
继续向前，过道两旁有好几通石碑。着重介绍下东边这通高碑——《昭示岳镇海渎碑》。此碑碑文是明洪武三年
(1370年)明太祖朱元障所颁布的一道诏书，对天下享受祭祀之诸神重新做了规定:恢复诸神自然名称；去其历代叠封官号；明确岳镇河渎、各处城隍、忠臣烈士等为祭祀对象；确立了“天下神祠无功与民不应祀典”的祭祖原则。碑文具体列出了六大类值得祭祀的神灵。这样一来享受香火的神少了，广大百姓的香火钱也大大减轻了；二来去掉了以前历代帝王为诸神所加封的人间官号；三来意味着改朝换代，神灵作为统治阶级统治百姓的有力工具，新的统治者凭借神灵为了更好地统治天下，也必须重新分封天下诸神。因此，此碑又被人们俗称为“封神榜”。
被誉为汉隶第一品的“西岳华山庙碑”、
东边厢房内成列着西岳庙的镇馆之宝——《西岳华山神庙之碑》。此碑于公元567年立，是目前西岳庙内最古老最完整的一通千年古碑——距今已有1400多年，早在唐时已被唐人视为珍品收藏于西岳庙内，现为国家级珍贵文物，被列为中国禁拓名碑之一。
此碑记载了西魏文帝大统七年
(541年)整修西岳庙、植立青松一事。该碑书法俊丽，虽是隶书却兼有篆势与楷法，反映了隶书楷化的过程。碑左为唐颜真卿公元758年游华岳庙题记，尽显端庄雄伟、气势开张的颜体风，是颜氏书法成熟期之佳作，誉为
“颜帖之冠”。碑右为唐贾竦游华岳庙五言十八韵长诗。目前，国家文物局已将其列为中华书法艺术名碑，正式进人国宝行列，它是当今全国范围内保存完好的三通北周碑之一。因其立于北周时期，常简称它为
“北周碑”；其碑文文辞华美，极力赞颂西岳华山，因而又有 “华岳颂”之美称。
金城门
金水桥
桥下的水来自华阴市东南的醴泉，传说此泉水有酒的香气常招凤凰来饮.
梓潼，四川本土的文曲星哦
碑亭大殿两侧，有两对相对称的歇山顶重檐御碑楼和攒尖顶八角亭
灏灵殿
灏灵殿为西岳庙的正殿，是一座具有六十八大柱、九大梁、十大檩的琉璃互檐歇山顶宠伟建。其面宽七间，进深五间，周有回廊环绕，飞檐高耸，斗拱密布，整个建筑座落在用石条砌成的。殿内藻井纹饰为
“八卦仙鹤衔桃朝阳图案”，还挂有慈禧太后御书“仙掌凌云”，同治御书“瑞凝仙掌”、光绪御书“金天昭瑞”三块匾额。
这里碰到个道姑婆婆，和她挺投机的，她以前是在华山上修道的。在她这也知道了好多知识，当然也有华山的啦。
她说以前西岳庙被冯玉祥部队占据，灏灵殿为他们的的俱乐部，据说整修时还有个舞台。内部的雕像为白帝少昊和他的两个儿子秋神蓐收、春神句芒，当然现在的雕塑都是后面塑的啦。少昊是西方白帝，属金。他的两个儿子句芒主管树木的发芽生长；蓐收主管秋收科藏的事，是金神，一个管生一个管收，所以少昊是主管财富的神。
灏灵殿有一个小院，即寝宫。原是白帝少昊和他夫人燕息的寝宫，后成为封建皇帝祭祀华山时的休息之处。在寝宫院墙之北便是御花园了。
后宰门，后为御花园
少昊之都牌坊
“少昊之都”牌坊，表明西岳庙为白帝少昊所有。其后为御书房。
御书房是供放皇帝书的地方。其建筑为琉璃互重檐歇山顶木结构的阁楼建筑，面宽五间，进深三间，周有回廊。为乾隆四十二年（1773年）所建，内置乾隆御书“岳莲灵澍”横卧碑。
最大的横卧碑乾隆皇帝御笔“岳莲灵澍”碑、
乾隆御笔
“岳莲灵澍”横卧碑，就连西安碑林也没有比它更大的了，它是陕西现存最大的横卧碑。此处的岳，指西岳华山；莲，是说华山远望像莲花；灵，指神灵灵验；澍，及时雨之意。碑阴《恳圣颁愿碑》，记载陕西巡抚毕沅上山祈雨昭应经过及恳圣颁愿的原委。我们可以看出，此碑的来历与祈雨有关：清乾隆四十年
(1775年)陕西大早，时任陕西巡抚的毕沅奉旨上山祈雨，果然灵验。甘雨连降三天，陕西旱情全面解除并惠及周边省份。毕沉奏请乾隆赐书以昭岳神的降雨之功，乾隆应允并欣然赐书“岳莲灵澍”。
沧桑古柏
万寿阁
第六个空间的主要建筑有万寿阁、游岳坊、望河楼等。阁左右两侧，原各有藏经楼一幢。据道姑婆婆讲万寿阁原来是藏经的，冯玉祥时成了弹药仓库。但由于意外的原因，万寿阁弹药库失火，并使万寿阁瞬间成了废墟。站在万寿阁上可以同时看到黄、渭、洛三河，可惜那天天不好雾蒙蒙的，我一条河也没看到。
和老照片对比，虽说修旧如旧但还是改变了不少
“蓐收之府”牌坊
在登上阁楼的楼梯口，有一座“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。
屋顶上的神兽，依次为骑风仙人、龙、凤、狮子、天马、海马
城墙上的角楼，不愧是小故宫
城墙
西岳庙不愧是小故宫，似乎翻版。在这还可以感受长城之感，很棒。想象着那么久的历史、想象着30多个皇帝亲临、想象着宝莲灯的传说，逛着这么厚重的地方，人又少太享受了。书上说到西岳庙一定要请个导游，要不很多有典故、有历史的，不起眼的东西就会被忽略。所以去之前一定要做足功课。
|
