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明朝的万历皇帝曾连续28年不上朝，创造了中国皇帝的纪录。 万历皇帝为什么不上朝？万历皇帝连续28年不上朝对国家造成了什么影响？ 28年期间万历皇帝不上朝，但实际上，这期间中国无论对内还是对外的战争均获得全胜。 万历皇帝是何时起不上朝的？据载，万历十四年后，神宗就开始连续不上朝。 自万历十六年后，常朝也经常看不到神宗身影。万历十七年元旦后，神宗以日食为由免去元旦朝贺，此后每年元旦神宗再也不视朝。 神宗整日在深宫中不理政事（但并非不关注国家大事，毕竟他是明朝历史上在位时间最长的一位皇帝，长达48年），沉浸在花天酒地中。每年不仅进行选美，还好营建，经常大兴土木，他廿一岁时就开始筹建自己的陵园。 总结历朝历代沸沸扬扬的不同见解，归纳古今中外纷纷扰扰的各类评价，对万历皇帝何以不上朝的原因，不外乎主要是三种（报复说、逃避说、吸毒说）。 导致万历皇帝长期不上朝的原因是多方面的、是综合性的，不能单纯归结为某一类，而是诸多因素掺杂其中相互起作用的结果。 其一，万历皇帝不上朝，是对文官集团的一种报复。 在神宗看来，皇帝既要亲政，大臣们就应当无为；皇帝既要无为，大臣们就更应当谦逊地表示顺服。 可是，皇帝这个万人之上的权威，随着时间的推移，越来越成为封建体制乃至封建时代的一大悲剧。 而万历皇帝又生逢末世，更难以摆脱这种体制的扼杀，徒添其悲剧的色彩。当时，皇帝再也不像人们曾经认为的那样，是封建社会最高权力的拥有者，而是受到众多因素制衡，尤其是受到文官集团的许多制约。 一般讲，明朝的政治体制和权力制衡，已与以往朝代有很大不同，自秦朝以来的皇权与相权之间矛盾在明朝已基本结束，文官制度却日益成熟，势力日益稳固，同时也更趋保守。 所以，中央的权力争夺，已从皇帝和宰相之间，变成皇帝和庞大文官集团之间的纷争。 从万历皇帝与文官集团的博弈中，我们不难看出：万历虽仅一人，但他是皇帝，拥有很大的权力；文官集团虽人数众多，但单个权力不大，且未必团结一心。 只不过，当他们在与皇帝的斗争中为了维护集团和各自的切身利益，能暂时拧成一股绳共同发力。 这样的一种政治环境，让万历皇帝很是无奈。尤其是他在位期间，透过东林党争和国本之争两件大事，已经发现君主想做点事情，就会被文官不厌其烦进行阻挠阻挡，故而他不得不萌生一种'君愿不能遂，还要受人摆布'的悲观情绪，逐渐丧失了年少时候对治国的热情、对社稷的关注。 于是乎，在与文官不断抗争却常常不起作用的情况下，干脆选择了'无声的抗议'做法，那就是了不再上朝。 其二，万历皇帝不上朝，是对当时现状的一种逃避。 黄仁宇在其撰写的《万历十五年》文末中总结，'1587年，是为万历15年，岁次丁亥，表面上似乎是四海昇平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。 在这个时候，皇帝的励精图治或者晏安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事实上取得有意义的发展。 因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录'。 从这段文字里，我们不难看出当时的现状，那就是明朝社会此刻已经一塌糊涂，文臣多贪婪，武将多怕死。 所谓的'东林七君子'，其实是腐儒误国。试想，身为一介皇帝，九五之尊，看似贵不可言，大权在握，却令不能行、禁不能止，连个心腹干将都没有，成为了真正的'寡人'一个，又能奈现状如何？ 若与天下士子为敌，神宗不仅没那个气概，也没那般能力。唯有'眼不见心不烦'，选择逃避的方式，尚且可过得安生些。 其三，万历皇帝不上朝，是对言官制度的一种抵抗。 明朝可以说是中国历史上颇讲言论自由的封建王朝。明朝推行言官制度，大臣们可以放开了提意见，上至国家大事，下至后宫琐事，只要你有想法，可以尽管说来，不要害怕得罪皇帝。 明代再残暴的君主也不愿背上'昏君'、'杀谏官'的骂名，实在气极了，最多也只是'廷杖'，在言官的屁股上狠狠地打一顿而已。 正因如此，明代言官普遍的作风是，立论唯恐不偏激，言辞唯恐不夸张，往往凭借着捕风捉影、小道消息，就极尽耸人听闻之能事。 关心的并非所论是否属实，而是能否凭借刻薄的言辞哗众取宠，一举成名。通过骂皇帝、骂重臣来证明自己存在的价值，以捞取政治资本。 所以，那个时候，不仅皇帝常常被骂，就连明朝各位名臣，也没有一位能够不挨言官'骂'，如海瑞、杨涟、左光斗、张璁、夏言、徐阶、高拱、张居正、申时行等等，都深受其苦。 其实，那些喜欢骂人的言官，也不断会被人骂。在一个以'骂'人为荣耀、被'骂'为正常的年代，只打口水仗，不做实在事，就暗藏悲剧在其中了。 明亡于万历皇帝的说法由来已久。《明史·神宗本纪》：'故论考谓：明之亡实亡于神宗。'赵翼《廿二史札记·万历中矿税之害》：'论者谓明之亡，不亡于崇祯而亡于万历。' 清高宗乾隆在《明长陵神功圣德碑》中则道：'明之亡非亡于流寇，而亡于神宗之荒唐，及天启时阉宦之专横，大臣志在禄位金钱，百官专务钻营阿谀。及思宗即位，逆阉虽诛，而天下之势，已如河决不可复塞，鱼烂不可复收矣。而又苛察太甚，人怀自免之心。小民疾苦而无告，故相聚为盗，闯贼乘之，而明社遂屋。呜呼！有天下者，可不知所戒惧哉？' 之所以会有这样的评价，用我们今天的眼光看，主要是源于缘于万历皇帝30年怠政，表现在其所谓的六不做，就是'不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲'上。 按说，万历执政前10年，是明朝中后期一个辉煌瞬间，文治武功都十分出色，他为何突然要'六不做'呢？细细分析，若说被言官骂成如此，并不为过。 自从大理寺左评事雒于仁上《酒色财气四箴疏》，几乎就是对万历皇帝指着鼻子破口大骂，把万历皇帝描绘成一个好色、贪婪、残暴、昏庸、无能、懒惰 总而言之五毒俱全的、一无是处的皇帝，而受到了革职为民的处分后，给万历皇帝上书进行无端谩骂的官员更是络绎不绝，对这种群狼式的围攻、暴风雨式的谩骂，皇帝没了脾气，只能装聋子不理睬。 到后来，万历皇帝见怪不怪了，就选择了沉默，选择了躲避，选择了'六不做'，任由言官去骂吧。 本来敢于谏言、勇于谏言、善于谏言，是件好事，尽人臣之责，是关心社稷，是件好事，但无端放纵，奖罚不明，逐步扭曲了言官进谏的本意，最终反倒严重干扰了国家机器的正常运行，就本末倒置了，反为不美。这很值得我们今天借鉴。 其四，万历皇帝不上朝，是对奢侈生活的一种沉迷。 据史书记载，神宗帝确实也是位酒色之徒。 说好酒，他在17岁时，曾因为醉酒杖责冯保的义子，差点被慈圣太后废掉帝位。 对好色，他在万历十年（1582）的三月，就曾效仿其祖父世宗的做法，在民间大选嫔妃，一天就娶了'九嫔'。不仅如此，他甚至还玩起同性恋的勾当，即玩弄女色的同时，还玩起了小太监。当时宫中有10个长得很俊的太监，就是专门'给事御前，或承恩与上同卧起'，号称'十俊'。 酒色的过度，使神宗的身体极为虚弱。 万历十四年（1586），24岁的神宗传谕内阁，说自己'一时头昏眼黑，力乏不兴'。礼部主事卢洪春为此特地上疏，指出'肝虚则头晕目眩，肾虚则腰痛精泄'。 万历十八年（1590）正月初一，神宗自称'腰痛脚软，行立不便'。万历三十年（1602），神宗曾因为病情加剧，召首辅沈一贯入阁嘱托后事。从这些现象看来，神宗的身体状况实是每况愈下。因此，神宗亲政期间，几乎很少上朝。 更为令人惊讶的是，万历皇帝还可能在吸毒。当时，鸦片在中国原本是一种药，从唐朝开始，四川就种罂粟产鸦片，叫做阿芙蓉。 直到明朝初期，鸦片仍然仅是一种贵重的药品。但到了明朝中期，鸦片由药品变成了春药。 想那明朝中后期的一些皇帝，常以淫乱为乐，一旦发现鸦片有壮阳作用，焉能轻易放过？曾有消息称，'数百年后的1958年，定陵被挖掘，科学家对万历皇帝的尸体进行化验时，发现他的骨头中含有吗啡成分，这是万历皇帝食用鸦片的铁证。' 这种说法未能找到史料，故在此只能说是存在可能。 故有学者指出，万历皇帝30年不上朝，借口是头晕眼花，其实主要原因是纵欲过度，再加上鸦片毒瘾所致。虽不完全苟同，但也认为这种说法不无一定道理。 综上所述，通过我们从四个方面的分析，可以得出一个结论性的看法：万历皇帝三十年不上朝，并非某一种因素独立所致，而是综合因素相互作用的结果，只是各因素所起的作用大小不同罢了。 历史那点事 微信号：lishicc 史课郎与你一起穿越，回看历史的那点事 如果你喜欢这篇文章就分享到朋友圈吧！ |
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