《中藏经》云：天者，阳之宗；地者，阴之属。阳者，生之本；阴者，死之基。天地之间，阴阳辅佐者，人也。得其阳者生，得其阴者死。阳中之阳为高真，阴中之阴为幽鬼。故钟于阳者长，钟于阴者短。
物生于阳而死于阴。植物花草树木生于春天，死于冬天。
人生，生于阳。人死，死于阴。人初生时纯阳，人死亡时纯阴。人的一生就是在耗费真阳气，增长阴气。阳气耗损一分，阴气增长一分。阳气耗损的越快，阴气增长的越快，人也就衰老的越快，离死亡也就更近。阳气耗尽，阴气增长到纯阴则人死亡。故曰：修仙之道无非温养命门尔。其实扶阳温养命门也是长寿之道。
阳气是万物始生的根本，津液水分是在真阳火气的基础上产生出来的。故曰：天一生水。经曰：少火生气，壮火散气。少火：少阳也、初火、先天之火、始生之火、具有生气的火。就像东方的的日出有生气、像春天的火有生长万物的能力。这个火是有力量的火、有了这个火在，生长之气就是旺盛充足的、是壮的。故经曰：少火之气壮。壮火：虚火，贼火、后天之邪火也，能伤人的火。如：外感风寒风热，燥病发热等。经曰：人之伤于寒、则为病热，今夫热病者，皆伤寒之类也。这个火是能散食消弱人真气的火。故经曰：壮火之气衰。夫邪火盛则真火真气弱、真火弱则阳不能密固不能潜藏、不能密固潜藏则残阳虚火浮越于外游走于各个经络、所以感觉发热、火旺。先天真火易衰，后天邪火易旺。先天真阳真火实能生气生水生津液，后天邪火能散气耗损津液。
真阳易衰、邪阴易盛。人身真火真阳气没有真正旺的时候，所以不要跟自己的生命过不去，动不动就清热泻火。
阴平阳密：阴平就是阴不能太盛太强要保持一个平稳的状态。秘：即精秘、密藏。阳密就是阳要聚集到一起密固潜藏，要固守不浮越，阳密乃固。阴平阳密，精神才能内守：阳弱则阴盛，阴盛则阳不能密，阳不能密则不能固，不能固则精神外驰，精神外驰则能量在外围燃烧虚阳浮越，虚阳浮越则感觉火旺，上火，发热，底烧，手脚心发热易出汗，白天没精神，晚上精神大，难以入睡，失眠多梦等。凡遇此类症状皆是阳弱阴盛，须俊补其阳，助其破阴潜藏，阳气密固潜藏则诸症消失。不可见其有火，便用苦寒折之，泻之，雪上加霜。元阳未衰之人则可承受，元阳衰弱之人几付药下去则可能要了性命。
《难》曰：老人卧而
不寐，少壮寐而不寤。小孩始生纯阳，少年时体内阳气能量充足，经络畅通无阻，所以阳气才能很好的潜入，很好的密固封藏，所以寐而不易寤。老年人火气能量衰弱，阴气太盛，寒邪内生，则经络郁阻堵塞，阳气不易潜入，所以卧而不能寐。只有阳气能量充足才能破阴潜阳密固封藏。
阳气能量充足才能制住阴，阴才能平。阳气能量衰弱则阴无所制，所以阴盛不能平。阳气能量充足才能疏通经络，密固潜藏，不至于阴寒邪气太盛把阳气格拒于外。真阳气未衰，能量充足才能生水温水，不至于水亏阳无所附藏。
天上生的属阳，地上长的属阴。有形之味属阴，无形之气属阳，有形是在无形的基础上产生出来的。 人没有真正的阴虚，就算有也只是暂时的。真正阴虚的时候，其实真阳早以虚弱了，真阳衰弱不能生水而已。我们每天用嘴所吃的，喝的一切食物水分大致全都属阴、包括药、中药。我们天天补的都是阴。万物均可分阴阳，可以分出无数个阴阳来，阳中有阴、阴中有阳，但总归到一起归根结底只有一阴一阳而已，<气><味>。有人会说：附子硫磺有纯阳之性难道也属阴？是的。附子硫磺虽有纯阳之性，但都属后天有形有味的阴中之阳，所以从大致来说归根结底还是属阴。但就这后天的阴中之阳，热性的食物、药物我们生活中都少之又少。到处都是寒凉，很少有人食用、使用这这些。
气为阳。人只有从鼻子吸进去的清气才真正属阳，这种清气是少量的，而且现在越来越少，因为现在的空气污染越来越严重。人呼吸就是呼出浊气，吸入清气。人只要有呼吸就说明你还是活着的。呼吸是人与宇宙大自然最亲密的感应和接触。人吸入的这股清气会随着宇宙大自然的变化而变化，大自然有四季，温热寒凉，白天黑夜，晴天阴雨的变化，这股清气也会随之而变化，吸入到人体后也会有所变化。人活着就是活了这一口气、人就靠这清气而活着。你可以两三天不吃不喝也许死不了，但是让你几十分钟，或一两小时不呼吸你早就死了。人法道，道法自然。古代聪明的修行之人善于观察宇宙大自然天地万物阴阳之道，掌握其运转的规律{道}，法于道，遵循于规律，呼吸盗用天地万物之气为我所用，从而达到修身养性，延年益寿，甚至成仙。
