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一、关于五行在每个天时之下的自然功用，尤其值得仔细探讨，每个季节，所谓的真气实际就是本气，比喻春天以木为真气，春天才像春天，夏天以火为真气，夏天才像夏天，秋天以肃杀之金为真气，秋天才像秋天，冬天以收藏之老阴为真气，冬天才像冬天，而真气气不能散，还有有足够的形来配合气，如此才是形气兼备，气聚成形像了，春夏秋冬各自分明，完成自然之功用，至于其他五行，包括日元在内，都是配合该真气之用来显示本身的价值，所以，如果能理解五行在每个天时之下的自然功用，那么该命局里的一切命相皆了然如胸，且不管是四季末月的辰未戌丑月，皆以四象为准，辰月维持木真气旺然后改造配合，少阳的天时之需也，未月要维持阳壮之真气，夏日老阳生长之需，戌月肃杀之金为尊，万木结果之需万物形又藏于大地之需，丑月寒气真气凝固生气初生依然收敛为主为尊，依然是收藏之需，实际就是丑月万物依然在大地之内演变，需要大地厚实的身躯来堤防寒气，只是到了季末，过度时期，真气浑杂于上下季节，比喻辰月木依然旺，只要见木形则木依然形气兼备，而且有木老之象，同时又是丙火冠带之地，少阳和老阳基本各占一半之真气，换言之，还有一部分少阳没有完全转化为老阳，老阳依然在冠带上升阶段，未月只要见午巳则阳壮，老阳形气兼备，同时少阴冠带，一部分老阳已经开始走向衰弱，转化为少阴，戌月只要见金，则金非常之顽固，可以用火来冶炼之，同时用甲木梳土生丙丁火，只是需要冠带之地的水真气为用，水形来润泽戌土培甲木之根，最为顺应自然，老阳入墓则老阴应之而冠带，天地之道也，此消彼长，故最喜用水木改造天时燥土为上，戌月金旺，乃顺应天道，因为依然在肃杀之阶段，丑月见亥子，则寒气形气兼备，衰而不衰，少阳进入冠带之地，老阳进二气，寒气同样需戊土堤防，丙丁火来改造寒气为有形之水，同时用冠带之木梳土护火，依然还是收藏的天时，对阳气阴气都要求非常特殊，老阴依然形气兼备衰而未衰，少阳冠带，老阳来生发少阳，如此搭配，方为圆满，老阳气已进二，也需要一定的形来配合，只是丑月对老阳不能多旺，只要和其气配合之形，过旺则违背天时，也是灾难。比喻春天，金生春令，少阳的天时，少阳的功用是转化老阴为老阳之用，过程就是整个春季，那么，根据上面的规定，先必须真气木形气兼备，具备了一个春天的气息，然后少阳喜顺势扶持，故不喜少阴克制，金在春天绝地，毫无社会价值，但这金好比人体的肺部一样，有自己天时下的自然功用，故不宜灭绝，求自保为上了，实际此际正是金怀胎之际，气息游丝，完全靠母体土印星来维持固本，难以发挥社会功用，是应该顺应天时躲避为上，比喻可以研究土印之文化，可以投资固定资产，切忌胡乱投资，故喜寅中戊土绝处逢生，因怀胎之际，形气皆小，故不喜母旺，旺则埋之，站在庚金的角度，土旺必须木来梳土，才能保全自身，但五行也有反常，如果生气少阳太旺，太过，则需要其天敌少阴加以制衡，或者老阳少阳太旺，则用少阴资助老阴之形，固老阴之本，以全阴阳平衡之用，此时之金虽无气，但只用其形，也能正当其时风云际会一番，但需要固本之金才能为用，此金只是配合少阳而用，为有病治病之功用。水生春天，看起来是进入病死墓地，实际水真气依然很旺，自然之功用也非常之大，抑制阳气过旺，阻止少阳转化老阴过快，皆为春天少阳帝王的天时下的特殊要求。所以水老阴要补充其形，关于老阴，即使在冬季，也是要形气兼备，何况在病死墓地，老阴气越不足越要补其形，夏天更是如此。所以穷通里说水生春天，要用庚辛金印来固其本，然后靠火来配合发用，如果水旺一定要用固本之戊土堤防，皆乃情理之中了。木生春天，这个不用说，木为君，要形气兼备，或者气聚成形，乃一切五行所需要配合的主体，这样春天才具备少阳的功用。火生春天，老阴病死墓，则老阳就长生，二者始终相对，此消彼长，阳生阴死，天之道也，那么火应该顺应天道，光有长生之气还不行，必须有配合之形，只是初升之气，形体不宜太过，要形气均衡方是上策，否则阳太旺必定损老阴之形，导致少阳不少阳，春天不春天，对万物会造成致命的春旱的灾难了。
二、 每个季度的真气，春木夏火秋金冬水为君，其他的五行为臣，一个好的八字，先要君正，然后有实力的臣子辅佐，才能成为一个好命，这和一个朝廷是完全一样的，如果君被冲，君臣失位，那么，好比帝宫不稳，宦官专权，天下大乱的开始了。只是每个真气所需要的臣民不一样的了。即使在一个季度内，三个月，对臣民的要求也是不同，比喻春季寅卯辰三个月，为少阳的帝王，老阴随着月龄而气越来越弱，那么现实中越来越要补充其形，而老阳之气越来越强，那么现实中要对其形相对约束，总归是要水火既济为上，不宜水太旺，损了老阳，也不宜火太旺而损了老阴，春天是一个缓慢的转化过程，从老阴转化到老阳的过程，老阴为材料，少阳为机械而老阳是老阴通过少阳加工出来的产品，其中的管道也是很要讲究的了，其他三个季节大概皆是如此。总而言之，春令三个月里的不管是少阳老阳还是老阴，都以有与之十二长生之气所处的状态相匹配的形为最佳状态，形气不违背而兼备，为最大功用，过旺过衰都为病，此中玄妙需仔细推敲，很有深意。
三、 每个天时之下，实际都是以木为中心，就是西方文明世界里的以人为本的人文主义思想了。只是每个天时之下，少阳木的要求不一样，总之是要顺应天时为尊，具体也要看八字的组合，如果原局里和大运上都没有出现木，那就另当别论，也代表命局里的组合，即使是金旺，也是不克木的，这是组合问题，看阴阳平衡，以及其他五行的流通管道衔接了。比喻丑月见木，不管日元还是日元之外的其他天干地支，都要以木为中心，这个天时下的少阳木，对少阴最为敏感，最容易被扼杀在摇篮之中，除非有老阳老阴同时联手克制转化。八字是人的八字，人体的任何部位都充满生气，包括人在社会上的功用，都是在为人或者为自己服务，木代表所有有生命，有生气的一切，那么，一个八字对木的维护和自然功用，就是其社会价值，理解每个天时下，各种五行的功用，对理解命局会起决定性作用，也会颠覆以往许多常规论命的思维。比喻秋天的木，需要配老阳，这样的金肃杀之下，才能让木结果处于最佳的天时状态之下，所谓秋金最喜火冶炼的根本意义，这里也有许多分寸，如果金很旺则需要病死之火气以及形的克制，同时还需要处于长生之地的老阴形气的转化，双管齐下才是对天时金真气的最好改造，火也不能太旺，太旺了，植物会有错觉，以为还是夏天，秋天不像秋天，继续生长，那么就对果实影响巨大，冬天的寒气一来，全部死掉，许多果子就不会成熟，人生不会有收获，也不能太寒，不能水太多，因为水太多，等于是一下子到冬天了，枝叶提前凋零，果子成熟还远着呢，植物的成熟是一个渐进收束的过程，也就是秋天三个月，所以金水太旺，就好比冬天提前了，植物果实还没有结好就冰天雪地了，如果金太旺，说明肃杀之气太过，果树树叶都被霜冻的没有了，比喻这在农业里经常出现这样的现象，结果的过程，就是果子颜色逐渐变得成熟色，以及果仁越来越坚实，是收束的过程，所谓收束，是让枝叶上的阳气，收束到果子里，慢慢收敛到根部等，外表变得逐渐坚硬，树叶慢慢枯黄，生气下行之象，让绝地少阳之仁，藏于果实之内，规避未来的老阴，等待来春。而冬天的木处于收藏孕育阶段，基本是在戊土里面运作，冬金基本也不会去克木，功成身退之际，自己处于僵硬的状态，自顾不暇，冬木最喜戊土藏身，再有火来暖寒气为有形之水作为饮用，同时暖更大片的阳土戊土，提供给生气孕育藏身之用，但冬天的金功成身退，依然还是不见为好，增加寒气总归不美，除非真气不足，金生水真气真气气聚成形，丑月阳进二气，冠带少阳萌发，寒谷回春，少阳的天敌少阴最为忌讳，乃少阳最容易被扼杀受伤的时期，老阳调候克少阴，暖老阴引化少阴为有形之暖水润泽，皆必不可少，春天生发阶段，用火顺势引发，同样怕少阴来克嫩木，夏天生长阶段，最为茂盛，少量金不忌讳，反而喜欢金做水源，补充阴阳，但多金依然不宜，怕树叶乙木被克尽了，大抵这样组合之人，头发会稀少，故金不宜太旺，肃杀之气，总归不是好事了。
四、 十五岁之前年干支动，月干支半动，日时干支为静，而十五岁之前，包括后面延续的动中之动，就是相比之下，天干为动，地支为静了，如此类推，十五岁以后，年进入半动的状态，月发动，日时依然安静，三十岁以后，年月进入静之状态，而日时进入动的状态，三十到四十五之间，日干支动，时辰半动，四十五岁以后，时辰发动，日干支进入半动，所谓动静，动可以克静泄静耗静，而静不能克动耗动泄动，静可以担动，好比你身上有担子，你只能担而不能主动发挥自己的生克功用放下丢掉等，一切都由动的五行来支配，而且动的五行会选择对自己有用的五行，而放弃对自己无用的五行。静之五行只能顺应顺从。好比这个八字 庚申 壬午 乙亥丁卯女 十五岁之前，庚申运限，少阴生在夏天午月，提前了一个季节，也就是提前结果之象，承担家庭责任之象，父母经济状况不好之象，因为其人是家里的老大，兄弟姐妹很多，自然会承担照顾弟妹的家庭责任等，十五岁以后，庚申静了，壬午发动，壬能主动泄金，午中丁火能克申中庚金，庚申也算得到了制化，等于是少阴得到相应的制化，化不利为有利，然后午中己土堤防壬水，围成湖泊，给日元之用，所以，全部靠这个父亲己土为用了，父亲事业发展很好。提供给日元稳固的扎根之用，但同时日元的强木也能被午中丁火耗泄，变成财星午中己土的力量，补充财之形，而这木在三十以后才能发动，在壬午运限还是不能克午中己土的，这都决定三十之前，十五之后，人生的平顺，但毕竟日元三十之前无根，同时日元的食伤丁火被印克制，读书头脑就差多了。夏天之壬，有形之水，只能围成湖泊，堤防之土，必不可少。三十以后，进入日元扎根的运限，当家做主，追求独立，而且月上的壬水也转移角色，三十之前是申中父母的代表，三十以后为婚姻宫里的壬水，为老公之象，水木相生，木五行就发动了，威胁了午中己土，导致决堤，三十以后，事业开始一塌糊涂，连父母留下的老本都亏的差不多了，壬水同样克了午中丁火，日元很不聪明，一切都是放弃自己的食伤，选择相信老公，比劫很旺，第一是蛮横固执，第二是愚昧无知，第三是鼎力支持败家的老公，导致了目前的结果。婚姻宫里透出壬水，而老公的八字的日元刚好是壬水，真是天意。其老公八字 戊午壬戌 壬戌 戊午 这八字是由大运来引发的，开始三十年水运，两壬水有形有气，形气兼备，大运刚好补充了原局的缺陷，午戌三合，阳气很旺，水只要形气兼备，就会变成有形之温暖之水，足以润泽戊土七杀，则七杀有生气，还能干点事业，三十以后，后面这个午戌三合汇入，更加重原局的病，这里的运限动静都是一样的五行，无非就是加重天干戊土的力量，一辈子都想做七杀那贪得野心无限之人，原局戊土火土太旺为病，用金顺势化泄，是最好的办法，进入东方木运，木火土更旺，水无形不能滋润戌土，木食伤既然出现了，就以之为中心，可惜此木不能稼穑燥土之上，反而让生气全部死光，激怒旺杀，所以，举步维艰，一切七杀的美梦都化为泡影，负债累累，名声都葬送。这和老婆八字里的木克土命理完全一样，一个是土太弱为病，一个是土太旺为病，都是土之病，夫妻的五行搭配看起来可以，实际不然，因为二人的运气不同。所以，关于动静先后以及其间生克耗泄的规律，深刻把握，对理解命理至关重要。如果命局年月日时的五行差不多，或者年月的同样五行在日时又遇到，那么该五行的力量随着运限在不断强大，对命局的影响自然也越来越重要了。
五、 用四象代替五行来分析命局，会对命运更深入一层的理解，少阳代表春天这样的嫩芽萌发，柔嫩脆弱，初长阶段的特点，老阳代表夏天的快速生长成形阶段，果子已经成形而未成熟的阶段，少阴代表秋天的果子慢慢坚硬成熟的阶段，老阴为冬天万物收藏，生气归根，阳气伏藏，等待天时之阶段。那么，先谈春天，少阳把老阴转化为老阳的过度阶段，承上启下，从黑暗逐渐走向光明，是渐进的初生阶段，如果这个天时下，金很旺呢？等于是说把秋天的气候，搬进了春天，春天的木很嫩，但是也是有顺应自然之功用的，只是这功用就非常小，少阴肃杀，克制少阳，在很稚嫩的少阳肩膀上担上很重的少阴担子，正待生长的少阳必定很艰辛，过早的承担成人该承担的责任和不得不面对的现实生活压力，比喻因为父母家庭等客观原因，过早的为家里分担家庭责任，为家里做事，在播种学习的天时之下，甚至自己都需要照顾缺乏自立能力之前提下，却去承担本来中年人承担的养育家庭的重任，那么，这样对少阳就会造成致命的扼杀生气，大抵贫贱的家庭的孩子，都很早当家，如果弄不好，这个阶段的学业就会荒废了，为教育阶段都造成巨大的障碍，人生少了一个环节，就会对一辈子接受教育的机会造成致命的影响，甚至影响一辈子，其人心智自然不会健全，甚至对肉体的摧残也是致命的，导致某个方面的残疾，影响身高正常发育等对形体的摧残。本来应该用老阳来顺其生，多表扬鼓励，提振上进心，却被残酷的现实物质环境压力毁坏，和一般的孩子的成长阶段就反过来了。如果水老阴旺呢？好像冬天的收藏伏藏阳气潜伏不动，搬进了春天，这个时候阳气实际渐生，万物冲出地面，欣欣向荣，能伏藏吗？那么必定代表其人木讷老成，反应迟钝，不开心，容易好哭惊恐，比其他同龄的孩子懂事晚，代表智力未开化，学习方面很迷糊，很呆滞，做什么事情都慢半拍，消化能力差，缺乏独立思考能力，缺乏举一反三的能力，很死板的一味接受，如果有火既济，则水为有形之水，需要土来堤防，一般水旺必定火很弱的了，就暂时不考虑这个条件，但卯辰月天时阳气毕竟很足，即使不见老阳配置，见水也为有形之水，需要相应的土来堤防，保护生气健康成长。如果木太旺呢？那自然用少阴来适当抑之过旺的生气，上半年的木，基本是在这样的前提下，才能用到少阴的，一般都是顺其生，而不是和下半年那样，逆其生气。但如果顺其生太过，老阳太旺呢？那就是把夏天搬进了春天，急于求成了，拔苗助长了，春天木嫩叶细，吸纳营养以及吸收太阳能的能力方面非常有限，需要老阳老阴相互慢慢的转化，老阴气衰需要补充其形，平衡阴阳，最为重要才是和谐的春天发芽阶段，以上说的实际就是春旱之象，要用老阴的冷酷加以冷静和平衡。实际也是老阳或者老阴，或者少阴，或者少阳，其形大过了气太多，就会造成相应的弊端。
如果夏天少阳很旺呢？把春天的播种，温暖，新生搬进了万物快速生长成形的夏天，进入了万物另外一个不可替代的快速生长过程，节奏就慢多了，没有顺应老阳的天时，大抵就是天真之象，一个初中生去做大学生或者出社会的事情，总觉得能力和思维有所不足，也就是自己的能力和实际干的事情，不匹配，容易受骗受挫折，能力和自己从事的事业脱离跟不上。如果运气好，大的方面没问题，但依然会容易因为能力不匹配而做错事，如果运气不好，基本就会因为能力不够而大败而归。这个时候最好用老阳泄少阳为用，用老阳来泄少阳的秀，加快转化为老阳的节奏，然后就德能配位了，上半年顺其生，何况夏天的木，用少阴扼杀少阳生气，也是很不对的，逆了天时也。而夏天实际是少阳转化老阴为老阳完毕，应该功成身退的天时，此时该退不退，反而该退反旺，也只能用丙丁之火顺势化泄了。此时的水也是需要，但不能太旺，否则更加重原局少阳太旺之病了。当退不退，也说明发育迟于同龄之人，明白成年男女之间的奥秘也晚，也就是大孩子之象。如果火很旺呢？生长太快，尤其是水源恐怕供给不足，故需要冬天收藏之气老阴来加以抑之，保障阴阳平衡，也就是夏旱之象。如果少阴金很旺呢？那等于结果提前了一个月，虽然看起来比春天好些，果子的外形已经长成，如果这个时候全部收割，那么质量就大为下降或者根本就不能食用，这种错觉也容易让人在该结婚成家之天时，而过于注重创业，越过了夏天生长的这个阶段，直接把这个阶段当做金色的秋天，那结果不言而喻，那么，最好的办法是顺应万物生长的规律，顺应天道自然，用老阳火加以平衡，完成夏天生长的自然功用，用老阴水加以化之，克泄并用，滋润天时，既济旺火，具体自然看火的力量大小，火力量大，水相应就需要多，火小需要相应的水就不能多。如果夏天老阴水很旺呢？夏水很旺，那说明经常下雨，晴天很少，那样会造成如此后果，第一是水很冲奔泛滥，发生水灾。第二是太阳能严重不足，影响木的生在长，木为血脉血管筋脉，水冲奔，如同女人月经血奔一样，水为血液，这样人很容易贫血。这时土五行非常重要，堤防之用，同时用木少阳来转化老阴为老阳，以全夏木顺应自然的生长过程。一切都以顺应自然功用为最大目标。大抵也就是以夏天的阳气靠拢来考虑如何用其他五行来配合，如果金旺，就用火克水化，如果木旺就用老阳顺势化泄，老阳滋润，如果水旺就用火土堤防，用木化水生火为上，如果火旺用金水加以平衡，火太旺就用湿润之土顺势化泄，水老阴配合，如果土旺就用木梳土生火，同时老阴滋润配合之用。
秋天金旺，果物成熟的季节，最要火金配合为宜，如果秋天少阴金太旺，必定肃杀太过，万木凋零太快，必定以病死之老阳的适宜的形气配合为主药来克制太旺的少阴，同时需要长生之老阴形气配合化泄当令真气少阴，所谓逆其生也，虽然逆，但这个天时下万物依然在生长阶段，只是一种逆生长，一种结果的特殊时期。老阳下降老阴必定上升，阳盛则阴衰，阴盛在必定阳衰，如果水老阴水太旺呢?则必定老阳太弱，也损了真气少阴，如果原局没有老阳，那只能顺其势用土来堤防旺水生少阴真气，如果土力量不足，则顺其势用少阳木化之，也叫护秋水之清澈，为没办法的办法，但终归偏寒，命局层次很有限，如果没有木来组合其中，就有金白水清，金不克木，水不漂木之象，所以，组合非常重要。如果有老阳，怎么也要维护老阳为上了，用少阳木来化老阴为老阳，平衡阴阳，但不能忘记这是秋令这个中心，维护秋天的肃杀之气才是根本，才是顺应自然的功用，故老阴太旺，需要用土来堤防老阴同时生少阴护老阳，而固本之土自然需要老阳来生扶之，如此就能在维护少阴的天时的形气兼备的前提下，求阴阳平衡，则万物和谐。冬天的收藏寒气搬进了秋天的收获天时里，也是很危险的。在果子还没有很好成熟的时候，过早的收藏。如果少阳过旺呢？用形气兼备之斧头劈之为用了，秋天的少阳有形无气，足以担之，绝地之木，正好发用，用土来固真气之形，让真气聚而成形，斧入森林，大有作为，秋金为真金，有倚天屠龙之象。如果老阳太旺呢？秋难成秋天，反而克伤金真神，违背自然天道，如果命局构成金火相互对抗，可以用水老阴来护少阴，或者用土化老阳生少阴，既然老阳为病，这个时候的少阳就不能用了，为有病治病，维护真气，为当务之急。如果土五行太旺呢？土会晦老阳生金的顽浊之气，让金彻底和老阳火脱节，也会克了金之食伤，让旺气聚于肃杀之气上，难以制化，如果土太旺，没有其他五行，那只能顺势用月龄真神金作为用神，泄土为用了。如果见木，总归要改造土五行了，用木梳之，用水润之培木之根。
冬天水旺，收藏的天时，万物的状态依然以顺应天时为尊，万物归于尘土，所以，戊土极其重要，代表所有五行的归宿，避寒的房屋， 如果少阴太旺呢？更增加原局的寒气老阴，让金沉沦寒水之中而无用，损老阳，泄冬令最为重要的五行之一的阳土，变成了埋根之金，把生气木排挤在戊土房屋的大门之外，使刚刚成长生的嫩木嫩芽饱受无情肃杀的金水的摧残，少阴完成秋天的肃杀，冬天是功成身退休息之际，该退不退，必定危害四方，这个天时下的木，用戊土护之，用火暖之，而绝对不能用金克之，种子刚刚在苞里发芽之际，顺应自然，完成发芽的阶段，就是很好的木命了。如果老阴太旺，明显是孤阴之象，万物僵化，不能流通循环，老阳火被伤，好比一个人缺乏人间温暖，贫寒彻骨，脑子迟钝迟缓，心脏功能弱，身体很不好，人惰性好静，五脏六腑之间缺乏协调，和人际之间也是类似，很难融入其中，孤寒之象，这时最喜阳土来堤防，则天寒地冻，我有自己的一片温暖的避寒的空间，同时有火来固戊土之本，扩大戊土的范围，再用少阳木来化老阴生老阳，最为顺老阴之旺势，化不利为有利的大用之处。基本是采取用火土克同时用木化水生火的克泄并用的手段，对天时真气加以改造运用。如果少阳太旺呢？为残肢败叶之象，也为种子非常多，而根本没有地方储藏保暖，最后依然变成残肢败叶，没有足够的阳土，则种子受冻之象，没有丙丁火阳气暖之，则不能保持健康的体温，以及没有有形之水的滋润，也泄了月龄真气老阴，喜见阳土提供生气扎根之温暖场所，然后用金克掉一部分种子生月龄真气，维持冬天的真气，只能保护一部分木，所谓有舍必有得，然后自然还是用火来暖寒气水为有形之水，滋润阳土，同时用火扩大土之广度深度，也用老阳来暖金，冬金得火复苏其生克的本性，才能砍伐一部分木，让余下的木和火土资源匹配。如果老阴太旺呢？用土堤防寒气，用火暖水暖木扩充土的实力，用木化水生火，总归不离这些基本手法。否则只能顺势从旺，一水独清，唯我独尊。如果老阳太旺呢？火为假神，天时绝地，即使形体再大，也是有气无形，难堪大用，火旺则冬不成冬，假神乱真神，火五行对应的六亲毫无社会价值，反而违背天时，火旺则命局里的土毫无价值，冬天木长生的状态，只能承受很弱的火来暖之，否则火气必定非常危害，让长生的木难以发芽顺应自然来生发，火旺则有形之水容易敖干蒸发，木五行也容易因为干涸而枯萎，火旺则金也有融化之象，所以火五行在冬天太旺，受伤最重的是木五行，不能完成长生阶段的自然功用。如果土五行很旺，则真气老阴必定被伤，木折金埋火被晦，一堆无用的土，不能提供给木稼穑长生，因为无阳气火之形，也无有形之水来润泽命局，长生之木，只需要小火暖之，循循善诱，长生状态，嫩芽极其微弱，火大则会完全毁掉这个阶段的木五行的顺应天时的长生沐浴冠带的阶段，木五行缺乏生机，窒息之象。
六、关于冬令十干五行：甲木生在冬天，靠戊戌未土扎根，靠阳气火来融化寒气为有形之水饮用，乃基本之用法，此乃固本之说，然后自然用丁庚来发用，为冬天的甲木的基本用法，不管命局里的阳土在什么柱，都是平台之象，只是会决定相应的运限和相应的六亲得力而已。否则必定孤寒，即使天干透火也难以稳定之心灵。先立足固本，然后发用，乃任何五行通用之法。大抵甲木旺，都需要用庚丁，上半年为生气太过，丁火自在天时之中，用庚金少阴抑之太旺的生气，保持生气平衡，下半年之甲木基本为大树之形已经成熟，直接用庚丁发用为个人价值展现的最好方式。乙木生于冬天基本类似，只是没有庚丁甲系统，其他一样，水旺必须用阳土堤防寒气，乙木旺也不忌讳，关键是有火土伴随则生机勃勃，有阳土则自然去了木的湿气，去掉湿气的木自然能生丙丁，然后用丙丁火暖寒气成为有形之暖水，此暖水为天时真气，为甲乙生灵生命之必须。丙火生冬天，怕被寒水克，依然怕被湿土泄，戊土虚浮也是己土，丑辰也是湿土，也不能为戊土之根，对于湿土泄或者旺水克制，都可以用带火之木来化解，木可化水制土，除非水旺需要有固本之戊土堤防，构成食伤制杀的格局。如果土旺则丙火则必定水弱，日元和真气同时为病，故非用木制土生丙护真气水不可，凡五行皆不能太旺的原理也。如果单见金，则金休囚之地，被水转化，自顾不暇，依然用木化水生丙即可，如果同时见金和木，冬天木为收藏之成形之木，可以用斧头砍伐生火，只是冬金元气不固，喜有阳土提供平台，生金固金本伐木生火，乃基本冬火同时用金木之法了。丙火日元只要有强根，则不管水寒气多旺，皆喜木来化杀生身，构成杀印相生的格局，因为丙火本身就是阳气，足以驱动这杀印相生的格局，为己所用，是其他冬天的五行不能比拟的，但印也不能太旺，旺则喜金裁之。丁火生于冬天，丁火附于甲木之上，冬天杀旺，喜见木化杀生身，同时阳土来去木湿气，木湿气去然后才能生丁，带阳气之寅木自可以生丁，而卯和亥木以及单天干透甲木，非阳土去其湿气不可。如果不见木而土水两旺，克泄交加之象。见木旺则可以用庚金劈之，但二者皆离不开阳土这个稳固的平台。如果身和财杀两旺带羊刃，最喜食伤制杀格局为上，也是用土堤防寒气为用。见木可以用金劈之，见金可以用木，皆是劈甲引丁之功用，丁火日元自能炼金，但二者和丙火类似，皆离不开戊土阳土这个平台，戊土在冬天用处可谓大了，而以上的甲乙离不开丙丁，丙丁同样离不开甲乙，戊土乃一切五行运行的平台，更是必要条件。戊土生于冬天，戊土厚则能堤防寒气，让寒气不为害苍生，然后再见火印则寒气水才变为有形之暖水，滋润戊土，此水方为有用之财星，此财印休戚相关，靠印得财，印可以理解为戊土社会价值之平台也。木旺必须用印，构成杀印相生，实际是财官杀印连续相生，真气通身，用金则休地废铁，还造成日元克泄交加，土旺则喜金水来补充真气之元气。如果金旺水旺，必须印比同来助力，否则只能顺其气势用金水了。己土生冬天，万物蓄藏,有火则生,无火则死,仍视火之有无决定己土之高下，因阳气绝地，有丙补充阳气，见水财才能为财，见甲乙木才能为官杀，最喜杀印相生的格局财官杀印日元连续相生，阴干喜生也，否则田园寒冻，生机具无。如果无火则忌讳见木，因官杀克制比劫助身也，印比皆无力，日元不能担金水，贫寒之象，孤阴之象，可见木为少阳，是不能替代老阳在冬天的功用，木只是化水生火之用，所以扶持冬天之己土，可以用火印生之，也可以用固本之戊土劫财帮之。庚金生冬天，冬金无火，则金水不能成欢，无阳土戊未戌土，则休地之金不能固本，水食伤不能配印寒气不能堤防，无火则水食伤为孤独贫寒之寒气而无用，有火则寒气变为暖水，同时庚金也得以从僵硬中复苏，实际金木水土五行，皆靠阳气火来驱动才能健康流通，故须火土并用，则杀印相生，食伤配印相辅相成为用，则才华能得修又有展现的平台，食伤配印也，事业有贵人的扶持，杀印相生也。有火则喜木来配合，无火则忌讳木来克印，木在冬天基本为老阳老阴桥梁之用。如果土金旺也喜食伤生财，只是一般命运而已，寒气束缚太重也。木旺可以用阳土固庚金之本，用印配食伤，然后用固本之丁火冶炼庚金，用木生丁，丁火冶炼庚金伐木为用，大抵其人绝对为金融之高手。辛金生冬天，和庚金之喜忌基本类似，但辛金天性喜水洗涤，应该顺其本性，大抵壬癸水透出者，皆不喜被戊己印所克所混，即使固本也喜庚金劫财帮身，日元自身的天赋所在食伤也，不喜印来帮身固本的同时，也会损了食伤的秀气。只是在水食伤太旺日元太弱则喜阳土印配食伤固辛金之本，水不旺则可以用庚辛金助辛固本，同时不损食伤秀气，因为辛金本性喜水，最喜以水为用，终究是不喜欢土印太旺污之混之。木旺则喜劫财庚金扶身，印可要可不要，财旺必定食伤被耗，用劫财庚金帮身同时也帮食伤，一举两得。而火五行调候为急，为所有五行驱动之原动力，水旺见弱丙则丙辛化水格局成功，原局有木火则丙不从化，阳干的禀赋也。壬水生冬天，冬壬见戊为归宿，有戊必用戊，然后丙丁火配合之，让寒气变为有形之暖水，得以发挥自然功用，财官堤防成江河湖泊，用官自然忌讳食伤木了。如果没有戊土而见木，也为水木清华之象，要水木成像，尤其以亥月最容易成就这个格局，此时最忌讳见金了，土亦忌讳，如果都是金水，则为从旺格局。癸水生冬天，同样火土为尊，这时不宜金与木，金会生偏旺之水，木会克制用神之戊官，如果无财官皆金水，依然为从旺格局，癸水从旺最好透癸不透壬，所谓阴从阴也。如果金水两旺，则不宜见官杀和木食伤，只宜见阳气之火，驱动命局，金水成欢。也可以水木两气成像，如果用阳木甲寅泄秀则日元弱不宜用阳金只能用阴金生扶日元固日元之形气或火来泄木也等于是减轻日元癸水的压力，如果用乙卯阴木泄秀，则日元弱只能用阳金不能用阴金，阴金损木之秀气也。喜火来泄木，以上皆为儿又见儿，火泄木也等于是护癸水之元气也。用甲寅泄秀，阳气在其中，水木清华，用乙卯泄秀，随波逐流之象，所以喜甲寅。水木清华尤其以亥月为深刻，因为木在先天亥水之中，只要木透出或者三合木局，即使无火，因为水木情深，也有水木清华之象，只是用木忌讳金，可以顺势用火，皆因月龄真气成势，其他五行顺应之也。
七、关于春令十干五行：甲木生于春令，见水多则寒，寅月之水见火才能生木，否则克木之象，卯月见水，也是先需要火之配合，水大一定要戊土堤防，和冬天之水类似处理，只是寅月太阳已成真气，生机完全不同。见木多用金可以成栋梁，否则也只能用火顺势化泄，构成木火通明的格局。喜见火泄秀，管道均匀为上，不能木旺火衰或者水来克火，也喜火土同行，构成食伤生财的格局，土能护火，培木之根，化水生火，皆春令之木最喜的要素。见土则喜火来通关木土，火又是寅月所有五行生机所在，和以上的见火而喜土来配合类似。大抵木只要旺就可以用庚金砍伐，春木喜火顺应天时而秀，土来培根，老阴病死之地，其形也需要相随润泽命局，木太旺则比劫争夺自然资源，争夺太阳土地水等资源，非金束缚不可，即用金梳之。甲木为生气，对生气的控制，实际在春天也极其重要，这会成为夏长秋收冬藏的决定性影响。比喻生于卯月，基本是不忌讳用固本之金来发用的，生气羊刃之地，最要控制分寸。乙木生于春令，乙木和甲木差别巨大，一个是气，一个是形，春令生气最足，所以甲木不忌讳用金，而乙木在春天木嫩，即使很旺，也是需要顺势用火来生发，构成木火通明之格局，没有火的前提下，万不得已用金来修剪，但总归违背天时。乙木木形，生长的基本要素自然首先是火来生发，其次是水来润泽，再次是土来培根，所以，喜食伤生财格局而配印也，如果木成势则只能顺势用火，而很难用土了，所谓有病治病。对于庚金，只要木旺也可以担之为用，固官之本即可，正官者，保护性克制，只要能担也不无不可，而辛金七杀就要逆用，日元自己用食伤把握分寸，只是这身食伤和七杀之间的力量均衡方面，平衡为上了。丙火生于春令，为太阳，只要有强根就形气兼备，火靠水来发用，用金固水之本。见木火旺毫无疑问用金水来平衡之，阴阳平衡为上，见土重则晦丙火光明为病，必须用木梳土生丙为药，见水旺正好得用，为水辅阳光，如果太旺依然喜戊土堤防，为日照江河，见金如果日元形气兼备，有两种用法，最好是成为水源，用水引化金既济丙火，提供给天时春令真气木五行良好的生长环境，没有水则不妨用土金来固金财之本，构成食伤生财的格局，关键是日元能担则为日元所用也。丙火禀赋月龄真气之生，春令正是大有作为之际，但丙火发挥正面之用，依然需要其他五行的配合，尤其是水五行了，这成为轴心所在。丁火生于春令，春令木旺，丁附于木上，但喜庚金劈甲引丁，乃发挥日元自己的潜力的基本要素，否则，也喜水火既济，培育印星的气数，土来培其印之根，即使丁火自身不得力，但真气印气数好，能通身，也是福气之命，但木太旺则火塞，一定是要金来为用的了。丁生春令而旺，也可以用官杀，官杀泄于木方，用官杀必须有金水来固官杀之本，丁旺也可以用金财，同样需要土金来固财之本，方为有用之财，但用食伤生财格局，忌讳土旺金弱，丁火被泄光明，喜金透干，土少量配置为佳。见火旺依然用金水既济，培养印星之气数为上，平衡阴阳调和命局。总之春令木旺，一般是喜庚金劈甲引丁为用，但命局里有病依然治病为先。戊土生于春令，戊生春令，提供万木稼穑为用，总归不离火固其本，增加其阳气，水来润泽培万木之根，见水不宜多旺，润泽即可，否则春令土薄，容易冲奔，见火也不能太旺，旺则木焚土坑，水被克死，木这个中心五行枯萎春旱成灾，火旺喜用金水，构成食伤生财的完美格局，见木多则土死，需要火来顺势化木生土，乃顺应天时，同时用水既济，万不得已用金制木，但要求戊土有强根有实力才能用此食伤制杀的格局，见土也不能太厚，厚则火被晦，木折水被克死，土散则轻,土聚则滞,此以滞者为病,喜金有以泄之,水以润之,木以疏之，综合改造，见庚申辛酉食神伤官坐禄,秀气发越,春土固以暖润疏辟为贵,不離丙甲癸三神,如三者未全.必使有以全之,三者已全,更当视其孰为亲切,择一以用之,身弱独喜火印,身旺财杀为宜,如无财杀,用食伤泄之可也.己土生于春令，田园之土，春令正是播种的天时，丙火太阳极为重要，为万物生长发芽冲出地面的必须条件，但火多则一定要金水来既济滋润，然后有甲则土灵，木多喜用火来化木生土，没有火只能用木，构成食伤制杀的格局，但要求日元要有强根。有水来润土，水大己土冲奔流失，需要戊土堤防，未戌土壮大己土等，金多则容易埋根之金了，己土旺也喜金来流秀，但不宜食伤制官，金木对抗，喜水来引化，构成食伤生财的格局。庚金生于春令，绝处喜逢印生，但也不宜土旺埋金，土旺必须用木梳之，土弱喜官杀生扶印星，如果木旺则必须有比劫来担财护印生身，水旺泄弱日元，配印为急，不喜欢水来生木，日元耗泄交加，除非印比很旺能担。金来助身必须火来配合，官杀为用，即使春令之金，太旺也同样喜火来冶炼。辛金生于春令，同样喜土印固本，见己土喜火生扶暖印，有土生不怕丙丁官杀相融，即使戊己土厚也不怕埋之，大抵春令木旺自能梳土，这点和庚金不同，形气之别也。见木旺喜印比同行，比劫护印，印生比劫固绝地之金之本，谓财得深根印得华之佳局。见水旺则必定食伤和财同旺，喜印比同行，印配食伤，比劫护印，如果财不旺直接用印即可，或者官杀印同行为上。遇火旺喜印透出化火晦火生身为妙，构成官印相生的格局。壬水生于春令，水旺必须用戊土堤防，用丙化木生土固戊之本，水生春令，病死之地，总归固本为先，保持病死之地的水形，滋润木土，既济旺火，万变不离其宗，如果木旺则用金水印比补充元气，但最好不能伤害月龄真神，一般构成壬水日元身强喜用月龄食伤泄秀来成格局，能担则福也。如果见火旺，则必须金水并用，用金生水源，用比劫护印帮日元担财，如此食伤财和印比之间，才能得以平衡。否则如果木火很旺而金水土皆不见，只能构成弃身从财格局。见土可以为官杀，但对于壬水日元也是克泄交加之象，必须金水相扶，补充日元的实力，故见土旺基本用金印化官杀，构成官印相生的格局，总归是喜金水和食伤生财，或者火土财官，或者食伤月龄真神为泄秀之用等之间能得以平衡为上了，而最后者食伤的秀气也是不能被伤害也，既能保持日元旺气能担，还不能伤害食伤的秀气，不能顾此失彼。水作为真气木五行生长的要素之一，在阳气上升的春令，通过扮演水火土相互配合的真气木生长环境的优劣来实现自己的自然价值，而绝非中心点所在也。癸水生于春令，春令真气为木，木之生长要素原局包括日元在内，都必须顺应之，比喻如果逢水旺，则顺势用木，既济之以火来顺势生发月龄真气，或者用官杀堤防，让月龄真气扎根，但春令之土也离不开丙丁火来增加其阳气固其根本，但金五行要慎重使用，怕伤春令嫩木也，即使帮扶起日元，也会克伤真神，也失之分寸，如此构成食伤生财或者财官格局，只要日元能担真气不伤即可格局成功。用官杀自然喜丙丁火化真气木生土，用金化官杀壮大日元癸水，如此才能两全其美。癸水和壬水不同，固本更加重要，如果木太旺皆可以用金来抑之木固日元之本，这和春令木太旺喜肃杀之金抑之的原理一致，能帮扶日元，又能克制过旺的生气，一举两得，壬水为大水，故最好用比劫帮扶，顺用食伤木之管道发挥自然功用，水木清华也。木火太旺依然用印比来平衡之，和壬水相同。如果见土旺则用金印化土为上，构成官印相生的格局，切忌火来克印，如此克泄交加，日元本身的实力成为扭转乾坤的关键。见旺印可以生身，但也不能伤害月龄真神木之生机，喜有火来构成食伤生财的格局，同时也喜比劫来扩充日元管道，如此方为完美，这里实际有一个中心所在，就是木生气的气数必须顺应，甚至包括为了日元固本在内，此乃基本前提也。
八、关于夏令十干五行：甲木生于夏令，夏木贵在配印，印在绝地，喜金生扶而福泽深厚，夏木已经茁壮，少量金克正好，加上天时阳气旺极老阴绝地，所以皆喜金水相生，但水也不能太旺，太旺则母旺子虚，老阳被克，土壤流失，木被漂浮，故金水太旺又喜戊己土来堤防，此乃常理也。火土总归少见为妙，土旺则水被克死，喜水木同行，水既济火生木梳土，则土病得治，而火太旺喜金水同行，金来生水，水来护金，或者有湿润之丑辰土晦火生金，力量也是很大的，否则木火太旺，只能弃命相从。乙木生于夏令，和甲木类似，但乙木更喜癸水润泽，壬水却不能太旺，旺则容易冲奔，如果火土同旺，火旺喜有水以济之,土燥喜有金以泄之,金水兩全,木气自然蓊郁矣. 如木旺则更增火势，夏月之木,不以劫比幇身为旺,更不喜劫比，除非日元无根，喜一点点根来独立，或者印星太旺，假神乱真神，需要木比劫来化印生扶真气，让真气凝聚，一般乃以水印调候为贵,金来助水为喜也。喜丑辰湿润之土培根，同时喜丑辰中癸水透出金来生扶配合，遥相呼应效果最佳。见金喜有水来引化为水源，官印相生，否则克泄交加，日元更不堪重负。丙火生于夏令，最喜金水相生，水辅阳光，即使地支有水，要真正发用，也要金水透出无伤，夏天土旺，土即使不透，也不怕水势泛滥，但即使夏丙，也是很不喜欢己丑等土来晦其光明，格局再好，也不会上乘，故见土旺最好见木梳之，同时水木并行，木制土生丙火光明，水滋润木而不被火焚，或者用金顺土势引化泄土生水，环环相生。见木火则丙火更旺，身旺最要杀旺,如杀势不足,尤须赖金财以助之. 如果火太旺宜用丑辰之土顺势化泄生金生水曲线救国，否则容易水激火更旺。见金自然需要水来引化，不但金得以保护，命局整个阴阳都得以平衡。丁火生于夏令，得令而旺，可以用财官格局，无官则可以用食伤生财格局，同时衡量二者之间的平衡即可，不管是用财还是用官，皆要固本才为有用。见木火辅助则日元更旺，尤其见丙而丙夺丁辉，皆需要金水相随，平衡命局阴阳为上，即使日元是丁火，而命局里其他五行的喜忌，同样为首要考虑因素，如果木火太旺，依然只能顺势从旺。如果唯独火一神独旺，则土泄有晦,水克有激,金来无伤其体用也。一般土旺晦丁光明，则需要木来梳土生丁，同时离不开水来润木，夏木得水润泽才能生丁也，和冬木反之。戊土生于夏令，基本是稼穑之用，欲其万物甲乙木生长,全赖水以相济，故喜木梳之，水润之，夏水绝地，不宜被比劫克伤，只能用食伤金来生扶，构成食伤生财格局，何况见庚申辛酉，食伤有气，日元能担，也胜似财官之功用了，而夏日阳气充沛，自在天时笼罩之下，火燥土厚为病，如果水非常之旺，则变为堤防之用，另当别论。见甲寅乙卯之木，本属日元戊土借助天时阳气稼穑大用之际，但木生火炎热，原局更燥，故金水调侯之不可少也。一片火土，正用是金水同行调候命局，平衡阴阳，有水无金，财星被夺，组合不妙，没有水用金顺势泄之亦可，如金也不见，只能做稼穑格局。己土生于夏令，稼穑庄家之土，木为中心宜也，故只要木出现，就为命局中心所在，喜用水润之，见金则用水化金生木，不宜金木相战，见金不喜用火，因为盛夏五行皆需要水来润泽，所以，喜用水引化金为水源，化不利为有利，但夏土深厚，见乙梳之不力，见甲容易贪合，故喜木旺独立，多少土地种植多少庄家的道理也，其间也是贵在力量均衡。如果木火皆旺，则木被当令真气所干枯，喜金水同来，滋润命局，此时之金见水贪生，而不会克木也。无木见食伤之金，则金不克木之组合，也可以食伤有气胜财官，或者用食伤生财构成格局，也是优良，亦要原局火土金水之间平衡为上。如果水旺见木而火弱，虚名之象，必须水木火并旺，夏令火为真神也，不能被假神所乱，己土以木庄家为自然功用，而木得太阳才能生发，自然之理也。庚金生于夏令，长生之金，初生之际，形弱性嫩，不堪当令旺火之冶炼，故喜先固本，然后用食伤制杀为最高配置，实际此金也是做水源之用，角度不同而已，夏季之金，最喜比劫一起来生食伤，朋友得力也。但如果金旺，怕其肃杀木生机，也是可以用丁火冶炼为用也，用官喜财官相生财官皆要固本乃身强喜财官也，即使在夏令也不例外。见木火太旺，自然就用土来化火生金，水来润土护金，这里是站在金这个角度来看夏天金水的自然功用了，所谓群金生于夏,妙用玄武是也,此时之印，是不宜被木克制了，夏木最壮，泄水制土，能力极高。夏木正值生长的关键天时，即使金日元，见木也是以木五行为中心来显示自己的社会价值了，故见木一般用食伤生之，而不能用比劫克之。辛金生于夏令，夏令火旺，柔软之辛金,望而生畏,务须得水,与火相济,则辛金旣温且润矣，火旺也喜土来化火生金，但土旺克水埋辛金，违背辛金温润之本性，故不如用比劫泄土生水帮身为上，金旺不怕被土埋之，但辛金发用总离不开水来洗涤，火来照耀，而珠光宝气悉呈矣。见木多必须用印比担财官，土化火生金，夏木旺不怕金来修剪，同时木旺火更旺，依然需要水来既济，土金水同行最为理想，所以相机而动，火旺必定用水既济，土旺用金水木，木旺用土金水，夏令五行皆喜水润，辛金日元生于夏，也不例外，实际基本是用辛金做水源之用，除非金很旺，也可以用财官或者食伤生财直接发用。壬水生于夏令，金水旺则喜用当令之财官，二者平衡为佳，这里有许多细腻之处，天干金旺则不忌讳土透出，盖有金泄土，印化杀，但不喜丙火透出克庚合辛，丁火不忌讳，因日元壬水可以合丁，天干金不旺，也是不喜欢土透出直接涸水，夏水绝地，最容易干涸。如果见木旺则一定要见金，用金抑之木之病，对症下药，不过透庚则忌丙,见辛总畏丁耳，木旺则火旺，如果没有金，即使他干支水很多，也是一批残兵败将老弱病残之象，不堪一击，所以八字讲究对症下药，信乎。土旺用金化之，而不能用木制之，怕被月龄火化为土之源泉，火旺用比劫担之，同时离不开金做源泉，源源不断之象。木火太旺则从财，夏令壬水绝地，官旺从官，财旺从财，最容易成格局。癸水生于夏令，夏令火旺土相,癸水生此,其弱可知，有金,则水有源头,十有九发,无金而有比劫者次之,有金水,则木自无足虑。如果见木旺，则必须金水同行，用金抑木，用水护金润泽命局，否则必须重重见水，方可与此木火匹敌。见火旺与壬水类似，金水相依结伴而行。土旺首用金泄而不能用木制，同时离不开比劫护印润土生金既济旺火，乃夏日所有五行之共同需要。见庚申辛酉，则日元有源泉，即使见生火之木透出或者克水之土透出，皆不为忌讳，但庚金怕丁火烘炉，辛金怕丙丁合克，但丙与辛合,克中有情也，所谓用神不能被伤也。木火太旺则从旺，火太弱则当令火土透出为用，或者有木泄水生火，所谓当令不旺，失令不衰，自当灵活运用，见机行事也。
九、关于秋令十干五行：甲木生秋天，木形已成，最喜丁火冶炼当令之金为利斧，甲木生丁提供火源，总归不离这个中心了，同时兼顾身官杀食伤之间管道的平衡，乃日元自身价值发用之根本组合，故有火则必须围绕火这个中心，没有火则身旺直接用财来生扶真气，身弱用印，不得已之用法。但也有许多之变化，如果原局水旺土虚浮，则金水成势，只能顺其气势，反而以财官为忌讳，这对于任何一个五行皆统一规则也，就是土实力太弱制不住水干脆顺之，是为金白水清之局，其中金成势用水顺势化泄，水成势用木顺势化泄，如果有原局金旺水无，且有戊土去掉申中壬水，则构成从杀格局了，甲生申月难从杀，因申中用壬印，丙生亥月难从辛化难从杀，也是因亥中有甲印，甲乙生未月难以从财格，因未中有乙比劫，如此类推。乙木生于秋天，月龄真气是金，见水则能化金之肃杀之气生乙木，但秋天乙木结果阶段，依然生长，故即使见水，也是需要火来配合生发，补充天时病地之阳气，如果水老阴旺为病，则用固本之土来堤防培乙木之根为当务之急也。见木助身为喜，生在官杀之天时，固本第一，然后最喜用食伤配合，构成食伤制杀的格局，身强能担，格局成功。见火为火制秋金之肃杀，是最让金转化为正面结果之功用之金，顺应天时，功用巨大。如果金旺成势，而火弱不足，只能顺其气势，用水化之，只有当令真气才能成势也，否则弱火反而激怒旺金肃杀，祸不堪言。见土为扎根之用，关键是看组合了，既然原局中出现土，那一定要固本才为有用之财，尤其是在水旺之际显出英雄本色，如果土很旺克申中壬印同时生起成势之金，则乙木只能顺势从官杀为上了，乃所有五行统一之用法。丙火生秋天，和天时对立，秋金结果之天时，最喜丙火配合，则万物结果，一派丰收盛景，见水最怕，秋令老阴气足，如果形太大则老阳丙火必定虚弱，则丙火固本为尊，喜印比同行，木化官杀生丙，丙丁制金护印，补足日元之元气，则金水真神流通于日元之上，生生不息，其中印星木之配合，极为重要，所谓的当令金水以及日元丙火，无非是围绕印星木结果实这个中心显用。见木印正是日元所喜，构成财格局配印之格局，喜有水五行泄真气之金固印星木之本或印星有强根而无伤，而日元丙火也有强根管道流通真气灌注于印之上的五行能量，则自然真气通身黄袍加身。见金则助真气肃杀之形，形气兼备，有成势之象，如果没有比印助力，可以从财官，否则终归是喜印比同来，比劫帮身担财护印，印生比劫化官杀等机制。见土则秋阳最容易被晦，如果金也同透，构成的是财逢食伤生的格局，这时一定要印比同行，固日元之本，用印制比劫护丙火之元气，用比劫助身护印，如此才能完美机制。丁火生于秋天，丁附于木上，见水五行泄金真气，如果命局无印比助力，则顺势从财，否则总归是用印化官杀生身，比劫帮身了，见水就是为用木生火做铺垫，真气流通到日元之上。见火比劫帮身，则日元得力真气金财为日元所用，富裕之人，依然以身财中和为贵，见木则日元有所依，丁火烘炉，以冶炼金为自然功用，秋丁最喜见甲木，又喜庚劈,也喜见丙火，暖金嗮甲乙之用。戊土生于秋天，金旺天时，见水则金旺转为水旺，土被泄而火印被财克之威胁，喜印比同行助身，或见重金依然用印固日元之本，否则如此只能从儿从财成格局。如果见木则为克泄交加，则喜印来化解纠纷，见比劫则正好助力，见火印星得用，喜有水来泄真气之金，水火既济调和戊土，皆因为秋令戊土，依然以稼穑万物培木之根之用，非冬天之戊土，堤防寒气寒水保护苍生也。己土生于秋天，己土虚而不实，最喜印比来生身固本为先，同时有水来既济旺火，如此调和己土，稼穑之自然功用，故见木克弱土需有火来化木为印之源泉，见水克印喜比劫去寒气护印，总归不离固本以及阴阳调和改造天时真神之金这个中心，用火克制用水顺化，无非如此，否则依然和戊土一样，从儿格局，或者儿又见儿也。庚金生秋令，秋金最喜火来冶炼，见火必定围绕火这个中心，火附于木上，喜有木来故官杀之本，则为真官真杀也，如果见木不见火，大运流年反而喜见水来化解金木之战，而不喜见火来泄木之元气也。不见火而见流动之壬水透出，则能构成金白水清之格局，有木保护食神之清纯最佳。酉月则喜火来调候也。如果再见旺金，先天真神成势，不宜用木火财官克制，只宜顺势用水食伤泄秀之，力量悬殊太过也。总之庚金喜火冶炼以火为尊，用火喜木固本，怕水克土泄，相机而动也。辛金生秋令，本气足固，最喜直接见水发用，金白水清，此际最怕土来浑浊，见土必须有木来清之，也构成食伤生财之格局，辛金最喜食伤，当顺其本性，本气牢固，最怕再见土来埋之，见土喜木克之，同时因木处绝地，喜有水来泄金生木，固木之本，实际也是食伤生财的格局，辛金最为擅长。如果说秋庚尽量用木火烘炉冶炼，而秋辛是尽量使用食伤生财。见官杀则用木固其本，而木处于天时绝地，依然喜食伤生木固财之本，即使用食伤生财，也是不忌讳官杀出现调候命局，但对土五行算是深恶痛绝了，克之而后快也，所谓辛金最怕蒙尘，见土为病，木为药，同时水固木之本。壬水生秋令，见水旺，秋令和春令基本类似的地方是阳气依然挺盛，春令木旺土被克，壬水旺则冲奔，秋令金旺土衰，壬水旺依然冲奔，皆需要土来堤防，火来固戊土之本，此时木为忌讳除非戊土很厚，己土无用，所谓壬不离戊也，有戊尽量用固本之戊。见木在水不很旺的前提下，可以顺势用木火泄之，不宜见木被伤，水旺见木，木只能成为火之源泉，化水生火火生土，否则木为忌讳克戊也。水不旺的前提下，见旺火也可以用食伤生财，故随机应变为上。癸水生于秋天，一阴一阳，功用大不相同，癸水滋润之用，秋令之癸，总不离丙丁火来既济调候也。见旺水依然喜火土同行，同时少不了木来化水生火，真气流通到财官之上，对于旺水采取土克木泄双管齐下的手段。见木泄秀，也乃癸水所喜，秋木不繁盛，喜水滋润，喜火同行护木为上，食伤生财格局成也。见火同样的道理，秋令火衰，喜木固其本气，木见火也繁茂，火得木而源源不断。可见癸生秋令，木火之情非常深刻，大概木为中心，火来配合木结果实也，秋天天燥，同时水之滋润，必不可少，基本要素。比喻如果见金成势很旺，怕金多水浊，必须用火冶炼之，但此时火本身病死之地，本气不固，依然需要木来固火之本，水来固木之本，方能完善。而水威胁火，不宜相并，土晦火生金，更增加原局之病，皆不宜也。故癸生秋令，水旺用财官，财和官都需要固本才为有用，秋天少阴天时，木凋零，火病死，老阴少阴猖獗，少阳老阳联手，同时少阳转化老阴，维持生机，软硬兼用，皆为基本手段和策略。
十、春木少阳转化老阴为老阳，生气形体开始生长，要顺其生，最喜见火，然后补充天时处于病死墓地之老阴之形以既济正是阴降阳升之阳气，中心皆是为少阳初生之形健康生长服务，夏天老阳，为生气之形体生长最快而形依然未全之际，依然要顺其生，补充绝地之水形来既济配合天时真气老阳，中心亦是为生气之形体生长成形服务。秋金肃杀，生气形体已成，生气收敛，开始逐步归于根部果实之中，老阳病死墓下降，但要补充其形，控制少阴禄刃过旺，火金相持，中心依然是以生气之果服务，乃逆其生，让生气顺利收敛土中。冬令从戌月末开始归根复命，老阳绝地，少阴也全部转化为老阴，功成身退，生气开始母体孕育，等待天时，老阴天时，生气藏于大地之中孕育，不能破土生发，乃依然是逆其生的阶段也。依然要补充绝地之老阳之形，有老阳则万物活，无则死也，此也是冬令戊土之自然功用，衡量其价值的尺度。
十一、大概木五行，不管是不是日元，在每个命局里，既然出现了，就都容易成为命局中心所在，不得不考虑其对人生决定性的影响，因为木代表生命，为人文地球的核心，而其他五行一般要围绕这个五行的喜忌来显示自己的自然价值，而在木之形成和形未成之差别，也会对五行相应不同的喜忌组合，比喻冬令木刚出生，极其弱小，保护最为重要，用戊未戌之阳土保护在温暖的襁褓之中，同时喜有老阳丙丁巳午之火来融化冰雪为温暖之流动之水，提供木五行饮用之用，生命之木在任何天时，对水火土之要求，都是必须的，为生命赖以生存的物质基础，而这个时候的生气木，绝对是难以承受起官杀金之肃杀，亥子月之金自顾不暇，增加寒气而已，无力克伐，尤其是丑月之金，对冠带之生气之形气的克伐最为残酷无情，没有老阳的护航而偏偏少阴比较多，没有不夭折的木。而春天之木正开始冲出戊土的襁褓，开始在雨露阳光之中展露自己稚嫩的身躯，迎着春风而缓慢生长，这个时候的一切条件必须顺应这个天时之木所需，才为顺应天道，也就是老阴气下降，依然需要补充其形来平衡老阳，怕老阳太燥，形成春旱之象，更渴求太阳的光合作用，提供无尽的太阳能，顺木而生。以及土壤栽培扎根，这决定了这个天时下其他五行，比喻水火土金之功用，而此时的金只有在木很旺的前提下运用，自己也是怀胎之际，只求自保，等待天时即可。而夏天的木顺应老阳快速成形，形体已经非常壮大，需要补充绝地之老阴之形来既济天时太坑之老阳，此际之木不忌讳金来修剪，只是不宜太旺，而土五行也不能太厚，太厚会形成一系列问题，晦丙火老阳，克绝老阴水之源泉，以及木折金埋，也是木五行的需要决定其他五行的自然功用，秋天之木，形体已成，刚好相反，最喜金来砍伐，只是怕金太旺，需要丁火冶炼成器，实际是说金的自然功用用丁火冶炼成器，也是为木所用这个参照物来恒定，这个天时的水呢？秋天是结果的天时，同时需要老阳来制衡肃杀之气，让木阳气逐渐收敛入果实之中，让老阴来化肃杀之金滋润万物，同样需要水火既济，只是此时之木对水之需求有限，土也因为老阳的下降而处于修囚之地，故水要是旺的话，一定要固本之土来堤防.
十二、大抵所谓津津乐道的阴阳平衡，并不是我们表面看到的阴阳五行力量的对比，而是必须结合具体天时阴阳之气，再结合阴阳之形，来考虑他们之间的平衡，而基本永恒不变的法则依然是顺应天时的平衡，所以，在这里分清这个概念，非常之重要，比喻春令，金木水火土五行，实际在顺应天时的前提下，各自都有不同的要求，金绝地，也不能灭绝，求生即可，怕被厚土埋，也怕木旺金折，也怕火旺金融，也怕水冷金沉，基本是要火来暖之，土来生之，土厚则必须木来梳之，火旺则必须水来护之等，但对于其自然功用，实际就是只要名副其实的甘心于绝地即可，禁不起火来冶炼，也担不起旺财，担不其旺印，担不起旺食伤之水，这实际是围绕木这个中心来阐发的理论，春令的金绝地，少阳生长不需要用之，除非少阳太旺则需借助一定的少阴之形来梳之。木处于旺地，就需顺应天时之旺气，补充其形，这是其他五行发用的基础，然后需要一定的长生之状态的老阳生发，也就是适当补充老阳之形，然后需要少量的病死之地的老阴之形，来适当抑之老阳升腾的速度，滋润土壤，保障春木对温和的气候的需求，老阳太旺则春旱，老阴太旺则倒春寒，培植之土壤不能太厚，否则木嫩被埋不能冲出地面，金不能多，多则增加肃杀之气，木生发极其艰难，更有埋根之金，从根部扼杀木之生机，木本身也不能太旺，太旺必定引起争夺水火土等自然资源的战争，结果会影响整体链条的失败。这些都是在此特定天时下，对其他五行的度的要求，过则为病，会相应的反应命运在对应的五行方面的不足和弊端。水休地，那就顺应休地的天时，气依然足，但形不可太大，形也不能没有，辅助老阳之用，也就是平衡老阳之自然功用，满足少阳天时之下，木形的缓慢性的健康生长特点，水太旺则嫩木漂浮，还会乱寅木生命之根，老阳生气被克杀而让木之形不能生发于春天，培植木生命的土壤被冲奔，还会沉金，形成一系列的问题。火长生，火五行为春令万物最为重要的五行，为万物生发的原始推动力，但春木的特点是出生阶段，极其脆弱，叶小木嫩细，不宜老阳太旺，此时之木吸收太阳能的能力很有限，老阳旺徒伤病死之地的老阴，此时的老阴为有形之水，为滋润万木的甘霖，不能被烤干，所谓长生状态，也是老阳初生的阶段，老阳顺应这个长生就行。而土五行太旺必定晦尽太阳的光明，老阴太旺必定冲奔，土壤流失，万木漂根，老阴强老阳必定弱，引起严重的不平衡，因为此天时之老阳，为首当其冲的重要性，舍此一切都毫无意义。土长生，土岁火生，土五行为中性，如果说戌月老阳墓地，生气随之而归根，停止生长，干燥树枝，万物也化为尘土，土的生机随之窒息。而春令则相反，有从无中来，一切又从土壤中生发出来，初生之木，极其嫩催，且不说容易被金肃杀之气摧残嫩枝叶，被水寒气冻死，被火烤焦黄，同时也有因为土太厚，种子被覆盖太深，而苗圃不能及时冲出地面，和太阳拥抱，故土厚必定埋嫩木，非常忌讳。至于水旺则需要土来堤防，木旺需要补充一定的相应的土壤，土弱需要老阳来生扶，皆是相机而动之事，周易最讲究灵活机变的了，没有一定之法。
比喻夏天，金木水火土五行，在天时里的气各有不同，以形气相匹配为顺应天时之基本大势。金长生之地，为绝处逢生之象，气是有了，形很脆弱，气刚刚长生则形要顺之配合，也就是金之形不能太大，太大则有形而气不足，五行为虚浮之象，外形看上去很大，实际没有实力底气等表现，故金形太大，依然用火来冶炼之，损之，让形气匹配。也不能见土厚，最容易被埋之际，和春木怕土厚的道理一样，土厚木不能及时突出地面，故土厚需要木来梳土救金，但夏金还是喜土来化火生金，但夏土必须水来润泽才能生金，金水相依最为上乘，这和冬天的木火同行类似。夏令火旺，用木必须水来跟随，水木同行才能实现此目标。也不能见火旺，最容易被消融，这和春木最怕金来摧残的道理一样，好比人之年太幼，容易被伤害的道理一样。木旺则水被伤害，休地之木，已经形体快长成，走向成熟即可，也是少阳转化老阴为老阳而功成身退之际，夏木长势最快，木多则土被克死，水被吸干木立即枯萎，且不说正常快速生长了，金附于土之上，土被克死则金无处可藏，袒露在火的克制之下，木多则火更旺，木枯萎且被旺火焚之，火也太坑而燃尽木柴导致自己熄灭的覆灭。金立即被消融。水五行死地，水五行和火五行类似，越是天时死地，越要补充其形，正是形体发用的最好的时机，比喻夏水不仅仅求自保，更是滋润万木，滋润大地，自然功用之无穷，这和冬天里的老阳火类似之功用，谓阴阳既济也，这和绝地之金在春令求自保，是很不相同的。故夏水一定要见金做水源，同时水润土来生金，金水相依，滋润大地，既济天时帝旺之火，平衡阴阳，万物生生不息。火五行得令真气，夏天太阳自然先本身要旺，才能提高配置之水之深情和价值，夏天老阳，一定要老阴来既济，才能发挥正面之用，不喜再见旺火，金做水源即可，否则必定火灾，脾气暴躁缺乏自制力，伤人伤己，傲慢无理，金做水源，以期与帝旺之火匹配。不宜见旺木，木吸水干，同时让火更旺，一败涂地，金此时长生，生水润土，也算是保护自我成长，故金在夏天，虽然气弱，但功用很大。土太旺则晦尽火之光明，毁了夏天的真神，故此帝旺之土形是不喜太旺了，不需要形气兼备，故土五行最为特别，独树一帜。喜火五行来壮大帝旺之气的火形，真气形气兼备，乃其他五行发用的前提条件，所谓夏天就是夏天，不是其他季节可以替代，火旺，天气炎热，才是夏天的基本特征。土帝旺之地，等于是提供大片的土地资源，在木旺的前提下，才能为用，土五行个性独特，夏天虽然帝旺，但其形却不可匹配太大，除非和上面说的那样木旺火不太旺，则需要土地来播种之，一般情况下不喜土形体太壮，怕土埋金涸水晦火折木，此其不同于其他五行的地方。
比喻秋天，金木水火土也是各安天命，各尽其责。金帝旺之地， 金色的秋天，就是要天气肃杀，树木枯萎，果实累累，所以，金旺乃是秋天的基本特征，金旺才能肃杀万木，让果实得以坚硬成熟，生气归于根部土壤之中，果实才能收藏于冬季，在天时生气过度时期，得以储备能量，但此时天时，老阳病死之地，万木依然生长，只是和春天相反，是一种逐渐下降的生长过程，故需补充老阳之形，老阳来抑之肃杀之金气过旺，防止肃杀太过，否则会导致果实成熟阶段中断，严重影响秋天万木的收成，故火此际之形能配合病死之气即可，也不能太旺，太旺则肃杀之气不足，果实依然难以成熟，会延续未月的生长态势，逆自然之功，秋不成秋，则在严冬突然到来之际，万木凋零，果实不熟，经过漫长的春夏的生长的结果，毁于一旦，故火太旺代表不懂收敛，不懂见好就收，看不懂大势，被病死之火气而外形过大的老阳所蒙蔽，继续生长，最后必定一无所有，功亏一篑。此乃金火之间的配合，极其重要，其次是老阴之水长生之地，万木依然生长，阳病死之形气匹配好以后，长生之老阴则开始如日中升，有老阴之气还不够，必须有老阴之相应的形体，匹配长生之老阴之气，顺应天时长生之气而成形，滋润命局，才能发挥老阴在这个天时下的应用的自然功用，水不宜太旺，太旺则冲奔木培根之土壤，太旺必定克制老阳病死之形，太旺必定也损肃杀之自然真气，漂木之根，所以，此时之老阴之形，只能顺应天时长生之气的形，否则也是形大于气，越过了自然规定的范畴，成为水灾，故此时之土来堤防，必不可少。实际就是减弱其形，让老阴之形气平衡的原理所在。实际这里也是暗含水火既济，火生发木抑之太旺之肃杀金气，水润泽木化肃杀之金气，木之生长，不离水火之既济也。木五行在秋令绝地，结果之际，但不能太旺，木旺必定金弱，假神乱真神，木旺必定水老阴被吸干，病死之火隐晦，木旺必定克尽泄地之土，竞争土地资源，导致木无处扎根等，秋天不单单光要木，木依然生长，需要火水土的配合，才能健康顺应天时，完成结果实的阶段。土五行秋令休地，土五行需要火来固本，水来滋润，木来扎根，其功用不言自明。但土也不能太旺，太旺首先克了老阴，让原局没有润泽之气，太旺必定晦了老阳，让万木不能继续生长结果，土旺则肃杀之气太过，毫无克制和转化，木五行即使能扎根其中，但因为水火五行被伤而导致枝叶枯萎衰败，果实未成熟就凋零，结果过程中断，一场空之象。故一种五行太旺，必定导致另一种五行被伤，五行生克的链条就会被打断，和人体某个器官罢工导致全部失调，道理一样。
比喻冬天，寒凝之际，五行生克停滞不畅，都在谋求生存为第一需要， 然后谈生谈克，否则自顾不暇，谈何发挥自然功用乎。金休地，金完成了秋天的肃杀自然功用以后，进入冬令为功成身退之象，可以休息，将天时的权力移交给自己的孩子老阴，顺应天命，颐养天年之象，所以，金不能旺，否则好事没有，坏事有余，金旺则克刚刚长生之木，木最为脆弱容易夭折之际，禁不起金的摧残，金旺会增加寒气，让命局更寒，金旺会泄堤防之暖土生水，让土泄弱不堪，不能自立，不能发挥堤防寒气保护生灵万木之功用，金旺会生水克老阳火，以及克木，不让木通关水火，不让真气流通到老阳之上，所谓当退不退，好比一个国家新旧领导班子，新的已经产生，而旧的却不肯离去，在后面干涉，克老阴的木，不让老阴通过少阳转化和扶持老阳的光明和正气，乱套之象，恋权之象，违背天道之象，金五行必定祸乱整个命局了，导致阳气不振，命局阴气沉沉。还有，冬天的金，冷血动物之象，没有阳气基本就冬眠状态，自顾不暇，不能行驶生克之权力，所以，以上所言的自然功用，必须有老阳火的驱动才能实现。木五行看起来旺于冬令，实际不然，冬令之木，以水生为克，以火泄为生，冬令木好比人之刚刚出生，不能自理，求自保为福气所在，首先需要阳土来堤防寒气，培木之根，其次是火来暖水，润泽生灵。木太旺会发生争夺戊土，争夺老阳之象，也容易造成木多火塞之象，克伤阳土之象，木旺还会泄了冬令真气水五行，冬令水帝旺之地，就应该顺应天时而形气兼备，冬天就是严寒封锁大地，然后才能显示出戊土的自然功用，老阳的生机不息，所以，这个时候需要金来克木生水扶持真气老阴，同时也需要火来暖水泄木，必须对木五行进行双管齐下的改造方式，否则这些木不但无用，还会祸乱命局里的其他五行。水五行帝旺之地，为冬天的主题，但这个天时真气，有两面性，就是扼杀生命和成为生命之源泉的区别，五行基本不能单用，需要其他五行的配合，首先需要戊土来堤防寒气，提供万木扎根之所，其次用水来化寒气为有形之水，润泽木土，提供生灵之饮用，否则寒气肆虐，一片孤阴死寂，生机具无。水旺用木化水生火，阴消阳长，真气流通到老阳之上，但这一切必须有戊土提供一个稳定温暖的平台，否则水寒木冰火绝，火最容易被水克死，一死具死，全盘生机皆被扼杀。火五行冬令绝地，和水五行在夏天一样，这二者相互依存，不可分离，越是绝地越要补充其形，为命局里的能量能源，为命局所有五行的原始驱动力，水寒才能显示火之深情，水旺用戊土制水同时用木来化水生火，火来固戊土阳土之本，相辅相成，老阳阳气得固，戊土才能生机勃勃，木才得以保暖，有有形之暖水生护，金水才能成欢，金不克木，反而成为生木之源泉，如此全盘皆活，老阴真气也化克为生了。但火也不能太旺，太旺则冬天不能成其为冬天，多余的火毫无所用，反而为命局之害，假神乱真神，冬火也会焚木，让木感觉一种春天到来的假象而提前生发，火旺也能生土涸水，火旺也能融化金，火旺也能让冬土太厚，寒气不足而土太厚，这土毫无功用，一堆废土，也毫无生机可言，所以，火五行也是不能太旺的，辅助老阴之用，千万不能喧宾夺主。土五行冬令随火也是处于绝地，所谓的绝地，就是毫无生机之象，所有生机随着天时的阳气而飞舞，冬令万物入土，藏于大地母亲的温暖怀抱之中，以躲避天时帝旺之寒气，保护自己的生机，以待春天的到来，所以，冬土最具备厚德载物的自然功用，胸怀极其博大稳重坚定，也是最能显示出其宝贵品质的一面，那就是能共患难之品性，当然，前提是此阳土能固本，能厚实，才能坚定如山岳，把天时寒气抵挡在门外，这时候不能见旺金，埋根之金会从下面对戊土里面的生气进行摧残，这时候的木非常脆弱，好比刚生的婴儿，毫无承担金这个官杀的压力，不能结果，缺乏野心，自保为上，所以，很怕土金配合，一者泄了大地母亲的博大胸怀，变为狭隘，变为摧残生灵之帮手，不让木扎根其中，相反，最喜老阳火来配合，克金暖金生水，暖水生木，功用无穷，但土也不能太厚，太厚则克了真气老阴，也会干涸冬水，让藏于其中的木生气没有水滋润而干渴而死，会晦火老阳之光明，等于是毁掉命局里所有能源能量，会埋金，总之，真神之水最要形气兼备，然后才能谈其他五行的自然功用。而土五行太旺，对真气老阴，很明显是最为致命的伤害。
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