|
汉隶 （汉分） 有两义：①泛称，两汉的隶书统称为‘汉隶’。②专指东汉带有明显波磔的隶书，与秦、西汉隶书风格迥异。元·吾邱衍《学古论》八《字源七辩》：“汉隶者，蔡邕《石经》及汉人诸碑上字是也。此体最为后出，皆有挑法，与‘秦隶’同名，其实则异。又谓之‘八分’。清·翁方纲《两汉金石记》卷二十《隶八分考》：“设人有波之隶，则由隶渐增笔势，其形象八字分布，故曰八分”。近代此说盛行，多称‘汉隶’为‘八分’。 魏隶 指曹魏时的隶书，用笔上承汉分而结字多有交体。宋·洪适《隶释》卷十九举《魏修孔子庙碑》为例：“魏隶可珍者四碑，此为之冠，甚有《石经·论语》笔法。”清·王宏撰《砥斋题跋·书玄秘塔帖》：“汉隶古雅雄逸，有自然韵度。魏稍变以方整，乏其蕴籍。唐人规模之而结体运笔失之于矜滞，去汉人不衫不履之致已远。” 晋隶 晋代的隶书，实已由隶入楷，故明·张绅《法书通释》：“自钟繇之后，二王变体，世人谓之，‘真书’。执笔之际，不知即是隶法。”吾邱衍《字源七辩》谓“隶有秦隶、汉隶，灼是至论。今当以晋人真书谓之‘晋隶’，则自然易晓矣”。但一般并不使用这个名词。传世有《郛休碑》、《孙夫人碑》、《枳阳府君碑》、《爨宝子碑》等晋碑，可参考。 唐隶 有两义：①唐代称‘真书’为‘隶书’，《唐六典》举唐代校书郎正字所掌字体有五：古文、大篆、小篆、八分、隶书。隶书为‘典籍、表奏，公私文疏所用’，故即‘真书’也。②指唐代的隶书，即‘唐八分’，或‘唐分’，明·赵宦光《寒山帚谈》卷上：“‘唐隶’视汉似古而体稍不雅，然法度实备；取裁可也”。 唐八分 唐代的八分书，亦称，‘唐分’、‘唐隶’，然唐人称真书亦为‘隶书’，故‘唐隶’一辞含义不清，多以‘唐八分’代之。对‘唐八分’的评价，褒贬不一。清·叶昌炽《语石》卷七《唐人分书名家》：“唐承汉、魏之后，分书宏伟，犹有古法。”而清·钱泳《书学·隶书》：“唐人隶书，昔人谓皆出诸汉碑，非也。汉人各种碑碣，一碑有一碑面貌，无有同者”，“至唐人则反是，无论元宗、徐浩、张廷珪、史维则、韩择木、蔡有邻、梁升卿、李权、陆郢诸人书，同是一种戈法、一种面貌，既不通《说文》，则别体杂出，而有意圭角，擅用挑剔，与汉人回殊”。唐杜甫《李潮八分小篆歌》曾盛称韩择木、蔡有邻、李潮为‘唐八分’代表性三家，宋欧阳修合之史维别称‘四家’。 |
|
|
