4.17 孔子提升领导力的办法

4.17 孔子提升领导力的办法

老慢 2016-01-10 09:27

4.17 孔子提升领导力的办法

继续讲老慢的《天道论语》。

上一节，我们讲了快速鉴别君子、小人的办法。其实，君子小人之分，就是人品好坏之分。人的天性上，各不相同，但是，不管你是什么性格特征的人，在社会上混，你都不能只考虑自己，不考虑别人，都要学会从整体公需角度看问题。

考虑个体自我越少，考虑整体公需越多，你的人品越好，越容易成为大人君子。客观事实是，符合整体公需的人最适合成为企业的领导、政府的官员。当领导的副产品是，权势荣誉地位确实比普通老百姓大的多，所以，人品好的人，少考虑个体得失的人，反而个体得到的比一般人多得多。

看起来善于吃亏的人，客观上，反而是占便宜的人，这就是天道的良性循环，这就是人品好的现实利益。

但是，人品好，只是说你适合当领导、当官。光适合还不行，你还要学习怎么当官，做个会当官的人。所以，孔子接着说：

4.17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

见贤思齐，并不是在讲大道理，简单告诉你要学好，其实，讲的恰恰就是如何提升领导力的大学问。其中，最重要的就是对“贤”字的理解。

金文中“贤”字的两种写法

这个“贤”字，左边是“臣”字。老慢讲过，这个“臣”字，强调的是“顺应天意办事”，中间的眼睛，表示“关键点”，所以，“臣”字的本意是“顺应天意，把握关键点，特别会办事，办事特漂亮的人”，这样的人，才是真正的臣子。

“贤”字右边，是“一只手”，表示具体的行为，强调的是办事能力。所以，“贤”字的本意是“为公办事的能力”。符合整体公需，为公办事的时候，又能把握关键点，把公事办的很漂亮，这才是“贤”。

第二个“贤”字，下面多了一个“贝”字，老慢讲过，“贝”字的本意是“从多个维度综合权衡判断”的意思，其实就是古人测评世间万物的实用技术手段，就是老慢讲的八维测评技术。换句话说，通过八维测评，各维度都符合天意，这样的东西才是真正的宝贝。

所以，“贤”字，并不是简单的“好人好事”，而是当领导、当官的具体技术，其实，就是为公办事的能力。要顺应天意而为，还要把握一个具体事物的关键点，更需要八维测评，如此，才能在为公办事的时候，把事情办的很漂亮，这些，不就是现在讲的领导力吗？

所以说，贤人不简单，是有卓越领导力的人，是为公办事能力很强的人，是能把公事办得很漂亮的人。

所以，孔子说，见贤思齐。一件公事办的很漂亮，你就要分析学习，看看人家怎么办到的，为什么能的如此漂亮，重点是，要从中学习什么是办事的关键点，如何八维测评。

比如酒驾入刑，这个政策就不错，你就要琢磨了，当今世人底线很低，都特自我，不守规矩，不考虑别人，所以适合重罚，制定规则一定要违法者真的很疼，与当前大环境需求匹配的政策才是“贤”的政策。

孔子接着说，见不贤而内自省。当今就是如此，不漂亮的政策多如牛毛，你就要分析了，这些政策为什么不符合当今大环境的需求，为什么没把握关键点，在八维上，缺了那些维度的考量。

如此，多看，多学，多琢磨，等你有了当官、当领导的机会，你不就成为贤者了吗？这就是孔子提升领导力的办法，这个办法，有没有一点道理呢？

当官、当领导，首先你的人品要好。人品好，不是说你多正直，多热心，多老实，多规矩，多有理，而是说你习惯于整体公需这个思维模式。

其次，你要提升你为公办事的能力，重点是学会如何顺应天意，如何找到事物的关键点，如何根据八维测评的结果，按客观规律办事。

君子，就是从整体公需角度讲人品好的人，贤人，就是为公办事能力特强的人。一个领导官员，两者缺一不可，这才是孔子的本意。

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