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〖公案〗 世尊*1昔在灵山*2会上，拈花示众*3。是时，众皆默然，惟迦叶尊者破颜微笑。世尊云：“吾有正法眼藏*4，涅槃*5妙心*6，实相无相*7，微妙法门*8，不立文字，教外别传*9，付嘱*10摩诃迦叶*11。” 【语译】 昔日，世尊在灵山会上，拈花示众。当时四众皆不知其义，唯有默然以对。惟有迦叶尊者破颜微笑。世尊说：“我有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相等微妙法门，这些都是不立文字、教外别传之法，现在已托付给摩诃迦叶了。” 〖评唱〗 无门曰：“黄面*12瞿昙*13，旁若无人，压良为贱，悬羊头卖狗肉。将谓多少奇特，只如当时大众都笑，正法眼藏作么生传。设使迦叶不笑，正法眼藏又作么生传。若道正法眼藏有传授，黄面老子诳呼闾阎*14。若道无传授，为什么独许迦叶。” 【语译】 无门说：“这瞿昙老儿的病还真不轻，旁若无人，压良为贱，悬羊头卖狗肉。我还以为有什么奇特之处，如果当时大家都笑了，这正法眼藏要怎么传？假使迦叶当时不笑，正法眼藏又要怎么传呢？如果说正法眼藏已经有了传授，那么这黄面老儿又在乱叫些什么？又将如何把门看好呢？如果说没有传授，为什么又单独称许摩诃迦叶呢？。” 〖颂曰〗 拈起花来 尾巴已露 迦叶破颜 人天罔措 【语译】 这黄脸的瞿昙，拈起花来， 狐狸的尾巴已经露了出来。 迦叶看穿了了这黄脸老儿的狐狸尾巴，破颜一笑， 这么一笑，令所有天人及人类，手足无措，乱成一片。 【题解】 世尊拈花，原本是禅宗创宗的元纪。也就是禅宗成立的掌故。无门把它当公案来参，还形容世尊：“黄面瞿昙，旁若无人，压良为贱，悬羊头卖狗肉。”堪称胆大，胆大归胆大，但决不妄为。 世尊拈的是什么花？是什么人所献的花？在本则公案里都不重要。重要的是迦叶的微笑。 一般的寺院，都喜欢把迦叶塑造成一个老态龙钟，瞠目结舌的老僧，一点也无法让你联想到他也会微笑。迦叶的年纪不大，比丘尼团成之后，他还是一名逃婚的青年，佛陀同时接受他和他那挂名的妻子一起出家。这是一段很凄美的爱情故事，可惜文学家都忽略了，没有人把它改编成剧本。 整个公案，就环绕在迦叶的这么一笑上。因此，无门才会起大烦恼。 无门认为，是迦叶看穿了释迦的狐狸尾巴，才会破颜一笑。而释迦嘴里说的真好听，实际上他什么也没有付嘱给迦叶。 大家看看，这正法眼藏、涅槃妙心、实相无相，要认真的讲解，不是三两年就能说的清楚。再说这些微妙法门，这些都是些不立文字、教外别传之法，世尊就这么因为迦叶一笑，便一股脑儿把这重担丢了给迦叶。难怪就连无门这样的一代宗师，也着实的起了烦恼。在痛骂世尊之余，他提出了下面四个问题： 如果当时大家都笑了，这正法眼藏要怎么传？ 假使迦叶当时不笑，正法眼藏又要怎么传呢？ 如果说正法眼藏已经有了传授，那么这黄面老儿又在乱叫什么把门看好呢？ 如果说没有传授，为什么又单独称许摩诃迦叶呢？ 诸位行行好，替无门把问题给解答、解答。 【参究】 第一层： 世尊拈花 迦叶微笑 付嘱迦叶 第二层： 拈起花来，尾巴已露。 迦叶破颜，人天罔措。 黄面瞿昙，旁若无人，压良为贱，悬羊头卖狗肉。 第三层： 只如当时大众都笑，正法眼藏作么生传。 设使迦叶不笑，正法眼藏又作么生传。 若道正法眼藏有传授，黄面老子诳呼闾阎。 若道无传授，为什么独许迦叶。 【注解】 *1 世尊，梵语曰路迦那他（lokanatha），或婆迦婆（bhagavat）。佛之尊号。以佛具万德世所尊重故也。又，于世独尊也。 *2 灵山，旧称耆奢崛山（grdhrakuta），新称灵鹫山或灵山，因山形似鹫，而且山上鹫岛又多，故名。位于摩竭陀国（magadha），王舍城（rajagrha）东北。 *3 拈花示众，《大梵天王问佛决疑经》说：“梵王至灵山，以金色波罗花献佛，请佛说法，世尊拈花示众，并不说法，一时百万人天，皆不解其意，独迦叶尊者，破颜微笑，佛因传以涅槃妙心，为禅宗的起源。” *4 正法眼藏，指禅宗嫡佛嫡祖于教外相传之心印。又作清净法眼。即依彻见真理之智慧眼（正法眼），透见万德秘藏之法（藏），亦即佛内心之悟境；禅宗视为最深奥义之菩提，系由释尊辗转传至达磨，以心传心而由师父之心传至弟子之心。 *5 涅槃，（梵nirvana，巴nibbana）。又作泥洹、泥曰、涅槃那、涅隶盘那、尼缚南、匿缚喃。意译作：灭、寂灭、灭度、寂、无生。与择灭、离系、解脱等词同义。 *6 妙心，心体不可思议，故称妙心。依天台宗之判教，别教系以如来之真心为妙心，圆教则直以凡夫之妄心为妙心。 *7 实相无相。实相（梵dharmata、bhuta-tathata）。原义为本体、实体、真相、本性等；引申指一切万法真实不虚之体相，或真实之理法、不变之理、真如、法性等。此系佛陀觉悟之内容，意即本然之真实，举凡一如、实性、实际、真性、涅槃、无为、无相等，皆为实相之异名。 *8 微妙法门，法体幽玄故曰微，绝思议故曰妙。《维摩经菩萨品》曰：“微妙是菩提，诸法难知故。” *9 教外别传，禅林用语。不依文字、语言，直悟佛陀所悟之境界，即称为教外别传。又称单传。故禅宗又作别传宗，系教外别传宗之略称。此教外别传之禅法，亦即菩提达磨所传之祖师禅。 *10 付嘱，原为付托、寄托之意，在佛经中，被引申为佛陀付托弘法布教的使命。又作咐嘱、嘱累。 *11 摩诃迦叶，即：大迦叶（梵mahakasyapa，巴mahakassapa）。佛陀十大弟子之一。又作摩诃迦叶波。意译：大饮光或大龟。在佛弟子中，有“头陀第一”、“上行第一”等称号。 *12 黄面，不健康，病态。 *13 瞿昙，（梵gautama，巴gotama）。为印度刹帝利种中之一姓，瞿昙仙人之苗裔，即释尊所属之本姓。 *14 闾阎，里巷的门。把守之义。 （谢力《我与无门关》） |
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