辰月木老用庚，天时太躁用用庚化辰中戊土生壬润土生甲既济天时冠带之丙火，庚金辰月养地，禁不起丙丁火的锤炼，容易烘炉融化，除非金三合成局很旺，所以，忌讳见丙丁克庚，如见丙丁，必须见壬癸护庚，如果看成用庚做水源，亦是能很好理解，巳月本气丙戊，天时太躁，用癸见庚做水源，既济得禄之丙火同时润戊生庚，庚生癸水，或者用辛壬庚壬，癸... |
己土也是喜丙癸调和，辛金喜欢壬丙调和，阴干和丙火关系密切相关，即使丁火，也是大自然之丙火太阳，通过甲木来储存太阳能，以生人间之烘炉之火，灯盏之光。四、己土,己土，田园之土。己土阴柔，习惯居于寒湿环境，多见金水无妨，但多见火土则不宜，故火土炎燥之时，需有金水调配，方见吉利，使得己土作为田园之土具有生养万物之功能，为人颇... |
除开月龄真气流通流转到某个五行上以外，其中也有月龄之外的其他旺气的五行力量流转到天时月龄里面聚气，更加重月龄真气的形气兼备，也有月龄之外的强旺的五行形成实力克制月龄天时真气，这时需要用月龄真神，保护月龄真气，生扶月龄五行，也就需要具体问题具体分析了，千变万化，都不离其中。 |
但阴是以阳为主导，阳决定阴，也就是阳盛则阴就衰，阳衰则阴才可能盛，春天少阳，阳气未壮却富有生命力，而木为阳气之母，阳气生在母月，故不会弱，而老阴水在木旺的天时里处于耗地，元气消散，故不能用重水但必须有少量的有用之水来滋润命局，平衡阳气，阳气依然微弱，故不能用重金水所谓得令不旺，失令不衰也。 |
八、有木火通明，金白水清，水木清华，土金流秀，唯独没有火土灵秀，戊土好比厚墙，丙丁日元的光辉被戊土挡住，不能在社会上展现，而这戊土来自日元，是日元自己生的，所以，是日元智力非智力等内部因素的代表，所以，叫自毁光明，地球上的夜晚，就是标准的地球本身遮挡住太阳的光和热那么，这被挡住光热的丙火太阳，如何展现丙火的社会价值... |
故春天的真神为木火，土附于火之上，有火土也为真神，火土长生进气于春令，而金水为假神，只能靠配合木火土来显示自己的价值，如果一个生在春天的命局，木火很弱而金水很旺，那么，就是喧宾夺主了，金水就起了负面的作用了，而真气也是负面作用，其人得不到自然之力为自己所用，人生的层次自然就低了，劳碌了，芸芸众生了。 |
所以，《穷通宝鉴》一书反复讲述甲庚丁三干之间的特殊关系：“非丁不以造庚，非庚不能造甲…丁火熔金，必赖甲木引助，方成烘炉…四季甲木，总不外乎庚金”“用庚劈甲，方引丁火…取甲引丁，用庚劈甲伐甲，方云木火通明”“甲不离庚,乙不离丙～甲乃庚之良友”“借甲引丁，借庚劈甲”“顽金宜丁，旺土须甲”……庚金日主见丁火甲木，丁火为日主... |
8，论财：财好比水，得有源头才能旺，而食伤就是财的源头，水得流通，所以还得有官杀泄财才行，而官杀也是保护财不被争夺的工具，比劫旺才能现实官杀的有情。伤官见官为什么对于女命是大忌，和上面的道理是类似的因为正官代表丈夫代表正确的东西，伤官见官的女人很容易背叛丈夫，无论什么时候叛徒都是最可耻的，因为人都是厌恶谎言和背叛的。... |
戊土是燥土，不会生辛金，除非戊土坐下是戊子，戊辰，坐支是滋润戊土，把戊土转化为湿土。戌月天时水冠带之地，火五行入墓，如果水旺则戌中戊土自然必须担起围水寒气的重任，保护苍生，有三合水局，才能显示先天真神戌土的重要性，直接以土为用，治病救人为尊，同时用火补充戌月戊土里面的阳气，用甲木来梳土，大抵戌月天时阳气入墓，而生气也... |
上半年戊土很旺，随着天时阳气的上升而上升，生气也很充沛，是承载万物顺应阳气上升而生长的平台，那么要求土质里，金不能太多，石头不能太多土要深厚才能承载万物生长，还有水滋润，以及天时阳气太阳能要充沛，还要有相应的甲乙木稼穑其中，是为生养万物之功用，如果壬水很旺，戊土就作为堤防之用，保护万物生灵，这个时候木不能旺，容易克... |
如果土旺则丙火则必定水弱，日元和真气同时为病，故非用木制土生丙护真气水不可，凡五行皆不能太旺的原理也。丙火生于夏令，最喜金水相生，水辅阳光，即使地支有水，要真正发用，也要金水透出无伤，夏天土旺，土即使不透，也不怕水势泛滥，但即使夏丙，也是很不喜欢己丑等土来晦其光明格局再好，也不会上乘，故见土旺最好见木梳之，同时水木... |
得水多而要火土培暖阳之气，遇土多而喜甲木为助。如果逆行大运于东南方它与气态形式出现，则脆金克水，阴气尽失，则阻于人事之中，有亡于膏石之险（膏石：为病药），这是内含的原理的两面性，由于未为木之库、火之余气，内中之物被本气土主宰，所以丁火与乙木均有随时被消亡的危险，它如顺行西方大运，金得地，而水透干，流年再遇金水，则火... |
三、每个天时之下的真气，实际都有各自的最高自然功用，比喻申月真气庚金为斧头之用，用丁冶炼，用木做火源，为其最高境界，辛金生酉月，金被水清之天时，用壬水洗涤，用丙火阳气暖金暖水让金水成欢为最高境界，夏天的火真气需要水来既济，金水同行同时水火力量均衡为最高境界，对天时真气老阳的自然功用算是充分挖掘了，春天的木呢?.最高境界... |
用火是去金。另外，此造与母亲不和，是庚的原因，庚是不是壬水女命的母亲?丁壬化气喜欢时尚，向往新生，庚却老是逆着来，故有庚代表的人物与本人不和，同时也说明了，在论化气的时候，六亲关系不变，就是壬水日元金印为母，官土为夫等。夏天火土同旺叫火土功成，而火旺而土弱叫偏枯。己土很喜欢看戊土的脸色，戊土是他的群体，有时也代表这个...
而男人日元为乙木者特别不容易成功，女人日元为乙木者往往长得比较漂亮并且，比日元是甲木的女人漂亮。你会看出乙木的人生使命，那就是，乙木生来就是美化环境的，是要去装点这个世界的，是要给他人的人生带去美丽的，是自身柔弱但又具有顽强生命力的人，需要借助攀援于甲木而登得更高看得更远，开阔自己放眼世界的心胸和视野的。乙木不像... |
丙火人和丁火人的区别及用神十大天干中，属火的有两个，一个是丙火，一个是丁火。丁火是电灯之火，蜡烛之火，炉灶之火，总之是人间的寻常之火，它没有丙火辐射的范畴那么广，热力也没有丙火那么大，也许正因为它不是上天赐予的，也不是免费的，所以，丁火日元的人都很有经济头脑，也都比较爱讲钱，当然，也就有计较心。丁火人最需要印星，阴... |
戊土人和己土人的区别及用神十大天干中，属土的有两个，一个是戊土，一个是己土。戊土是土中带火，属阳性，而己土是土中带水，属阴性。戊土就好比泰山之土，也好比是长江与黄河岸边的那些堤坝，那是一种坚硬的土是防洪水泛滥的护拦墙，戊土人是抗洪英雄。己土就好比海边之沙土，也好比农田与沟渠旁边的泥土，那是一种松散的土，是滋养万物用... |
庚金人与辛金人的区别及用神十大天干中，属金的有两个，一个是庚金，一个是辛金。庚金为阳金，辛金为阴金，形象的代表之物就是：刀斧之类的粗金就是庚金，而金银首饰之类的精致金就是辛金。当然，你不是庚金日元若你八字要庚金，你也会如此。庚金女不如庚金男好命，也不如辛金女好运八字有壬水的庚金女，必有魅力。一是丁火，庚金离不开丁... |
壬水人与癸水人的区别及用神十大天干中，两个属水，一个是壬水，一个是癸水。但是，无论是壬水人还是癸水人，都必须身强才有威力，壬水和癸水之人，只有身强才是好命之人，也才会有好运。糖尿病就是脾胃代谢水液的功能失灵了，于是水液在体内如洪水泛滥一般，殃及到了所有的人体新陈代谢系统的功能，脾胃就是土，是戊己土，而土是克水的，土弱... |
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壬 水 一、壬水不离戊土，其中有非常深刻的自然道理，一般从寅月到申月，天时里丙火有气，那么，水最为奔流，八字里看到的水，基本都为有形之水，这水能不能发用，就看有没有戊土来围成池沼了，因为壬水冲奔，天时里丙火有气就是有温度的水，能滋养植物的水，能流动的水，如果没有戊土来围住，就是泛滥的洪水，而从酉月开始到丑月，天时丙火死绝之地，一般这个时候见到的壬水为寒霜冰雪，但此时的戊，同样需要戊土，只是这戊土不是围湖泊的堤防而是代表温暖的大地，所以，丙火死地，万木生气就归于根部，保护生气，为来年所用，许多冬眠的动物，也藏身温暖的地穴之中，等待来春进气的丙火旭日东升。这里应用起来非常灵活，比喻壬水喜欢寅木，寅木象征高山等极其稳固的东西，足以抵挡滚滚洪流，围成江河，让壬水充分发挥社会价值，在冬天寅木也能吸纳寒气而自生丙火，高大的树木，扎根深邃，所谓水荡骑虎的意思基本也是戊土对壬水的作用。如果说壬水和天时联系很紧密，实际就是丙火的进气退气和壬水的既济之间的关系了，甲木的生发，是循序渐进的跟随丙火气的升降节奏而循环生长周期，而壬水却是被戊土围起来以后，和甲木之间才能产生关系，不管是上半年还是下半年，都是如此，天时寒，丙火死绝，我们看不到多少水，大自然中都是寒气的多，除非是陷入戊土大地深处的水，即使是江河，水位也极其低于戊土堤防很多，所以，这样天时里的壬水是不可能冲奔的，主要为寒气的象征，甲木此时也不需要多少壬水，停止生长生气归根复命而从寅到申月，天时阳气进气，我们看到的到处都是有形的湖泊和流动的江河逢雨水多则堤坝岌岌可危，水大荡土，而此时甲木对水的需求，随着生长节奏的加快而不但加大，所以，壬水和戊土紧密相连。 壬水，大海之水，滔滔江河之水，奔流不息。壬水命人喜欢“放任自由”不受他人约束。壬水强命者在众人面前会显示出“气势浩大”正邪都压！社会上称为“大哥大”之命；壬水命一生处事不计较个人得失,故也可称为“慷慨”之人。壬水弱命者却一生处事多而业无成，男命以事业为重，事业无成就会导至一生贫困；女命以交友为重，壬水女命性格活跃而利于交际，男阳女阴之论术在十天干中利于女命的却是阳干壬水。壬水日元的人，身强比身弱好，身强只要防洪，就是好命了，但身弱的话，要用金水来旺，一生劳多功少，而且大多不快乐。 寅卯月怕壬水被天时真气寅卯所耗为病，必须配备庚辛金为用，克木生壬，固本为先，其次依然是靠戊土止其流，构成杀印相生的格局，印可以护杀，杀可以生印，这里的杀为先天真神得用，层次也自然不低，但这里的变数也是很多如果庚辛太多必须用丁，戊土多必须用先天真神甲木，构成食神制杀，真神得用，非等闲之辈，如果比劫旺而透出，必须用戊，比劫不透而透庚辛金，可以用寅中戊土，因为寅中戊土得到庚辛金克寅中甲木护，天干可以不透戊土，壬水流也自止也。如果支成火局，构成从财格局，因为财星失令，也是明利两虚如果日元有根，不能从财，财旺一定要用比劫来治病，财不旺可以直接用印但无印用比劫也是有名无实际，因为水火既济皆失天时之故。这里很讲究组合比喻用杀印组合，即使杀印皆失天时非真神，也是很有层次的，如果财旺用印比组合，印比就非先天真神，但也是很有贵气之像，所谓真神得用单独就已经很贵了，假神得用一定要靠组合来化真神为假神所用，打通关节，形成真神之气流通到假神身上，会异曲同工之妙．辰月用甲梳本气辰中戊土，用庚生入墓之壬水，如三合水局则直接用戊用丙，地支木寅卯辰三会则木衰而不衰退而不退形气兼备，必须用庚金克制，身水旺而金透必须用丙丁为药生土制金，遇丁容易化为木，但也喜用水印生化神，不喜见冠带之丙火．辰月之壬，不愁堤防疏通流通灌溉大地发用为尊也，故甲排首位，见不同组合而灵活运用。巳月丙戊本气，壬水绝地之天时，故喜壬辛相互救应，用庚癸者，喜有甲克戊护癸，己透喜乙克己护癸，用辛喜见壬克丙护辛，除非从格。午月类似，用辛壬喜癸克丁护壬，用庚癸，用癸伤丁护庚，金水相互依存，无癸用夏庚，烘炉必定融化，从财例外。未月用辛甲，未月本气为己土，怕气浊壬，故用甲木合之，天时夏令，未为杂气，其中乙木耗水，故用辛金制乙化己生壬，丁火不透可以不用癸，因丁被己晦，丁火透必定要先用癸克丁护辛，故辛金为尊，都是对应未中之天时得令之气而言。故辰月以疏通管道，顺应天时灌溉之用，目的是开发辰中戊土堤坝之社会功用，而未月是怕未中己土浊壬，则天性奔流之壬即使被围成湖泊也无用。己土浊壬而不能止水，壬水清澄主智，杂泥沙故秉性奸诈，须得甲乙为救。申月壬水，丙火阳气还足，专用戊土，戊生申月土被天时本气泄弱，故用丁制庚生戊固堤，喜地支见辰戌之土扎根为优，申中病土无力，但不能丁壬贴合，丁壬合在申月不可能化木，则被绊住不能生戊为才生官用，也忌讳见戊被癸合，则戊土失去堤防之用，丁火申月病地，喜见午戌强根为得力所以，气数天干透出，还要看力量大小，能不能得力等，但如果戊太多则必须用甲来制之，如果甲多壬比劫也多，则一定要庚金透出制甲护戊，否则必定奔流劳碌之命，即使比劫不旺无戊用甲木泄秀，也是平常，靠食伤一己之力为生而已，何况申月之甲绝地假神，怎么也难堪重用。酉月专用甲木，戊己在酉月被旺金泄弱，难以成土势，只会浑浊壬水，故以壬水清为上，构成金白水清的格局，最忌讳见庚金，即使藏支也会威胁甲木，但如果他支见申亥等壬水强根则壬水复归奔流之性，依然喜戊，此时之戊必须有辰戌强根，丙丁火克酉生扶戊才行。戌月壬不离戊，壬虽冠带之地，但本气太旺，需用甲来制衡，忌己合庚克，即使壬比劫很旺，也是需生气甲木食伤制杀，但同时喜见丙火既济形气兼备之壬，戌月天寒，即使被戊土围成湖泊，太寒也是毫无生机，故用甲木梳土，堤坝绿树固堤，丙火暖水暖土，则湖泊才会有生机不会冰冻三尺。戌月太寒，总不离丙了。生命所不可缺也，生命之阳气源动力。亥月壬禄地，戊为尊丙为佐，喜庚制甲护戊，亥宫甲木长生，见土制水，木得培植而旺，反伤戊土故须有庚制甲，用丙则甲能化水生丙生戊，甲木反而成为戊土的源泉，可以不用庚金。以丙戊为正用，有丙无戊，财旺而不聚，虽有衣禄，常人而已，有戊无丙，寒土冻水，有谋为而难成，丙戊二者缺一，皆有常遭跌失，不能聚财之病也。子月壬水羊刃，必须用丙戊，丙火调侯，戊土止流，富贵双全，火旺无戊则富，如果火土旺则真神子中癸水为用，即使丁己旺也等同于丙戊，富贵无疑。丑月用丙火让壬水流动起来为主，丑中己土见丙火照耀则需要丑中癸水滋润，润丑中己土有功，为水火既济，以上冬天用丙，必须丙火有强根寅巳而不被克制为佳，如果比劫透出则寒水漫田，必须用戊止流护丙，上半月同子月，下半月己土旺，用丙调侯解冻，用甲克己或者用辛化己，防止丑中己土浊壬。忌讳己来合甲，丙辛贴合，壬癸克丙，必须戊来救应。水木伤官喜财官两见。 二、甲木天干贵为群干之首，和地球上一切以生命生灵为核心的主题分不开，而和季节天时最为密不可分的，也当属甲木了，而深藏其中的原理就是如何顺应丙火阳气的升降而生养休息，丙火在冬天是绝地，天寒地冻，为生命力最为黑暗阶段的象征，生命最为脆弱萌芽的阶段，甲木开始新一轮的轮回的开始，而实际，木在春天生夏天长秋天成形，冬天为藏的阶段，冬天正是甲木参天大树形体完成而收藏入库，在如此天寒地冻暗无天日之际，正是甲木形体发用的最佳时机，所以，虽然新的种子开始在土壤深处萌芽，天时丙火四绝之地不能依仗，所以同时，最主要的是甲木已成的形体薪火相传才能让光明延续的最大的社会功用，把形体砍伐下来作用，把生长好的粮食收储储存起来过冬，同时戊土下面的生气继续保持，为来年春天轮回生长做准备，静而待用。所以冬天之甲和春天之甲不同，要以庚丁配合，同时因为庚处于死地，怕被天时旺水所耗，必须用戊土克水生庚，丁火烘炉之火，只要有很充足的甲木柴禾，就生生不息，故也是用戊来克天时之寒气寒水而护丁，戊土好比坚固的大地，温暖的房子，坚固厚实的冬眠动物的洞穴，一切都需要在这个坚固的基础上进行为财，为物质条件，甲生冬天，有戊就不会穷，丁火为烘炉，甲木为大柴禾，庚金为工具，用甲木充沛的燃料来生丁火，用丁火来炼庚金，提高生产工具的性能，再用练成器的庚金去很好的开发甲木大柴的真正应有的社会价值，没有庚金则甲木的天赋难以挖掘，天赋不能开发则社会价值不是大才小用，比喻表现为用辛金小刀乱伐，或者行尸走肉甲木形体根本不用而闲置，一般是指有印依托之人了。而春木以火为尊，以生长生发为自然使命，见火就能构成木火通明之象。冬木在没有庚金的前提下，也是以火食伤生土财为社会功用，也就是化木为土，甲己化土之象，肥沃土壤为尊，焚掉冬天的残枝败叶，同时保护戊土里面的甲木生机，残枝败叶最容易让生机窒息，所以，冬天为树木剪枝的最合适的季节，为来年做准备，而和春天的木火通明的顺应自然丙火阳气长生状态的天时之下的使命完全不同，因为春天之甲，以生长为使命的，开始新的生命周期，冲出地面，迎接长生状态的丙火阳气而生发。春木见丙丁火如鲜花盛开，春花灿烂，蝴蝶纷飞，冬天的甲木生于黑暗寒冷，萌芽盘桓在戊土之中，需要一定的温暖来保护种子里的生气，非常娇嫩，不能自主，天时丙火绝地，壬水寒气肆虐，不敢露出戊土地面，等待天时，虽然冬甲天性追求光明的，自强不息，只是气概而已，因为限于丙火绝地的天时，困于寒气寒冷阴气发飙之势，只求保持生机，保护种子的生气，以求从黑暗走向光明，储存有生力量，暂时的环境残酷，自强不熄之心也只能顺势而为，需要足够的耐心等待丙火进气的光明的到来，用乐观的心态期待冲破重重黑暗的时机，安于眼前的平淡平庸，所谓黎明前的黑暗，最终会被丙火太阳所驱逐。也就是说，日元的命运事业的发展，需要借助天力，借助自然的力量，才能如有神助，比喻冬木丙火死地，即使原局见木火通明，也是无用的小聪明，没有顺应天时，不会有多大的社会价值，除非大运运到南方东方，而春木丙火进气，也为真神，如果见火才是木火通明之象，社会价值卓越。那么月龄之真气，才是自然力量的真谛。 寅月之甲，以丙为尊，丙旺用癸水既济，木嫩不能用金，见金喜见火水，火暖水水融金，则金成为生木之源泉而不克木，卯月为重见生旺，和寅月多寅类似一定要用庚金，庚太旺用丁来制衡，构成伤官架杀格局，用庚喜行西方，庚金寅月假神，必须大运补充庚气才能作为，用丁喜行东南方，道理类似，无庚只能用丁，怕癸水克制，火三合局为病，必须见水来既济，金水相生，金克木水克火为平衡，三合金局必须见食伤来制杀为药，三合水局为病，必须戊土为制，否则奔流。辰月木老用庚，天时太躁用用庚化辰中戊土生壬润土生甲既济天时冠带之丙火，庚金辰月养地，禁不起丙丁火的锤炼，容易烘炉融化，除非金三合成局很旺，所以，忌讳见丙丁克庚，如见丙丁，必须见壬癸护庚，如果看成用庚做水源，亦是能很好理解，巳月本气丙戊，天时太躁，用癸见庚做水源，既济得禄之丙火同时润戊生庚，庚生癸水，或者用辛壬庚壬，癸水雨露，壬水人力，层次分别，在此基础上用丁泄秀。用庚劈甲，午月类似，巳午月之金，正正在幼年，则甲木的社会功用不是用制杀为用，而依然是用丁火生发为顺应自然天道，故金在这里关键是生水，用金水来平衡先天太旺的火土，午月本气丁己，故癸庚为尊，癸水制丁润己护庚，庚金生癸水，然后劈甲，让甲木得以顺应巳午月天时，健康发秀，这和卯木的木火通明类似的道理，因为甲木在上半年，正是生长的时期。满柱丙丁而无杀印，则从儿格局。未月水进气，丁火退气，故丁火为尊，庚金配合劈甲，如果火旺则用水来滋润，火安静可以不用癸水，午月无癸，用天时午中丁火亦可，不需要庚金来劈，天时午中丁火足够甲木之用，但大运一定要行北方水运，才能发用。甲木见丁火，为丙火通过甲木化为人间丁火，丁火为形，附于甲木之上，而乙木为形，形体生长喜见丙火之气，皆阴阳之用。巳午未月，丁火为真神，甲木的社会价值在丁火而不是在庚金，金作为水源滋润甲木，构成杀印相生的格局。但无丁甲木不通明，无庚劈甲则丁火不燃。申月成形之木，加上成形之金，丁火烘炉，练庚成良器用庚金开发甲木的社会价值，秋天之金，和夏天不同，最喜丁来炼制，夏天反过来，是庚金劈甲引丁而已，此庚必须得水来保护，而不能用丁冶炼，夏金见丁，烘炉必见消融，故夏木用在丁，癸壬调侯天时，庚金配合用丁，秋令丁火配合庚金，以庚金为用，庚金为这个甲木的事业平台。如果透戊己土克制申中之印，则用土才必须丁火配合，构成食伤生才格局，因为财被先天真气耗泄无力，丁克金生土，则大富之格局。酉月庚金羊刃最旺，丁火为先，即使支成木局，也要用丁火制庚辛尖锐之金，顽金必须火炼成器，同时因为丙火死地，需丙来调侯。如果金三合成局，即使有火制衡，也会老来暗伤，如果支成木局，如同斧入山林，则庚金为先，丁火配合。三者之间的力量要均衡，如果丁火太旺，必须用戊己土，构成食伤生才的格局。戌月甲无庚不灵，故庚不可少，秋深气寒，不能无丙丁，土燥木枯，不能无壬癸，以庚为其枢纽也。三合火局，必须配印，构成伤官配印格局，不然甲木枯也，水太旺而形气兼备，必须火来温暖，然后用庚金为用，丁戊并透而不见水官杀，为伤官伤尽之贵格局甲多用庚，庚多用丁，如果庚丁为用时，不能被克制被合等，三合水局，以戊为药，富裕之人，但如果没有庚丁，则日元虽然富裕，却不会有仕途等个人价值实现的平台。亥月庚金为尊，甲生亥月，底气很足，用庚金劈甲之形为用，丁火配合炼庚，丙火调和天时则亥中壬水印星生身为福和实力，但天时壬水为忌讳，泄弱庚金，克制丙丁火，寒冻亥中甲木，所以，又要用戊土来配合，戊土能克壬生庚，护丙丁，制壬培甲木之根等，戊土就是前面说的坚固的地面，温暖的房屋等了，壬不透，可以不用戊，但庚金要有强根才行，丙能暖壬生甲甲木生丙丁了。子月丁先庚后，同样用丙暖水生木，用丁引木性，庚金劈木之形，壬癸透出，依然等同亥月，用戊己救应丁火庚金，以及制子培甲木之根。冬木与春木不同，春木阳和发育之时，见丙丁为木火通明之象，冬木木性收敛用丁制庚，用庚劈甲，故春木用火忌金，而冬木火金并用也，无丁见丙，调和气候，富中取贵，冬木枯残，用庚丁，支藏丙戊为配，最为上格，不比春木清茂，以木火通明为上格也。用丁火为人间之火，用丙火为自然之太阳，冬木形成，足以用庚丁。丑月用庚劈甲引丁，用丙火调侯，无丙也要行东南方运为上。
丙 火
一、丙火为太阳，十干中能量最大的天干，左右其他为地球上之物的九干的运行，来自地球之外的巨大能量，是地球能量的唯一来源，是地球四季划分的决定性因素，照在春夏秋冬四个天时里，社会功用各自不同，春丙，万物甲木生气开始生发，解冻万物，夏天万物甲木形体快速生长，离不开丙火的配合，但夏丙太躁，影响格局层次，秋阳烘燥万物，冬火温文尔雅富有爱心，但冬阳太隐晦暗淡，也影响层次，丙生冬天，惹人喜爱，上半年天时里丙火进气而金水弱，靠金水发用即可，即使他干支不配合丙火，丙火已经借助了自然力量，实力也不会弱，下半年金水阴气盛而丙火死绝之地，故天时之外的丙火根气非常重要，日元本身的实力为首要条件，然后才能谈发用，丙火最喜壬水发用，因壬水奔流江河，水源最为充沛，而癸水至柔，见丙火太阳则容易干涸。癸水上半年为云雾，下半年为冻云之象，从天空上遮挡太阳照射地球表面，严重影响丙火对地球的社会价值，丙火通过甲木来储存太阳的能量，然后甲木靠丁火来发挥出来，说穿了还是丙火太阳的能量，但丙火作用到丁火，非要通过这种途径，而丙火对于其余的四个阴干的作用，都是决定性的，辛金喜壬泄秀，发挥天赋，上半年见壬，因为天时里丙火进气而旺，不必再见丙火，只要壬水清澈即可金白水清，下半年天时里丙火死绝之地，则必定需要天时月龄之外的干支补充丙火之气，否则，辛金所用的壬水为冰雪寒气，毫无作用，己土庄稼之地乙木万生灵之形体癸水雨露，没有丙火皆不能发用，不管是上半年还是下半年皆是如此，充分体现，万物离不开丙火太阳，己土肥沃土地没有丙火则孤阴不长，上半年天时里有丙火还好，下半年必定要月龄之外的干支补丙太阳之形乙木好比植物没有太阳的光合作用就不会生发，癸水没有丙火为寒霜，但以上丙火也不能太旺，太旺则己土焦躁，乙木枯萎，癸水蒸发。但丙火难以直接作用于庚金，需要通过暖水化庚，或暖甲木生丁火炼制庚金，只有丁火烘炉才能炼金，丙火只能调节气候，所以丙火上半年是躁戊土，下半年的暖戊土，丙火对壬水充沛的江河湖泊永不干涸之水的需要，不言而喻，丙火对甲木的休养生息，是甲木必须要顺应的。就是说，甲木必须顺应丙火的十二长生进气退气而生发，才是符合自然之道，丙火不管在什么天时，即使在下半年很弱，也是要固本以后，通过壬水来激发社会价值,但此奔流之水必须有戊土为堤防，否则一片洪荒，丙火再旺反而更增加壬水泛滥的冲奔性。 寅月用壬水，庚金克寅中甲木生壬为用，壬多用戊，甲多用庚，戊多用甲，金多需原局带水，丙火暖水则暖水化金生木，无壬用癸，无壬癸不得已用土，用壬癸忌丁合壬，戊合癸，皆失其用。卯月类似寅月，上半年，庚辛金基本做水源为尊，即使日元是庚辛金的，社会功用大抵也是如此，既济天时过躁的丙火阳气。辰月用神壬水，用甲木疏通辰中本气厚戊，辰月之丙自得冠带，更喜壬水湖泊发用，忌庚克甲，无甲用庚金化戊生壬。用庚助壬者，必为丙旺壬弱方可用之，不比甲木制土卫壬，兼助身旺，为一得三用也。或土众壬弱，不得已用庚泄土生壬，身弱总非上格。用壬忌丁合，用甲忌己合，用庚忌乙合。如申子成水局引出辰库之水，仍以甲木化煞生丙为上格，无甲用戊土制壬，必以身旺为要义，见戊土稍富贵言非格之上也，虽用戊土，仍以印运为美，用戊制水，用甲化水生丙也，阳干在自己力有不逮之时，也只能用印了，顺从可不是阳干的秉性，大概此印为智慧之象征了，柔里带刚之象，辰月本气戊旺，丙火用戊制旺杀为食伤和杀两旺之象，非丙火非常刚强则难以担当如此克泄交加之局面。巳月天时丙戊得禄，必须用庚壬同行，壬润戊生庚克丙生护庚金，喜支中见申金，而亥支一般，亥中甲木见火则涸水也，还被巳冲。无壬用庚辛癸无壬癸用旺金，哦需要湿土晦火生金。午月类似巳月，如果土旺则需要水辅助甲木来梳土生丙火为用。未月用壬，冠带之庚化未中本气之己辅壬，如果戊透无庚，则必定被戊土环境限制于狭小空间，乡间之象，丙火退气，须他干支寅巳助其形，注重才杀和日元之间的平衡。因为丙火被未中本气所耗而且退气，所以行运一般运喜东南。申月太阳开始日薄西山，见土则晦，忌讳食伤，好比夕阳落山，除非壬水三合很旺用戊堤防，壬不旺则不能用戊，否则制杀太过须化戊食生壬杀，尽量就地取材转入下半年，丙火的根气开始变得最为重要天时丙死，必须天时之外的干支补丙之形，申宫庚金得禄，壬水长生，如丙火通根寅巳，身强用财滋煞，为七月丙火之正格，用壬不可无印比。酉月丙火，日近黄昏，丙有余光，存於湖海，仍用壬水辅映。虽用壬水，不可无比印，丙火之气衰故也，用财则党煞，用土则晦光，丙火克泄交加，惟取壬水辅映，而以印比配合，方为上格。丙在印比的帮扶下用壬，必定富贵，怕戊多困水，己多混浊则无用之人耳。无壬用癸总之是千方百计用水辅阳光了。戌月丙火愈衰，忌土晦光，先用甲木，次取壬水。九秋土燥木枯，用甲不能无水，壬癸水之用相同但壬水兼有辅丙之功，癸水仅有润木之用。戊己出干，必须用甲去病为贵也，壬癸藏支为佐，火多而透，用壬癸制火润土以滋甲，用壬癸为主甲木制土为佐丙火必须靠水来发用否则如同沙漠。戌月无水丙虚弱还躁，算是特殊的天时了亥月丙火绝地，必须先用甲木固丙之本，寒水难以生甲，用戊土制亥中壬水培甲木之根，或者用丙比肩暖亥中壬水生甲，但固本以后，依然是要用先天亥中壬杀为用，丙火的天赋所在也，故用庚生亥中壬水，怕七杀被甲耗太过。这里还有一个玄机，如果日元有寅巳强根而不被伤害，则日元自能暖亥中之壬生甲木固日元之本，这时候亥中壬杀的力量就很重要了，灵活运用。总之无非是丙火固本以后，依然靠壬来发用。无戊用己土混壬，比喻亥未合，未中己土混亥中壬，则丙火能生己土，己土混壬培甲木之根，则此时丙日固本为尊了。木旺宜庚，用财损印生助壬杀也，木旺则丙自旺，丙旺则能暖壬生甲，则七杀受伤须用庚金生之，此时之庚金不会制甲，因为丙旺水自暖水暖能化金等玄妙之处水旺宜戊，以戊土为提防也，然原局丙火必须生旺，方可用戊构成食伤制杀格局，否则，克泄交集，非所宜也，火旺用壬辅映光辉总之十月丙火，以甲木为主要关键，庚戊壬随时损益可也。子月依然用壬杀，喜戊土制杀，同时用甲木生丙火，戊制壬有培甲木之根之意，日元丙火得甲生而有力，暖子水壬水生甲木，生戊土止水，让甲木生发生丙。甲出水多无戊土喜见己土混壬，和十月同只是十月亥中自有甲木。十一月丙火，在衰绝之地气势休囚，不可无甲以生之水旺不可无戊制，而衰绝之火，见土晦光，非用甲破土不能显，此言用戊制壬也。仲冬天寒地冻，壬水成冰，非支成火局，干见比肩，不能用壬水，盖衰绝之火，而见当旺之水，被其克制则易，为我所用则难，切须慎重斟酌用之。丑月气进二阳，侮雪欺霜，应先壬为用，己土司令己多须用甲为佐。 二、戊土就是一方水土，就是地球村，就是一个岛屿，当你带着野外求生的目的，去一个孤岛戊土，然后这孤岛上要有其他的动物植物生机提供食物，也就是甲木，你去了，你也是甲木之一，然后要有水源供应你的水分，就是壬水还要有相应的温度太阳或者需要丁火火种，也就是丙火丁火，这样，你这个甲木生命才能生存下去，所以，戊土的主旋律始终不脱离甲丙壬这个体系。社会价值实现的要素之一，地球上人口密度最大的地方都是沿海的温带地区，比喻欧洲北美洲以及亚洲，而赤道附近的沙漠没有甲壬，南极北极的没有丙甲，温带地方也有沙漠，没有壬水甲木，有适宜的丙火也是无用。那么，生在春天，天时之甲气为戊土的气数之一，用丙泄木生戊来平衡太旺之当令真神，其次有水滋润戊土则功成，夏天丙火当令之气为戊土气数，则急于需要水来既济天时之真神丙火，其次用甲木梳戊，秋天没有戊土的气数，那么，需要改造天时得令之金的真气流通到戊土的气数上，用水泄金而得壬癸水，水旺用甲泄水而得甲，同时用丙火抑制真神金对戊土的耗泄同时生扶戊土而得丙，如此戊土气数齐全，冬天得令之水为戊土气数之一，则需要比肩分担太旺之真气，同时用火来既济天时寒气生戊土暖戊土，再用甲木。真正有戊土禀赋之人，必定非常有主见，该执着什么而坚定不动摇，不该执着什么，也坚持自我，这样的戊土才能有作为，如果一个戊土人没有什么主见，好好人，没有原则，大抵这戊土太弱不能成形，一生都难以作为，对好人如此，对不喜欢的人也如此，结果被坏人欺侮利用，被好人也看不起，实际也是能力弱脱离了戊土禀赋之人了。戊土为阳土，是一切中正、稳固厚重的象征。静则稳如泰山，动则排山倒海，雷霆万钧。戊土虽然普通，静则为山，动则散为己土，万物莫不由它而生。戊土就象人的胃，有喜湿而忌燥的特性。戊的本质在于稳固，春夏之戊，长生于寅，秋冬则长生于申。戊坐寅申，气虚不稳（艮坤即指寅申），故而喜静怕冲. 戊土，大地之土。“戊土厚重”说的是忠厚诚实不会产生损人利己之心故戊土命人一生中朋友多，能得朋友相助，在十天干中戊土命人是易以稳步成为大家业的人。土喜静，如命理土太多的人会懒惰，什么事也不想去做,因为土多自然木少，没有木来稼穑这土地就等于闲置着，自然就惰性了。所以土多应用木来疏用神为“木”，因土强不帕七杀。这样，土地就得以充分运用了。土应得水来滋润，无水易得喉病，土厚埋金涸水木折；水是戊土的财星，男命财星多也就情女多故婚姻家事也变得复杂得多。戊土为霞。土无专气，依火而生，霞无定体，借日以现，知丙火之为日，则知戊土之为霞矣。是霞者，日之馀也，日尽而霞将灭没，火熄则土无生意，故谓之霞也。如戊土日主爱四柱带水则为上格霞水相辉而成文彩也；更喜年月干见癸，癸则为雨，雨後霞现而睹文明也。戊土日元的人通常是沉着厚重，拥有极强的容忍力和受苦力，外表柔软，但内存刚烈，对理想坚持到底。戊土的人大多数都有呼吸病或感冒病，在体质上，经常是水火大战，因此有“水润物生，火燥物病”之语，戊土的水和火要协调才成，但要二者协调，谈何容易呢？因此戊土日元的人都是多愁善感，变化极大之人，情绪经常变会引起举棋不定，戊土人要成功只有靠好的拍档在旁帮助，才不致误大事。 寅月开发寅中丙火化寅中甲木生火生土，真气通于日元身上戊土元气得固，然后用甲木这终极目标，然后用癸水滋润戊土，既济丙火，润甲木之根，寅卯月必须先丙后癸，不然癸水不但不能滋润，反而扼杀生机，尤其卯月，时逢官杀木旺，癸财党杀，才克印，官杀克身大灾。所以八字里组合方面，同样丙癸却有先后之分。如果甲多为病，庚金为药，火多为病，壬癸为药，戊多用甲乃固定之法，所谓因病抓药也。但所有阳干有类似的一个格局，就是用食伤制杀的格局时，一定要日元旺扎强根。卯月乙木专权，用丙化乙生戊，类似寅月。辰月戊土变旺，用甲梳辰中本气，用辰中癸水滋润，其次用丙火。如果到过来是非就多了，丙火冠带，不能丙旺，丙旺必须盛水既济，如果木三合而旺，应该顺应天时用冠带之真神丙火丁火化杀生土为用，但水的滋润必不可少也。巳月戊土的丙火气数足够，用壬癸水既济天时本气丙火，用甲木梳天时厚土戊土天时里丙火生戊，日元太旺，必定先用甲木梳之为尊，其次用壬癸水配合甲木行动，则戊土气数齐全了，而其中癸水得强根为最要要求。如果天时巳中庚金金成三合局，还有水来配合，则水既济天时丙火，润戊生金，食伤生才，大富之格局，可以无甲了。午月类似巳月，丙火气数已经到了极限，用戊土的另外一个气数壬水来平衡既济而两得，午月之水，一定要有强根才行，或辛金透出发水之源泉，另外在处理好天时的弊端以后，还是靠甲木梳之得用。午月木多无水，火旺木焚，反助土旺，火土气势纯粹，非不贵也，只恐午中己土阳刃倒戈，不得善终。未月戊土躁厚，以癸为先，无癸而有壬水，如无雨露之泽而得灌溉之效也，自亦可用。其次未月丙火退气，戊土发用必须丙火配合，故癸壬以后用丙火，最后土厚依然靠核心之气数甲木梳戊，实现社会价值。土多见金泄秀，大富贵，支藏一二癸水为配合，此类格局以生於六月为多，因未月金水进气，为先天真神得用也。申月先丙制申中庚金对日元戊土的耗泄，再用癸水化泄申中庚金，这一克一泄，为戊土赢得两名得力的气数丙癸，如果壬癸水三合而旺则则用甲顺势平衡之，则三气数齐全了，先天真神尽归戊土所用，这里水旺不是用日元戊土来围了。申月病地之丙，依然得天时，申月水长生之地，故此丙癸皆能借助天时自然力量为戊土日元所用。戊土本固以后，水火既济以后，还是靠甲木发用。酉月天时金食伤旺到极点，土极其稀薄，固本放在第一位，用丙制天时里旺金同时生戊，同时用癸水泄酉金，双管齐下，不必用丙火死地之甲木。金三合用水泄为药，水太旺用比劫分担，土旺用先天真神食伤泄秀，但酉月丙火死地，总不离丙火寅巳暗中相助了，阴阳平衡非常重要。戌月戊土本气得令，首取癸水滋润，其次用癸生甲木稼穑戊土，然后丙火调侯天时既济癸水，生发甲木，日元方能所成。三合水局而水透，有比肩透出围水为富裕，三合火局，必须金水同透，用水制火润土，用金泄当令真神比肩，无水一生痛苦，戌月火气入库，光辉不足，无金水或水木相辅，不能成格也。亥月用亥中甲木来引化壬水当令真神为戊土的气数之一，其次用丙火化甲生戊，辗转之中，真气灌入日元戊土身上。戊土得甲丙两气数，壬水当令，则三气数俱全故忌讳天干地支中庚金破甲，食伤制官之祸，故见庚须见丁火制之。也忌讳壬出困丙，须戊土比肩为救应。子月丑月，丙火为尊，甲木化当令之戊土气数之一的水生丙，丙生戊日元，平衡水五行力量的同时生丙火，则和亥月类似，真气通身，戊土气数齐全，其中丙火的调侯极其重要，如果丙非常之旺，戊土日元力量变强，尤其是丑月，则用真神壬水制衡丙火，此为变格，真神直接为用支成申子辰局，或亥子丑方，而无比劫印绶，作从财论。 三、庚金原始意义为矿产，为地球上最为坚硬的物体，秋金锐锐形气兼备，最喜丁火炼制成器，倚天剑屠龙刀的资质和来源，如身强见丑辰生扶，则丁被湿润之印所化，官印两失，其人反应极其迟钝无能，贫寒彻骨低贱如泥，如秋金见印，所以至刚变为最脆弱无用，庚金和甲木对应，甲木代表地球上一切有生命的物体，而庚金刚好代表另外一部分的没有生命的物体，水火为甲庚成长发用的基本条件，戊土为所有五行的承载。故庚金也是和甲木顺应丙火的十二长生之气而休养生息一样，也很看重庚金自身气的升级，上半年木火旺而金弱春天金绝之地，夏天金婴儿少年时期，皆不堪当时得令的丁火炼制，要逆其性喜湿润之土化官杀来生扶滋养为主，极刚强的物体，也有极脆弱的时候。下半年金旺则喜火来炼制成器，谓顺庚金之性，百炼成钢，丁火定庚金模具，各类有色金属在现代科技，航天国防以及百姓应用及其广泛的手机电脑等电子元件都是丁火所炼的庚金的具体应用。丁火代表烘炉之火，也代表与时俱进的科技原理，对庚金的应用程度，是丁火科技发展程度的标志。庚金四季特性，和自身的十二长生关系巨大。庚金命都有几分煞气，男士多数粗眉大眼，女性多数粗犷欠美貌，性格不屈不退，气魄及精神力量很足，好面子，辛苦果断。尤以生在申酉月的人最应验。庚金人一定要粗犷豪放，才称得上是入形入格，就象是甲木人一定要高大威猛乙木人一定要斯文瘦弱，丙火人一定要肥胖硕大，丁火人一定要小巧玲珑，戊土人一定要壮如磐石，己土人一定要柔若无骨，方能走好运，步入康庄大道。庚金带煞，刚健为最。”庚金是阳金，只有在炉火中锻炼，才可铸成十八般兵器。从这点来看，庚金人极象甲木人，必须经过打磨才能成器。因此，庚金人的际遇特别坎坷，尤其在感情和婚姻方面，大多数波折重重，难有幸福和谐的家庭生活。由于庚金刚强，庚金女性会有同性恋的倾向。庚金，斧一之金。庚金力度很大，易于伤及他人故又称为“白虎”。庚金命人处事果断，成事速达，往往是急进“开拓”的代言人。用心观察行人动态庚金命人走路脚踏地板声音也大，常体现男子汉的气势；庚金女命也具有男人的举止，在生活中可担当起家庭的主心骨。“土乾则脆”庚金处于强火、干土易脆，会有突然灾劫降临。“金喜水来淘”八字如见“水泄金”者可消灾解难其人性情也会体现温柔的一面。 寅月庚金绝地，最喜绝处逢印来生，绝地之庚至弱至小，又恐印土厚埋金，故又喜比劫帮扶增加吸纳印的管道，这为核心思想，用寅中先天真神之戊印，则戊生寅月，必须用丙化寅中甲木生戊，真神甲丙才灌注戊土之中，则戊荣庚才荣，叫一荣具荣，一毁具毁，所以庚生寅月，也是丙火为尊，用神总先在真神寅中寻找，用药分量有极其讲究。故在戊土印旺的前提下，一定要用甲木梳戊忌见庚金克甲，防止庚金被埋。四柱多丁火，此天时之金至弱至小，不堪丁火炼制，故喜戊己印来化丁生身，也为官气通身，丁火生寅月，寅中甲木生扶也为真神之一故贵气通身，辗转之中，先天真神甲木财气通身日元庚金，不贵也富。支成火局，壬水出干，有庚者主大富贵，无庚者主小富贵，无壬无癸，残疾之人，庚生寅月，用壬癸制火局为食伤制杀，要求日元一定要旺，故取庚金比肩助日元庚金，同时壬癸水食伤生寅月，被寅中本气耗泄严重，必须用庚金克寅中甲木生壬癸才能有力，故一定要用庚金才能完善食伤制杀的格局。三合水局必须用丙戊，甲多必须用庚戊，以此类推。卯月庚金见庚辰时则旺如秋金，可以用先天真神卯中丁火炼制，但需要甲木生丁来配合，卯木不能生丁，湿木晦丁。庚至卯暗强，但非比印申辰等生扶，不足以用才官也。用丁不能透乙木贴身庚，日元会贪乙木之财而忘丁火正官也，也怕乙木晦丁，故喜见申金庚金，申合卯为扫乙引丁，日元得禄而旺能担丁火正官，两得其用，干庚见乙合乙使乙不能晦丁，见甲劈甲引丁，中心点都在丁火上了。辰月金依然在春天绝地，故怕辰中本气戊土埋庚，用甲木梳戊，但毕竟生于母月，庚金可以担弱丁火，此丁有梳戊之甲生足够，不能再见庚金制梳土之甲。无丁用丙则武职可以。三月庚金，土旺金顽，不可少丁，戊多用甲，无甲不能自立，无丁不能成名，二者缺一，皆属常人，土重以甲为主，土轻以丁为主，次看丙火，无丁姑用丙，壬癸皆为病神，庚金无火，非折则贫，金实而顽固也。辰月木退气，但如果三会木局，则退而不退，财旺身弱为病也。三合火局为病，则又须壬癸水透出既济，辰月丙火冠带之地，见三合火局则火之形气兼备太过，日元做水源生壬癸既济天时之官杀，构成食伤制杀的格局。但辰月水墓，须见比劫帮助壬癸同时帮身，两得其用。辰月用甲丁，不须再见庚金劈甲，甲木梳土也和巳月用丁不须甲木类似，天时不同也。巳月庚金虽然长生之地，但此时庚金年幼，难堪夏日旺火锤炼，极其脆弱，故用水既济巳中丙火润巳中戊土生庚金，如果没有水只能用巳中戊土晦丙生庚也，如果丙火真神透出，必须用壬制丙为用，要求日元刚强，比劫生扶壬水，达到身食伤和杀之间的平衡为上命，食伤制杀的格局才能成功。如果三合金局，则庚金由弱变旺，尤以得丑字为妙，湿土生金，故用巳中丙火无力，必须用丁火锻炼，无丁用丙，怕壬癸伤丁丙，但也不能锻炼太过，即使庚生秋令依然，故丁火太多必须用水来制衡。午月丁旺而烈庚逢败地，专用壬水，癸又次之，怕锻炼太过也，喜比劫生水，忌讳戊己克水支成火局，无水须透戊己，补庚泄火，庶免夭折孤贫，若土亦不透，下贱废人庚生巳午月，皆以做水源为上，不轻易用火锻炼。未月六月三伏生寒，冠带之地，又生母月，金顽已极，先引出未中丁火，次取甲木制未中己土生丁火。不须再见庚金劈甲助日元，大抵夏天之庚，即使用丁，巳午月火禄刃之地不能用甲生丁，天时巳午自然帮丁，未月本气为己土，土顽火退，怕己晦丁，甲木必须，但也是不必用庚金劈甲。未月庚日用丁甲，和辰月类似，甲木有梳土之意丁生辰未月，被先天真神土耗了元气，故一定要用甲，同时不能用庚金。未月土厚，如果再聚土局，则甲先丁后也，灵活运用没有定法。申月庚金司令，刚锐已极，专用丁火煅炼，次取甲引丁光，此不易之法。甲木生寅，宜泄不宜克庚金生申，宜克不宜泄，五行各有所宜，炼庚非丁不可，无丁用丙。即使三合水局困丙丁，也需要用寅甲来化水生丁，真气金水辗转到丁火之上。如果土旺必须用甲梳土生丁为用，不宜丁被印泄，事业平庸至极，最喜寅午戌三合火局富而且贵也。酉月金气最为刚锐，秋气渐深，寒威日重，故须丙丁并用，以丁煅冶庚金，更以丙火解除寒气，此官煞并用之法，从经验而来，官煞非特不忌其混，且必须并见，方能取贵也，为煞刃格，月令煞当旺则宜用印助刃，刃当旺则宜用才生煞，此五行之所同也，必须庚金透出。羊刃不能冲，死绝地之官杀要有根，最忌讳食伤水来困官杀。戌月戊土司令，大惧土厚埋金，先用甲疏次用壬洗，金自出矣，忌见己土浊壬戊土止流。见寅午会成火局，不能再用甲木，见甲反助火旺也，当以壬水为救，戊土当旺之时，支成火局，见癸必合戊化火，正如滴水入於洪炉，反增其焰也。印多金多，也可以用甲丁。亥月水冷金塞，非丁不能造，非丙不能暖。故官煞，必以并见为美，用丁不离甲木，丁为主，丙甲为佐，支喜见寅巳为丙甲之根，或支中二子，得己出制，秀才贡士且有能力，子月寒凝，庄稼之己土也可以制之混之培甲木之根。这里丁火为尊用丙暖亥中壬水，让壬水生亥中甲木之根，则真气灌注用神丁火之上，用神自然得力贵气，不需要庚金劈甲生亥中壬水增加寒气。三冬庚金，水旺秉令，乃金水真伤官，金寒水冷，非丙丁不暖，庚金气泄，原命身弱者，宜行比劫运，所谓伤官最喜劫才乡是也。不能用印，金水喜清，见土则混浊，赋云：金水固聪明，有土反成顽懦是也。丙透无丁者，丙暖亥中食伤生亥中甲木，必定富裕之象，金白水清聪明之象，但无丁不贵也。子月同亥月，但丙火排在甲丁之前天时太寒的缘故。原命身旺，行才官运发，原命身弱，行比劫运发，庚金至亥子月，病死之地，水旺泄气，见戊己印则金水失其清，故专取比劫，金水寒冷为调候起见，不能无丙丁，否则，不足以言富贵，原命有丙丁，且看庚金强弱而论运程之宜忌也。大抵是丙暖甲木暖水，然后甲木化水为丙丁火，转化先天真气水为丙丁之火，为日元所用也。见支成水局，庚金气泄于水，从全局论之格局变为润下，与壬生子月逢水局格局一样，与甲木生午月，支成火局，格局变为木火炎上，同一理也，见戊土透出以土为官，以丙丁为财，二旺生官，格局取贵，这里，支成三合水局，三合火局，是变成润下格局或者炎上格局的关键所在。冬令金水伤官，丙丁，为不可缺，而丙丁太多，又为暄宝夺主，金至仲冬，巳嫌泄气，更见丙丁太多，岂非克泄交集，行东南既怕克身，北地又嫌泄气，惟西方比劫之乡为最佳耳。丑月 十二月寒气太重，丑为湿泥，愈冻愈寒，先用丙火解冻，次取丁火煅金，甲木亦不可少。丑土得丙暖则印能生庚而庚旺，丑土之中，己来混癸水，丙暖则辛也融化，稀泥之土得丙火温暖而能培甲木之根，然后可以用丁火炼庚，但丙丁被先天真神丑中己土所耗而无力，被丑中癸水克制，必定需要甲木制土化水生丙丁，方能成就三味真火，支成金局更不能无丙丁为用，丙能暖丑中癸水化金，丙能暖水生甲木，甲木生丙丁，巳酉丑会成金局，三支之中，金气会同，分外专一，巳中丙火，依然存在，非不可用，但丙火仅为调候，支成金局，庚金转弱为强，须用丁火煅金，仅巳宫一点丙火，力量微薄，虽有如无，若有丁火出干，巳即为根，运行南方，巳中一点丙火，即是元机暗藏，不可以其无而忽之。
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