【书楼】尤袤遂初堂：首重版本，诗名湮闻（下）

我谢过这位好心的兄弟，融入了老街中的人海。来此之前，我刚刚参观完东林书院和薛福成故居，那两个地方的清静，让我认定无锡人民受了东林精神的浸淫，变得富有理学精神而反对休闲，而今在景区门口的遭遇，令我的这个偏见得以修正。果真，在惠山寺的门口看到了游客服务中心。这种服务中心，在每个大的景区门口，几乎都能看到，而这种中心几乎无人愿进，因为游客本能地将此跟宰人联系在一起。我今偏要向虎山行，里面如我这种想法的游客果真没有。这样的结果使里面的售票窗口不但没人买票，连卖票的也不知去到了哪里。

第二进的遂初堂

遂初堂的另一个角度

我问旁边坐着的一位导游小姐，她帮我喊来了售票者。那位售票者问我买哪个价码的门票，这种问法当然让我不得要领。可能是因为游客少，这位售票者变得很有耐心，他说票价分70、120元和170元。我告诉他，我只要进内看万卷楼。他说不清楚在哪里，那就让我先买张最便宜的票。我递上70元，得到的不是一张门票，而是商场里那种标准的电子打印发票。这样的门票倒真是少见，想一想，我买了最便宜的票价，得到这样最简陋的待遇，也是应当应份。

在游客服务中心，见到了景区平面图，我将上面的景区细细查看一番，确实没有找到万卷楼，旁边的那位导游小姐看到这种情形，马上主动问我，要找哪里？我告诉她，在途中没有找到万卷楼。她笑了一下告诉我，万卷楼确实在公园之内，但是现在变成了茶社，因此不算旅游景区，所以图上没有标注。这让我担心起寻找的困难，同时我也隐隐地担心，这样的营业场所是否禁止拍照。于是我向这位小姐提出，聘请她作我的导游，带我前往一看。

遂初堂匾额

画中人可能是尤袤

没想到她冲我一笑，说那个地方太近了，不用请她作导游就能找到。于是她告诉我，进公园前往寻找天下第二泉，找到了那个地方自然就看到了万卷楼茶社。这么好的导游，确实千回难遇。我谢过了她的好心，持票走向了锡惠公园入口。我刚走到门口，正准备检票时，身后听到了叫喊声，那位导游追了过来，她告诉我进错了位置，因为万卷楼不能从锡惠公园的那个门进入，而要走右手的惠山寺方向。

沿着入口处，前行不到100米，就看到了惠山寺山门，在此左转，在一个院落里看到了一口古井，而古井之上还建了一座石亭。我以为这就是天下第二泉，可是围着四周观看一番，既看不到茶社，当然也找不到万卷楼。于是进入一家商店，向一位写扇面的老先生请教。他不抬头，顺手往前指，示意我径直前行。按其所指，果真看到了我要寻找的万卷。

尤袤像及名句

保护严密的当代碑刻

万卷楼处在天下第二泉的右侧坡地上。从外观看，是一座两层的古建筑。门口挂着的匾额，落款儿已看不清楚，但整个楼体透着一种古味。小心地走入茶社之内，既无人阻拦拍照，也无人问是否要坐下喝茶，这种随意让我胆大起来。走进楼内，里面布置成了茶社的形状，所摆着的桌椅中，仅有一位女服务员坐在那里玩手机，看我进来，头都不抬的继续孜孜不倦。向后望去，原来楼后的台地上，也是茶社的一部分。穿过前堂，登上石阶，走入了后一进楼内。这进楼的正堂上，赫然地挂着遂初堂的匾额。看到这个匾额，让我心情一阵激动。

遂初堂后的第三进院落

从后向前望去

遂初堂内正中的位置坐着十余位游客在喝茶休憩，他们对我的拍照完全熟视无睹，这让我放开胆子，四周寻找着可拍照之物。在遂初堂的侧墙上，嵌着一块石碑。这块碑用带木框的玻璃门锁在了里面，透过玻璃可以看到里面的字迹。题目用小篆写着“万卷楼记”，后面的正文则是隶书，正文的第一句话则是：“万卷楼系南宋著名诗人尤袤所筑。”这一句话就证明了此处是尤袤故居所在。我接着注意这块碑刻的时代，竟然隐隐地看到“公元一九……年”的字样，如此说来，这是一块新碑，为何还要有这么高待遇的安防措施呢？墙的侧边还挂着几块匾额，其中一幅是尤袤像。此像的下面，列着杨万里所说的那著名“四当”，看来无锡人民还是认定此语为杨万里所记。遂初堂匾额的下面，有一幅木板漆画。画里面一位古人坐着观水，我觉得这幅画的古人应该就是尤袤。

茶馆的主体经营区由此走出

悠闲

穿过此厅继续往前走，第三进则为茶社的工作间，而左手的位置通到了院外。沿此前行，原来在院外才是喝茶的真正场所：在一个长廊内，坐着不少喝茶的游客。走进里面，能够感到那些人的适意与悠然。站在这里拍照，我突然看到了第一进院落的二楼，这里我似乎还未进内探个究竟，于是掉头又返回茶社之内。

穿过遂初堂，进入了万卷楼里面。万卷楼的二楼也是茶社的形式，虽然摆着多组桌椅，却未见一位喝茶者。此室内也挂着“万卷楼”的匾额，落款儿是“二十五世孙 桐”。这个“桐”字是何人，我未经听闻过，但我怀疑是不是写错了，应当是这个“侗”字。转念一想，我的这个猜测没什么道理——谁会把自己的名字写错了呢？站在楼上下望，树荫遮住了楼下热闹的第二泉。我受这些熙熙攘攘游客的影响，已沿着石阶走入院落中，去看看这天下第二泉，究竟是何等模样。拨开人群，走到井栏边下望，里面所见是一泓清水之下布满了一层闪着银光的厚厚一层硬币。

万卷楼的二层

二层内景

至少我认为，人们更看重尤袤的地方，是他对目录版本学的贡献。他的诗作虽然大多已经湮没，好在他的藏书目却留了下来，这就是我们今日所说的《遂初堂书目》。我们先说说尤袤堂号的含意。“遂初”二字并非是尤袤所创，据说是来自晋代名士孙绰所写的《遂初赋》。因为孙绰是一位隐士，遂初就有了隐退的含意。前面说过，尤袤一路升迁，最后做到了礼部尚书。然而当官并不是一件容易的事，官场上的斗争，自古就很激烈。尤袤在位的时候，也跟很多高官有过结，但他有时很是坚持自己的观点。比如赵构驾崩，朝廷就开始讨论赵构的庙号。当时的大臣洪迈认为，应当是世祖，因为赵构开创了南宋政府，而尤袤坚决反对。最后几经商议，朝廷同意了赵构的庙号为高宗。因此说，宋高宗这一称呼，还是尤袤给他起的呢。

从万卷楼回望遂初堂

但尤袤服侍了三朝的皇帝，他以自己的耿直，不断地劝宋光宗“谨初戒始，孜孜兴念”，这让光宗很烦。尤袤说的多了之后，某一次引起了宋光宗的大怒，他当众把尤袤的奏折撕的粉碎，于是尤袤就有了隐退之意。这位宋光宗也挺有意思，他一边不同意尤袤退休，但同时又赐给尤袤遂初堂的匾额。其实光宗知道遂初含着退出山林之意，总之，一番折腾，尤袤还是回到了老家无锡，并且在此建起了遂初堂和万卷楼。

尤袤在万卷楼里，开始整理自己的藏书，后来编出了《遂初堂书目》，这部《书目》著录了他藏书3200多部。这个藏书量在那个时代可谓巨大，他的好友陆游，曾在诗中写到万卷楼时有这样的句子：“异书名刻堆满屋，欠身欲起遗书围。”而宋代的目录版本学家，陈振孙也有这样的评价：“家有遂初堂藏书，为近世冠”，可惜的是，遂初堂所藏的这些珍本，在他去世30年后，被一场大火全烧光了。

从万卷楼二层下望天下第二泉院落

但是《遂初堂书目》却留了下来，这部《书目》能够让后世版本学家得以研究尤袤藏书的整体思路和规模，所以《遂初堂书目》与晁公武的《郡斋读书志》和陈振孙的《直斋书录解题》，并称为南宋三大私家藏书目录。而《遂初堂书目》在目录版本学上最大的贡献，是开创了书目著录版本的先河。虽然《遂初堂书目》中，著录版本的图书仅有50多部，不到他藏书总量的2%，但这个初创之功却不可没，因为在此之前，没有人在《书目》中标示版本，他的这个首创受到了后世的肯定，叶德辉曾说：“自南宋镂版兴，于是兼言版本，其例创于宋尤袤《遂初堂书目》。”而目录学家姚名达也曾经有过这样的评价：“自南宋初尤袤撰《遂初堂书目》，往往一书而兼载数本，谈版本者宗焉。”

《遂初堂书目》还有很多重要之处，比如他首次著录了朱墨套印本，这比留存至今的最早朱墨本的时代要提高了150年，即此可知《书目》之重要。

天下第二泉

泉水里的硬币

回来查找跟遂初堂有关的资料时，我竟然找到了一篇归有光所写的《遂初堂记》。这篇文章当然写的很有文采，但读了第一段，我却读出了另外的问题，我把这第一段引用如下：“宋尤文简公尝爱孙兴公《遂初赋》，而以'遂初’名其堂，崇陵书扁赐之，在今无锡九龙山之下。公十四世孙质，字叔野，求其遗址而莫知所在，自以其意规度于山之阳为新堂，仍以'遂初’为扁，以书来求余记之。”

这段话读来让我有些史料未及，按照归有光的说法，我今日寻得的遂初堂和万卷楼，并非是尤袤的原址所在，文中提到的“无锡九龙山”，就是今天的惠山，但归有光说，尤袤第十四世孙尤质想寻找到遂初堂的旧址，却最终也没能确定下来，于是尤质就在惠山的仰脖上找到一块地，他认为那里可能就是当年遂初堂的旧址，于是这位尤质就在这个新址上建起了遂初堂，并且请归有光写了篇《遂初堂记》。

站在天下第二泉，回望万卷楼

归有光的这段话我当然很不愿意看到，好不容易找到的地方，竟然是明代新造者，这岂不辜负了我一片心血，后来转念一想，又高兴了起来，因为我们今天也无法确认，尤质所建的遂初堂就是今天天下第二泉旁边的那个位置，也许是后人最终又找到了尤袤所建遂初堂原址所在，而建起了这么一座新楼，也未可知。