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一、品格
要成就美德之前要具备两项：勤俭、真心。要具备什么样的行为才会具有美德？需要有善行，然后是美德。心得要行才有德，才会有真正的真、善、美。
修道人，首先就是要修自己，达己圆满；修身立德，首先要正己。什么叫做「德」？「德」就是博施济众，因为慈悲喜舍才有德，所以，得道还得要培德，还得要修身、正己。成仁，才能真正的立德，才能真正的立功。
凡事反求诸己，多替他人着想胜于自己，就是所谓的成熟。自己静坐时，就能内省自疚，闲谈时，不要谈人是非。内省不疚则安，祸最大莫过于贪，罪最大莫过于谈人是非。
学佛，学修养就是一个韧性、韧度。一个「革」字，要洗心革面；一个「刀」字，要快刀斩该斩的。抓的越多就缺少越多，如果说人生的处世哲学，把这韧度、韧性学的好，做什么事都能成功。
恶习要马上改，不要老是明天再改，有点积习、恶习，就要立改，不要想说明天再来，或许下一分钟，就没有呼吸了。
一个动机、一个念头，就是一个过，再付出行动，就是贰过了。（子曰君子不贰过。）
当自我放纵的时候，就是自我伤害。
二、功德
现在也是在存无形的钱，知道吗？已经在理天开户了，开了户就要将无形的钱存进去。这无形的钱要如何存？（行功立德）不一定要在佛堂才能行功立德，今天对人说一句好话，给人一个方便，给人一个小小的帮助，这都是功德一件，在生活当中都可以行道，都可以将道好好发挥。
无怨、无过就是功德，无怨、无过就能无悔，这就是功德。但如果执着于功德，就没有功德。
修道不可以有功德相，要去掉功德相，才是真功德。
处处给人希望，就是有功德，不是在佛堂做了多少事才有功德，功德是随时给人希望。
所谓布施并非施钱而已，真心的布施，不在于钱财的多少，而在于是否真心。
施舍时，就好像将左手的花交到右手一样，施来施去，都是在自己手上。越施心量越广，这才是施舍的真正涵义。
不管是哪种布施，只要有心，都是很好的布施。
心、面、言、身这四种布施，「心」要如何布施？心纯正，没有污染，没有偏念，也是一种布施。因为心正没有偏，就不会制造心灵垃圾，这也是一种内在的功德。「面施」，面带微笑，带给别人快乐，自己也快乐。「言施」，尽量以鼓励代替苛责、尽量讲好话、尽量不要批评别人。「身施」，以身作则，去推动别人，看到别人有难，要去扶持别人。
三、火候
你要跟得上时代，也要跟得上自己，这不是指你的肉体而已。外在的环境影响你的时候，不论大与小，你不要被影响。所谓人定胜天，在日常生活中，要记住不急、不燥，终会让你学会，凡事在做时碰到任何困难，如果你有耐困、耐难的心，有毅力，再大的困难都可以完成。在修道过程中，不管你遇到的考验多还是少，大还是小，要记住先定下来，好好去思虑，然后再把它破除掉。
对众生能够广植善缘、转恶为善，遇到不平的时候，忍耐一下，忍一时风平浪静，记得忍一时风平浪静。耐的住就是你的，耐的住就有你一份，耐不住随风而逝。
省思：当你处在顺、逆环境当中，都要能怀着反省的心，省思自己的病根所在；有否沉不住气、耐不住烦、吃不得苦、受不得诱惑、碰不得钉子、挨不住压力。当有所改变自己的决心时，应有如山之定力、如水之德性、如圣贤之心胸、如明月般清静、如暖阳般和喣、如和风般抒情。
吃得苦中苦，方为人上人。为什么众生就是不喜欢吃苦？不吃苦就少福了。苦尽才会甜来，要忍耐，忍耐才能成菩萨。不理别人如何，毛病脾气人人都有，稍不如意就动火气，火气大肝火就大，肝火大毛病就来了，不可不小心啊！
一开始学道就要用力、要积极，难受也要忍耐，忍耐才有希望，忍耐才能够成就。
要做一个男子汉！流血不流泪。所谓的苦，你要去经历才知道什么叫做苦，当你一经历过的时候，你已经忘了什么是苦，因为你已经海阔天空了，何必把这些包袱背在你身上。
「天道逆行」，就是以后遇到不顺、不如意的事，要常回想自己是修道人，要突破，要冲破这些不顺，不能任自己随波逐流。若觉得行得很痛苦，还是要走过去，忍人所不能忍，才能够有成就，假使遇到困难就退缩，那就无法登到生命的顶巅。
人家骂你，你不生气；人家脸色给你看，你还是一样，这就是有火候。但是如果自己做错事，要会看脸色，这叫知进退。这知进退亦叫作「火候」。
逆来顺受忍为高，能屈能伸没烦恼，让人一步宽无限。
真正的强是什么？能够降服其心，能够低心下气，要做到人所做不到的事情，忍人所不能忍的事情，这样修道才会进步。
学道就是要心平气和，要心平气和，就要修炼心性，修这颗人心，要去脾气毛病，炼这个性。在人群中，在办事中磨练信心，不管遇到考验，遇到挫折，都要无怨尤、无争辩，一有争辩，就落于是非，一有是非，就沦为极端，就不符合中庸之理了。
有时候你们也像是一颗皮球，有弹性的球，有压力才会弹的高。所以，当别人给你压力的时候，也不需排斥，如果能够把压力化为助力，那不是很好？
四、礼节
膜拜叩首，是拜自己的性命，命怎么写？人一叩。在叩头的时候，就是在告诉自己，要做自我反省的功夫，如果趾高气昂，能够反省出什么吗？心志高傲，永远认为自己是对的，那有什么好反省的？人人心中，天赋灵性都是个自性佛，所以面对佛时，就好象看到自己得佛性一样，对佛鞠躬，就等于对自己谦恭反省，做揖的时候，就好像立身行道于红尘中，要懂得谦恭反省，要把腰放低一些，才不会碰到矮门，在来就是左脚向前跨出，好像做事一样，凡事不可操之过急，也不要太莽撞，就如孔老夫子所说的中庸之道。光去做不会思考，是不会合乎中道的；光思考不去做，理想也不会实现，所以为人处世总要一步步踏实的来。所以当我们再对佛叩首时，就是在对我们做最好的反省，曾老夫子说过一句话：「吾日三省吾身」。吾日三省吾身方能成就一代圣人。修道、学道的路途中，心要懂得去调伏、去平静，要懂得境随心转，不能心随境转。
规矩是让你们更成长，塑造你们成为标准的人。
磕头心要诚，要回光返照，筋脉拉直，头部放松，首和头一起动，力量由脚来支撑，「叩首」非「叩手」，磕头的动作，有发有收，头尾动作一贯，这是一贯道的精神。叩首要诚心，叩首的目的在于养成恭敬谦和的心，而且叩首的姿势正确，可以打通经脉，有益身体健康。
叩首时要能冥想，默想着佛，然后把自己也当成是佛，这样叩首才有意义。
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