神是精气的外发之表现，也叫做灵气。世界上无论什么事物，只要它具备的精神足，其神情必然自足。对于人来说，精气虽然是存在于五官为骸的身体之中，实际上是体现在人的身体外部。太极拳演练者若心、手、眼具到，就是有神的体现。没有神情的人如同死了一般，是根本不会动的人。
神在人身体外的表现不止于眼的一处，但是只有在眼上面体现的神情显而易见。所以，演练者习拳训练之时，眼神至关重要，千万不可东张西望，也就是做到目不妄视，必须让眼光随着主手的往返来回移动。
例如在太极拳套路打懒扎衣这个动作中，演练者之目光必须随其右手中指徐徐而行。懒扎衣中手运到头，目光也到头，牢牢地将目光盯在中指尖上，不能随便乱张望。这样的话，就可将演练者全身的精神都集中在这个动作上，懒扎衣这一招便会从前到后皆有精神，这都是由于精神集中的缘故。
若打单鞭这一个动作，则必须使演练者将目光集中在左手之上，慢慢运行，到单鞭这个动作打完之时，再将目光集中到左手指尖上，也不能随便张望。打撇身拳，演练者须将目光集中在左右脚尖上；打肘底看拳及小擒拿，须将目光集中在肘底拳上；打斜行拗步时右手在前，须将目光集中在于右手上；打抱头推山时，两只手虽然都在前，但是其中分有主次，以右手为主，此时，演练者虽然也目光并注，但是也必须将偏注于右手之上；打指裆拳，须将目光集中在下打之上；打下步跨虎，须将目光集中在上方；打掩手肱拳，须将目光集中于前方。基本上是不论上下左右前后哪个方向，只要是主要的动作方向，就必须将眼光集中在那个地方。拳路中也有目光集中在别的地方，但实际上要批的却是相反地方，这正是声东击西、左顾右盼、指南打北的神机妙用。
古代人常讲大将军八面威风，就是指拳术高超者，眼光四面竞射，浑身上下，处处均有精神所在，也就是形成咄咄逼人的八面威风。
太极拳本来是世上所没有的，陈王廷根据阴阳开合之理，并参阅了黄帝内经、针炙大成，在108式长拳的基础上创造了太极拳，于无处生有，似乎也是很神秘的。但是，又要演练者悟彻太极拳是由太极阴阳变化而创，由太极图的道理演变而来，动静、快慢、刚柔、虚实、开合运转变化是随意自然的变化，太极神情可自然体现出来。
