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张相先生《诗词曲语辞汇释》汇集分类，抽绎排比，用功甚勤，厥功甚伟。真学问也！真先生也！年轻时曾抄写摘句，多所猎奇；今日读之益感惶恐，特重读摘录，以冀同志共享。
诗词曲语辞汇释 汇之方法凡二： 因其分流，则诗证诗，词证词，曲证曲，是为自汇； 因其同源，则三者或二者互证，是为互汇。 综合各证，得其解释，则假定为一义。一义不足概括，则别求解释，復假定为他义。 凡属于普通义着，除有联带关系时，不复阑入；其字面生涩而义晦，及字面普通而义别者，则皆在探讨之列。（阑入，揽入也） 义在囊括众义，取材因而从宽，诗词並及题序，戏剧并及白文。采掇所及，往往有列证至十余或更以上者。西江之水，元难尽吸，衹以所述意义，多为假定，故于适当范围，罗列诸文，冀以得其左验。又有进者，假定之义自知不惬，譬之草案，殊非定论。深冀天下学人，引绳落斧，或就所有之证，转益多闻，重定确义，则今此之罗列诸文，虽未详尽，亦足以供给资源也。 每条排列之次序，大体由诗而词而曲，依次为组，无则阙其一或阙其二。每组之证，亦略依撰人（作者）之年代以为次。惟因叙述方便，取其比事属文，意义益得醒豁，则偶尔凌次（凌乱），亦所不避。诗以唐人为中心，宋诗次之；词义宋人为中心，金元词次之；曲以金元人为中心，元以后次之。所采唐宋人诗，出大家专集外，多取之《全唐诗》与《宋诗钞》，二书流传颇广，熟而易详，故不标举书名。《宋百家诗存》及《南宋六十家小集》，流传较少，故冠书名以著所自出。词家专集，出于汲古阁、侯亦园（粟香室本所自出）、四印斋、彊村、双照楼、沙园、汪氏《宋元名家词》等丛刻者，亦不标举，惟标举其采自总集者，以便复检。曲之总集，大率为杨朝英二选、《乐府群玉》、《乐府新声》、《雍熙乐府》、《词林摘艳》诸书，或非人人案头所备，辄亦著所自出。其采自各曲谱及《永乐大典戏文三种》者准此。取材所资，巨编秘籍，深感前贤刊布之功。而近时明贤，於词曲俗文，瑰辑校定，致力尤劬qu，如吴梅氏、王季烈氏、任讷氏、卢前氏之於曲，赵万里氏、唐圭璋氏之於词，钱南扬氏之於南戏，郑振铎氏之於敦煌文学，艺林伐山，巨灵足亚。不佞（自谦，不才也。）所取未精，所用实宏，饮水思源，敬识所自。 援引例证时： 诗则称某人某题诗。诗题过长，间亦节短但题首每仍其旧，以便复检。词则称某人某调词，或加题目，惟《减字木兰花》则沿称《减蘭》，以资省括。杂剧则 称.....;小令则称....套数则称....。凡撰人姓氏，一律称名。惟清以前总集所载，有称号者，亦为便于复检计，姑仍其旧。至于书名详略，约如下 述：....。（略） 假定一义之经过，就其要者粗陈於下： 一曰体会声韵。 有韵之文，押韵为难，古人容有（宽容，允许）迁就。况律诗须谐平仄，词曲并严上去，声韵所限，下字易窘，斯字义宽假之处，当亦愈多。在解释时，自当多设方 便，以谋适应。随一字多义之原因，不尽属此，要亦消息之一。至于声近义通，训诂旧例，顾在末流，稍失之滑。兹事江河不废，陈义宁取矜慎。（宁取、何取也， 可以不取也。非宁可之宁。） 二曰辨认字形。便书通假，古人往往随手拈用，亦有后人传写篆刻，辗转变易着。为偏旁整齐，则尤殢为[歹尤]殢；为形体简便，则傒倖为奚幸。故诮悄俏可视其从肖而认为同义；谩漫慢从曼而认为同义。形近义同之处，无从绳以小学，第（只）於文义求之，姑且望文生义而已。 三曰玩绎章法。有倒装之字，有倒装之句，更有倒装之段落。有本句为呼应，有上下句为呼应，有隔若干句为呼应。试以词论，普通前后分两片此乃谱之起讫，未可就认为文之起讫。名家傑搆（结构），其前片后半与后片前半，合成一段落者甚多，所谓过片不过曲意也。 梦窗（吴文英）之词，号称难治，，与其云在字句之涩，毋宁云在章法之细。玉田（张炎）评梦窗词，谓如七宝楼台，拆碎下来，不成片段。窃为下一转语，楼台结 构，本成片段，见为不成，以拆碎故。故本书所引文字，除单句意义明白者外，辄每引上下文成一起讫，俾（使）意义得以完全，了解易于正确。（一起讫，一个完 整的意思，即一个首尾，有开头，有结尾。） 四曰揣摩情节。诗词小令套数，题叙所及，为其命意所在。剧曲更各有关目由历，寻其脉络，得其辜较（大概），不中不远。又语气轻重缓急有殊，意义亦即大异，子细玩索，并於上下文求之，或就命意求之，亦可想象八九。例如“谁家”一辞，谁犹云甚，此可就姓甚名谁之恒言，推得其义。家与价同，为估量某种光景之辞，与箇字相近。谁家，犹如今日苏杭语之啥箇，亦犹云甚麽也。杜甫《少年行》云：“马上谁家白面郎！临阶下马坐人床。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。”此谁家字语气激烈，乃是詈（li，非訾zi也。）辞，犹今云甚麽东西。《西游记》剧十二云：“谁家一个黄口孺子，焉敢骂我！”文义亦同。若解为某家郎或某家孺子，语气未免不合。《牡丹亭 五曰比照意义。兹事稍烦，復析为六项述之： 甲、有异议相对者，取相对之字以定其义。例如：骆宾王《乐大夫挽词》：“城郭犹疑是，原陵稍觉非。”李峤《早发苦竹馆》诗：“早霞稍霏霏，残月犹皎皎。”两诗之稍字与犹字相对，因假定稍犹已也。再证之以韦应物《休沐东还胄贵里》诗：“竹木稍摧翳，园场亦荒芜。”韩愈《秋雨连句》：“氛醨稍疏映，雾乱还拥荟。”（稍）一与亦字相对，（稍）一与还字相对，稍字之已义益明。復证之苏轼《十月四日以病在告独酌》诗：“月华稍澄穆，雾气尤清薄。”陈师道《此韵晁无斁夏雨》诗：“稍无飞虫喧，復觉蝉语多。”（稍）一与尤字相对，一与还字相对，稍字之已义益确。凡此诸诗之稍字，以少小之本义释之，殊无当矣。 乙、有同义互文者，从互文之字以定其义。例如：李商隐《昨日》诗云：“昨日紫姑神去也，今朝青鸟使来赊。”赊字初觉费解。然此字为七律诗体，对仗工整，赊字当与也字同为语助辞而互文，因假定来赊犹之来兮，亦犹之来也。然后韦应物《池上》诗所云：“池上一来赊”，及杨万里《多稼亭看梅花》诗所云：“更上城头一望赊”者，迎刃而解，知其亦为语助词也。 丙、有前后相应者，就相应之字以定其义。例如：邵雍《答安置少卿》诗云：“清风早是得人喜，更向芰ji荷深处来。”又孙光宪《浣溪沙》词云：“早是销魂残烛影，更愁闻看品弦声。”两早是字均与下句更字相应，因假定早是之义，犹云本是或已是也。 丁、有文从省略者，玩全段之文以定其义。例如：早是字与更字相应。然冯延巳《捣练子》词云：“早是夜长人不寝，数声和月到帘栊。”又《董西厢》四云：“早是离情恁苦，病体儿不能痊愈。”两上句均有早是字，如其下句均省去更字也 戊、有以异文印证者。同是一书，版本不同，某字一作某，往往可得佳证。例如：王维《燕支行》诗云：“教战须令赴汤火，终知上将先伐谋。”赵殿成注本云：“须，顾元纬本、凌本俱作虽。”李商隐《中元作》诗云：“羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。”朱鹤龄注本云：“须一作虽。”两诗之须字作虽字解，方与下句之终字相应。又巾箱本《琵琶记》三十云：“他媳妇须有之。”凌刻臞仙本及陈眉公本，俱做“虽有之。”据此三证，则知须犹虽也。（临县：虽音须。吴语区没有腭化，声母为[s]，双峰为“须”。） 己、有以同义异文印证者。类似之文句，甲文某字作某，乙文作某，比照之则其义可见。例如：陈师道《寄泰州曾侍郎肈》诗云：“是处逢人说项思。”实脱胎于杨敬之《赠项斯》诗之“到处逢人说项斯”。则知是处即到处也。陈与义《雨中再赋海山楼》诗云：“一生襟抱与山开。”实脱胎于杜甫《奉待严大夫》诗之“一生襟抱向谁开。”则知与犹向也。凡此方法大率不出刘淇氏《助字辨略》、王引之氏《经传释词》及清代诸训诂大师所启示，创始难而因仍易，不佞惟有遥谢古人而已。（临县：与、向俱说成“耶”，“耶你几毛票子，耶街上买俩饼子。”“向下走”、“往下走”说成“耶下走”。） 疏释之事，自古为难，是以说诗，忌着（zhao）死句。古人讬興所及，乍阴乍阳，正其妙诀天人之处，假定意义，即落呆诠；况以今语译古语，竭其全虑，终隔一指。古人语简，一语辞包含数义，当时口耳流行，闻者意会，在今日则不得不设为多义，以求吻合。然古德译经，多义不译，今乃自设多义毋乃治丝自棼（棼，纷也）。 且也诗词欣赏，义理与神情并重，试以着字为例。着有落义、近义、到义：黄庭坚《落星寺》诗云：“星宫游空何时落，着地亦化为宝坊。”此为落星，着地当解为落地。谢翱《北府酒》诗云：“柳枝着地春垂垂，只管人间新别离。”此云垂柳，着地当解为近地，且亦未尝不可云到地，特到地为特别（，）而近地其普通也。此自义理而言也。着有生义、添义：陈亮怀辛幼安《贺新郎》词云：“尊酒相逢成二老，却忆去年风雪，新着了几茎华发？”华发曰新生，未尝不合，然不如曰新添之得趣。着有被义、遇义：杨万里《北风》诗云：“如何急滩水，更着打头风。”打头风曰更被，未尝不合，然不如曰更遇之得劲。此自神情而言也。然而此义彼义，相通相近，推敲愈细，迷惘愈甚；兼之欣赏之事，凭乎主观，要在素养。吾斯未信，绳差纠谬，是所望於通人。又歌唱文学，与普通散文不同，歌唱之时，有文有声，例如剧曲，伶工因声调关系，往往加襯。芝庵《唱论》，称为添字节病。故除“的这”也波“之属，一望可知外，其必须迂回说之而始可通者，及辞义复沓而不可绳以文法者，实皆衬字襯语使然也。就一辞论，固有意义，就全句论，无关宏旨。凡是等等，易落呆诠，揽者幸自分别。 李杜韩苏黄陈的诗集，虽有旧注，多重典实，闻涉语辞，究亦寥寥。词集《片玉》、《无住》及《草堂诗余》外，旧注本殊不概见。傅注东坡词及魏注《明秀集》，已为残帙zhi，然亦注重典实。《西厢》各注本，始重方言，以方诸生（王骥德）本为大成，罗列比较，求其确解，方法最为缜密。《助 字辨略》，范围较《经传释词》为广，古书而外，旁及诗词，惜元曲部分，自序云别编续出，迄（今）未见有传本也。徐渭《南词叙录》、沈雄《古今词话》、张德 瀛《词徵》诸书，或曲或词，亦掇拾单辞碎语，施以解释。其余诸家坪诠所及，我申我说，各行其是，不因欲立我说，悍焉引之，遽加辩驳。学问者天下之公，见解 者人心之异，况治学方法，随时代而演进，今日群籍大备，又与古人时代不同。汲绠既修，活水易得，未敢沾沾自喜，辄以“非也”、“失之”一类之语，反唇相讥 也。 不佞壮岁已还，浏览诗词，绎疑滞，心识而已。五十以后，渐事劄録，时则词曲之学鼎盛，新刊日富，随笔件繫，积数巨帙。六十以后，专心兹事，且劄録，且整理，阅六年而写成六卷。又阅二年，赓续要删，始写定为今本。自惭读书不多，学历所限，未能臆解者，盖阙如也。衰废之躯，视荫汲汲，时以不克蕆chan事为惧。孤灯深夜，扶病奋斗，幸得粗成，始愿非及。抑居恒每念吾国文学领域，极为广袤。普通披吟所及，率在毛诗、楚辞、汉魏乐府。其唐以来之近古文学，於方今有绝大关系者，辄为文字所障，未尽撢揅（音胆研，探研也。）。不揣棉力，筚路蓝缕，姑试初步，大雅有作，分为糠秕。然扬弃之余，菁华斯见，他日名著益出，训诂益精，得於欣赏近古文学，深有裨助，则不佞之所深望也。书成，由同乡朱文叔氏磨勘一过，得改订数十事，合为誌谢。 公元一九四五年农历岁次乙酉，杭州张相献之述，时年六十有九。
诗词曲语辞汇释卷一（1） 【须】（一） 须，犹应也，必也。….邵雍《人物吟》：“人破须至护，物破须至补。补护既已多，卒归于败露。”言应得护、应得补也。按黄庭坚《次韵时进叔》诗：“人故义当亲，衣故义当补。”两诗之句，机轴相同。一用须至字，一用义当字，当即应也，可相证也。 【须】（二） 须，犹是也，自也，正也。王安石《见鹦鹉戏作》诗：“直须强学人间语，举世无人解鸟言。”直须，犹云直是也。 【须】（四） 须，犹终也。《乐府雅词》拾遗上，无名氏《西江月》词：“饮罢高阳人散，曲终巫峡云飞；千方修合斗新奇，须带别离滋味。”按此当为咏茶，古人宴会散时，点茶送客也。 《潇湘雨》剧一：“虽然俺心下有，我须是脸儿羞。” 【须】（五） 须，犹却也。《花草粹编》三，无名氏《菩萨蛮》词：“含笑问檀郎：花强妾貌强？檀郎故相恼，须是花枝好。”《马陵道》剧三：“先生！我须不是故意来赚你的。” 【须】（六） 须，犹虽也。王维《燕支行》：“教战须令赴汤火，终知上将先伐谋。”顾元纬本、凌本须均作虽，须自与终字相应，言教战之令虽严，终以伐谋为先也。钱起《江行》诗：“放歌虽自遣，一岁又峥嵘。”虽一作须。王建《昭应馆舍》诗：“文案把来看未会，虽书一字甚惭颜。”虽一作须。玩上所举，可知须与虽本通用也。曹松《送僧人入蜀过夏》诗：“五月峨眉须近火，木皮岭里只如冬。”言峨眉虽热，木皮岭则不热也。 《敦煌文库》，《晏子赋》：“梧桐树须大，里空虚；井水须深，里无鱼。” 《董西厢》一：“须看了可憎底千万，兀底般媚脸儿不曾见。”言虽见过美人千万，然如此美貌则不曾见过也。 【是】（一） 是，犹虽也。….马东篱小令《寿阳曲》：“因他害，染病疾。相识每（们）劝咱是好意。相识若知咱就里，和相识也一般憔悴。”《花草粹编》七，刘改之《天仙子》词《初赴省，于郭外别宠姬》：“是则青衫终可喜，不道恩情抛得未？”张村本《龙洲词》作“是则是功名终可喜，不道恩情拼得未？”是则是犹云虽则是。 【是】（三） 是，与甚同，以音近而假用之。张埜（野）《沁园春》词，《止酒，效稼轩体》：“请生亟退休停，更说是浊贤与圣清。”《宋元名家词》本《古山乐府》作说是，栗香室本作说甚，说是即说甚也。生指麴生，酒之寓言。《董西厢》三：“姐姐为人是稔色，张生做事忒通疏。”此是字与忒字相对，是稔色即甚稔色也。稔色犹云美貌。 又甚麽亦作是麽。《词林摘艳》七，无名氏《集贤宾》套：“虽然你送了人，当是麽便宜。”《雍熙乐府》十四作“算甚麽便宜。”是麽即甚么也。（共22例证） 【是】（四）是处、是人、是事、是物 是，该括辞，犹凡也。 是处，犹云到处或处处也。陈师道《寄泰州曾侍郎肇》诗：“今朝有客传河尹，是处逢人说项斯。”按下句实原本於杨敬之《赠项斯》诗：“到处逢人说项斯。”可证是处即到处也。…. 是人，犹云人人或凡人也。姚合《赠张籍》：“古风无敌手，新语是人知。”….巾箱本《琵琶记》十一：“小娘子才貌兼全，是人知道。” 是事，犹云事事或凡事也。柳永《定风波》词：“自春来惨绿愁红，芳心是事可可。”《谢天香》剧二，引此词作：“芳心事事可可。”可证是事即事事也。 是物，犹云物物或凡物也。杜甫《归雁》诗：“是物关兵气，何时免客愁？”言凡物皆与兵事相关也。欧阳炯《题景焕画应天寺壁天王歌》：“人间是物皆求得，此样欲与何处传。”言凡物易得，佛像难求也。《张协状元》戏文：“目前是物不如意。” 贾岛《送孙逸人》诗：“是药皆谙性，令人渐信仙。” 【是】（五） 是，犹务也。《董西厢》四：“你咱是必把音书频寄。”是必，务必也。 【则】（一） 则，犹即使也，就使也，亦犹虽也。…《举案齐眉》剧二：“你悔则悔，喒（咱）须是百年恩；你恼则恼，喒须是两意肯。” 【则】（四） 则，与只同，但也，转折辞。《西厢》一之一：“且休提眼角留情处，则这脚踪儿将心事传。” 【则】（五） 则，犹作也，做也。《花草粹编》七，徐渊子《一剪梅》词：“道学从来不则声，行也东铭，坐也西铭。”不则声，犹云不做声。《黄庭坚《阮郎归》词：“夜来算得有归期，灯花则甚知？”则甚犹云作甚或为甚。怎字即则甚之切音也。 【则】（六） 则，语助辞，与者同。《贬黄州》剧四：“你试说一遍则。”《云窗梦》剧四：“早来到也，咱见相公去则。” 【子】（一） 子，与则同，犹只也。《董西厢》一：“和尚何曾动着，子喝一声，那时唬杀。”言只喝一声也。按子字作只字用，颇习见，兹再举三十种本《薛仁贵》剧为例，以见元曲使用子字之一斑。（十二例，略） 【子】（二） 子，与则同，犹即也；虽也。《董西厢》四：“有子有牢房地匣，有子有栏军夹画，有子有铁裹榆枷，更年没罪人犯他戴他。”凡云“有子有”，均犹云有既有或有虽有也。更年没犹云终年无。 【只】 只，语助辞，犹着也。读张耻切，见《元曲选》音释。《冻苏秦》剧二：“我这官职呵，大古里是箱二里盛只。”此犹云盛着也。《潇湘雨》剧二：“这襆头呵，除下来与你戴只；这罗衫呵，脱下来与你穿只。”词犹云戴着，穿着也。（临县：只着同音。）
诗词曲语辞汇释卷一（2） 【待】（一） 待，拟辞，犹将也，打算也。柳永《菊花新》词：“留取帐前灯，时时待看伊娇面。”又《木兰花》词，《柳枝》：“楚王空待学风流，饿损宫腰终不似。”辛弃疾《最高楼》词：“待不饮，奈何君有恨；待痛饮，奈何吾又病。”待与大同音，故大亦借为待字。关汉卿《拜月亭》剧：“梅香安排香卓儿去，我大烧炷夜香者。”言打算烧炷夜香也。元时刻本待字多从简单写作大，不备举。 【敢】（一） 敢，犹可也。亦犹可是也。皮日休《泰伯庙》诗：“一庙争祠两让君，几千年后转清氛；当时尽解称高义，谁敢教他莽卓闻。”谁，犹那也。谁敢，犹那可也。《董西厢》一：“数幅花笺，相思字写满，无人敢暂传。”言无人可一递也；暂，犹一也。《雏梅香》剧三：“白敏忠云：小生敢去也不敢去？正旦云：先生，你去不妨。”《罗李郎》剧三：“正末云：我待舍些饭于他每吃，哥哥，可是敢麽？甲头云：那里不是积福处，则管舍，不妨事。”《乐府阳春白雪》后二，无名氏《赏花时》套：“忽见人来敢是他，只恐有争差。咨咨问了，正是那娇娃。”敢是他，可是他也。咨咨同孜孜，子细之意。（十三例） 【敢】（二） 敢，与管同，犹正也，准也，定也。李觏《阶基》诗：“谁曾罗袜双上来，多谢苍苔久不离；从此便成贫景致，珠帘垂处敢相宜。”敢相宜，正相宜也。《对玉梳》剧一：“和他笑一笑，敢忽地软了四肢；将他靠一靠，管烘地走了二魂。”管，亦犹定也。敢与管互文。 【敢】（三） 敢，犹会也，肯也。《董西厢》四：“合下寻思，料他不敢违言。”此莺莺料张生语，言料他不会得言而无信也。《谢天香》剧一：“但有个敢接我这上厅行首案，情愿分付与你这妆演戏台儿。”言但有人会接承我妓女班头之行业，我就交卸与他也。此敢字若作本义解，语气嫌太重；按此敢字亦可作肯字解。《合汗衫》剧一：“你看那人，也则是时运未至，他可敢一世里不如人！”可敢，犹云岂会也。可犹岂也，见可字条。 【便】（二） 便，犹岂也。文同《可笑》诗：“若无书籍兼图画，便不教人白发生。”便不，岂不也。意言倘无书画消遣，岂不使人易老也。….《董西厢》四：“姑舅做亲，便不败坏风俗！”凡此便不，犹岂不也。 【更】（一） 更，犹岂也。杜甫《三绝句》：“群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子！”更肯，岂肯也。 【更】（二） 更，甚辞，犹云不论怎样也；虽也；纵也；亦犹云绝也。陆游《生涯》诗：“纵老岂容妨痛饮，更慵亦未废新诗。”更与纵互文。…花蕊夫人《述国亡》诗：“十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”….更无，犹云绝无也。….《两世姻缘》剧二：“看了他容貌儿实是撑，衣冠儿别样整。更风流，更洒落，更聪明。”此三更字亦均作绝字解。 【却】（一） 却，语助辞，用于动词之后。杜甫《一百五日夜对月》诗：“斫（zhuo）却月中桂，青光应更多。”韩愈《病鸱》诗：“计较生平事，杀却理亦宜。”斫却、杀却，犹云斫掉、杀掉也。 【却】（三）（副词） 却，犹正也。於语气加紧时用之。….韦庄《离筵诉酒》时：“不是不能判酩酊，却忧前路醉醒时。”却字与不是字相应，却忧，正忧也。 【却】（四） 却，犹倒也；反也。李白《把酒问月》诗：“人攀明月不可得，月行却与人相随。”言月倒与人相随也。….辛弃疾《玉楼春》词：“故人别后书来劝，乍可停杯强吃饭；云何相见酒边时，却道达人须饮满。”言通讯时劝我戒酒，见面时反劝我饮酒也。 【却】（六） 却，犹还（hai）也，仍也。李白《玉阶怨》诗：“玉阶生白露，夜久侵罗袜；却下水精簾，玲珑望秋月。”此诗极写怨情，夜久不寐，还下簾而望月也。….李清照《如梦令》词：“昨夜风疏雨骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”还说海棠依旧也。兹再以他书证之。京本通俗小说《碾玉观音》：“小娘子：要嫁人，却是趋奉官员？”言要嫁人呢？还是侍奉官员呢。却是与还是同。 【却】（七） 却，再也，意义有时与作还字解者略近。白居易《有感》诗：“绝弦与断丝，犹有却续时；惟有衷肠断，应无续得期。”却续，再续也。 【却】（八） 却，犹岂也。杨万里《自嘲白须》诗：“涅髭只诳客，却可诳妻儿。”却可，岂可也，言不能瞒家人也。《梅香》剧一：“趁此好天良夜，不去玩赏，却不辜负了这春光。”言岂不辜负了好春光。 【可】（一） 可，犹却也。于语气转折时，或语气加紧时用之。赵令畤（shi）《思越人》词：“可是相逢意便深，为郎巧笑不须金。”…《马陵道》剧三：“你不与我同去，可是为何？” 【可】（二） 可，犹恰也。李商隐《辛未七夕》诗：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”可要，犹云恰要也。《生金阁》剧三：“不想失错了，可可打在相公背上。”《梅香》剧三：“左思右想，全不想可可（恰恰）妇人撞上。” 【可】（三） 可，犹再也。（副词）《老 生儿》剧三：“我去庄院人家，烫热了这酒。吃了啊！可来取我这把铁锹。”可来取，即再来取也。《看钱奴》剧二：“俫儿云：爹爹！你写甚麽哩？正末云：我儿 也（临县音呀）！我写的是借钱的文书。俫儿云：你说借那一个的？正末云：儿也！我写了可与你说。”可与你说，即再与你说。《老生儿》剧楔子：“别人家的罋 儿，借将的来家做酒。只等酒熟了时，可把那罋儿送还与他本主去。”言再把那罋儿送还他也。 【可】（五） 可，犹称也；合也。张元干《浣溪沙》词：“可意湖山留我住，断肠烟水送君归。”（可意，犹云称意或合意也。）….《礼记 【可】（六） 可，犹愈也， 病愈之愈。赵长卿《诉衷情》词：“临行祝付（嘱咐）真意，臂间皓齿留香。还更毒，又何妨，尽成疮。疮儿可后，痕儿见在，见后思量。”可后，愈后也。《董西 厢》三：“瘦得浑如削，百般医疗终难可。”言终难愈也。又四：“些儿鬼病天来大，何时是可？”言何时方愈也。《西厢》二之三：“从今后玉容寂寞了梨花朵， 脂唇浅淡了樱桃颗，这相思何时是可？”又四之一：“猛见了可憎模样，早医可九分不快。”《太平乐府》一，卢疏斋小令《沉醉东风》：“医不可相似病体。” 【可】（八） 可，犹岂也；那也。白居易《蝦蟇》诗：“岂惟玉池上，污君清冷波；可独瑶瑟前，乱君鹿鸣歌。”可与岂为互文，可独，即岂独也。李商隐《琴瑟》诗：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”可待，犹云岂待或那待也。方干《山中言志》诗：“潜夫自有孤云侣，可要王侯知姓名。”可要，犹云岂要或那要也。李商隐《春日寄怀》诗：“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。”可堪，那堪也。《西厢》二之二：“幽僻处可有人行。”西河论定本注云：“北语以岂有为可有。” 【可】（九） 可，轻易之辞，引申之犹云小事也，容易也；寻常也；在其次也；不在意也。再引申之，犹云含糊也；隐约也。赵师侠《蝶恋花》词：“茶饮不欢犹自可，脸儿瘦得些娘大。”言茶饮不欢，犹是小事，无奈脸儿瘦得如许也。些娘为惊异之词，见娘字条。些娘大，犹云这点点大（小）也。（这么点儿大，这么小也。）….周密《南楼令》词：“暗想芙蓉城下路，花可可，雾冥冥。” 【可能】 可能，推论之辞，其义须随文而定。 罗隐《嘲锺陵妓云英》诗：“锺陵醉别十余春，重见云英掌上身；我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”此当作可是解。按《全唐诗话》，妓讥（讽）（罗）隐犹未第，故以此诗嘲之，若作难道或何至解，则变为感慨牢骚口气，而非委婉言亦嘲弄之口气矣。王安石《绝句呈陈和叔》诗：“永日终无一尊酒，可能留得故人车。”此（可能）亦犹云却能，言虽无樽酒，却能留得故人也。 【可知】 可知，犹云当然也；难怪也。其作当然解者：《后庭花》剧一：“你便道，李顺，你要饶麽？他道：可知要饶哩！”《竹坞听琴》剧三：“梁尹云：你可拍麽？正旦云：可知怕哩！梁尹云：你要饶麽？正旦云：可知要饶哩！”亦有作可知道者，义亦同。《西厢》二之二：“见了衣冠济楚庞儿整，可知道引动俺莺莺。”又五之一：“红（娘）笑云：琴童！你几时到来？可知道昨夜灯花爆，今朝喜鹊噪zao。”…..以上可知道均作难怪义。
《诗词曲语辞汇释 卷一》摘记（3） 【且】 且，粗略之辞。杜甫《逢唐兴刘主簿弟》诗：“江山且相见，戎马未安居。”言於客途中匆匆相见也，为粗略义。陆游《东窗偶书》诗：“安得吾身且强健，一藤随处更寻幽。”此犹云粗强健也。 【且】（三） 且，犹正也；亦犹倒也。却字有正义与倒义，故此且字有时亦可以却字释之。….王安石《酬朱昌书》诗：“拙于人合且天合，静与道谋分人谋。”且天合，犹云正与天合或倒与天合也，亦犹云却与天合也。…又有且是一熟语，亦犹云倒是或却是。《东堂老》剧二：“我着那好言语劝你你不应，那厮们话儿弄你且是娘的灵！”言倒来得灵也。《范张鸡黍》剧一：“那两桩其实不知，这桩儿且是做得滑熟。”言这一桩却是娴熟也。 【且】（四） 且，犹尚也。杜甫《咏怀古迹》诗：“羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。”且未还，尚未还也。 【且】（五） 且，犹只也；但也。杜甫《送高三十五书记》诗：“崆峒小麦熟，且愿休王师；请公问主将，安用穷荒为？”且愿，犹云但愿也。白居易《舟行阻风》诗：“且愁江郡何时到，敢望京都几岁还。”且愁，只愁也。《张协状元》戏文：“孩儿去则犹闲，且是无人照管门户。”此且是，犹云只是也。 【乍可】（一） 乍可，犹只可也。高适《封丘作》诗：“我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者；乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下。”….陈师道《次韵答晁无咎》诗：“却惭怀璞似周人，只可闻名不相识。” 【乍】（三） 乍，冲动之义；又为耸竖之义。《盆儿鬼》剧四：“只被你唬得人心慌胆乍。”《鸳鸯被》剧二：“不由我意张狂，心惊乍。”《梧桐雨》剧三：“唬的我战钦钦遍体寒毛乍。” 【况】（一） 况，犹正也；适也。与况且之本义异。韦应物《奉同郎中使君郡斋雨中宴集》诗：“好鸟依嘉树，飞雨洒高城；况与数君子，列坐分两萦。”况与，犹云正与或适与也。白居易《友人夜访》诗：“檐间清风覃，松下明月杯；幽意正如此，况乃故人来。”此况乃字跟上句正字来，犹云适有也。 【若】（一） 若，犹怎也；那也。白居易《送人贬信州判官》诗：“若於此郡为卑吏，刺史厅前又折腰。”若於，犹云怎於也。言怎的往信州为卑吏而效折腰之事。《诈妮子调风月》剧：“觑了他兀的模样，这般身份。若脱过这好郎君？”言怎放过这好郎君而不嫁也。 而诗中最习见者，则为若为字。有读时宜将若字一顿而弗与为字连读者。杜荀鹤《春宫怨》诗：“承恩不在貌，教妾若为容？”为容为一读，若为容，怎为容也。此证之张先《汉宫春》词：“承恩不在貌，如何教妾为容？”可见若字与为字之不连属也。 李纲《望江南》词：“江上雪，独立钓鱼翁。箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花空。图画若为工？”言雪景怎能画出也。 陈人杰《沁园春》词：“如此凄雨，若为排遣？不是诗边即酒边。” 【若】（二）（指示代词） 若，与偌同。《盆儿鬼》剧三：“许了俺一个盆儿，若多时才与得俺，也该拣一个好的。怎生与俺个破声雌雌的！”若多时，偌多时也。 【惹】 惹，与偌同。《李太白贬夜郎》剧：“肚岚耽吃得惹来胖。”岚耽，当为大腹貌。《琵琶记》剧一：“我每须胜别媒婆，有动使惹多。”动使即家具。 【几】 几，犹何也；那也；怎也。李煜《破阵子》词：“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝；几曾识干戈？”几曾，犹云何曾或那曾也。李白《把酒问月》诗：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”苏轼《水调歌头》词：“明月几时有，把酒问青天。” 【底】（一） 底，犹何也；甚也。杜甫《可惜》诗：“飞花有底急？老去愿春迟。”言有甚急，或有何急也。杜荀鹤《钓叟》诗：“渠将底物为香饵？一度抬竿一个鱼。”言何物也。 【底】（二） 底，犹这也；此也。陆游《遣兴》诗：“子孙勉守东皋业，小甑吴粳底样香。”底样香，这样香也。《河汾诸老诗集》，段克己《与隐之会午芹精舍，酒间雨作》诗：“麦田日日起黄埃，官长忧民意不开；底是山灵相妩媚，故驱风雨过江来。”底是，这是也。 【底【（三） 底，犹许也，犹云如许或何其。杨万里《寒士游翟园得十诗》诗：“荆溪老守底风流，哦就十诗一笑休。”底风流，犹云许风流或如许风流也。又《和王才臣》诗：“生儿底巧翁何恨，得子消愁我未穷。”底巧。犹云许巧也，亦云如许巧也。 【底】（四） 底，犹里也。杜甫《哀王孙》诗：“长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼；又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。”屋底，屋里也。杨万里《月夜阻风泊舟太湖石塘南头》诗：“谁有功夫寒夜底。独寻水月五湖中。”寒夜底，寒夜里也。….辛弃疾《卜算子》词，赋《荷花》：“根底藕丝长，花里莲心苦。”底与里互文，底犹里也。白居易《金闺怨》诗：“秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。”此犹云灯下或灯前。…田不伐《惜黄花慢》词：“晚风底，落日乱鸿，飞起无际。”此可云晚风里，… 【抵】 抵，犹底也，何也（疑问代词）。温庭筠《西州曲》：“去帆不安福，作抵使西风？”作抵与作底同，言将如何使用西风也。 【衹】 衹，犹底也，何也。李商隐《所居永乐久旱，县宰祈祷得雨》诗：“甘膏滴滴是精诚，昼夜如丝一尺盈。衹怪闾阎喧鼓吹，邑人同报束长生。”衹怪，何怪也。盖以报束长生拟县宰也。（把县宰比作束长生。）晋（朝）束皙祷雨得救大旱，人民德之，歌曰：“何以畴(同酬）之，报束长生。”见《晋书》。 【大底】 大底，与大抵同。元稹《送刘太白》诗：“洛阳大底居人少，从善坊西最寂寥。”按《文选》司马子长《报任少卿书》：“诗三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。”（李）善注：“《尔雅》曰：底，致也。”向注：“底，致也。”然则大底犹言大致也。 【等】 等，犹底也；何也。王维《叹殷谣》诗：“念君等为死？万事伤人情。慈母未及葬，一女才十龄。”等为死犹云何为死，意即何可死也。 颜师古《匡谬正俗》六：“问曰：俗谓何物为底，底义何训？答曰：此本言何等物，其后遂省，但言直云等物尔。….应豦诗云，….用等称才学，…..以是知去何而直言等，其言已旧。今人不详其本，乃作底字，非也。”按此：可知由“何等”而演变为“等”，又由“等”而演变为“底”也。 【得】（一） 得，犹底也；何也；怎也；那也；岂也。凡作反诘口气者均可作此解。杜甫《次晚州》诗：“中原未解兵，吾得终疏放？”吾得，犹云吾岂，言中原有事，吾岂终於在野也。….许棐《闺怨》诗：“恨君得似梁间燕，社日辞家社日归。”此得似犹云那似也；恨夫君之不归，非若燕之辞家归家有定期也。 【里】 里，语助辞，犹哩也；呢也；亦犹底也。张先《八宝妆》词：“这浅清薄幸，千山万水，亦须来里。”晁元礼《金盏子》词：“屈指重算归期，知他是何时见去里！”辛弃疾《鹊桥仙》词，《送粉卿行》：“莫嫌白发不思量，也须有思量去里。”此犹云也自有思量处哩。又《谒金门》词，《和陈提干》：“因甚无个阿鹊地，没工夫说里！”此犹云没工夫念你说你哩。阿鹊，喷嚏声，为有人惦念之徵。见阿鹊条。吴潜《如梦令》词：“春意，春意！只怕杜鹃催里！” 【怪底】（一）怪得 怪底，为惊怪或疑怪义。怪得与怪来亦同。杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。”（不合生，所以怪。）李曾伯《满江红》词，《咏雪》：“推枕闻鸡，正怪得乾坤都白。”杨万里《紫宸殿拜表贺雪》诗：“怪来腊日起春风，一夜琼花发禁中。”以上怪来字皆惊疑义。 【怪底】（二）怪得 怪底，为难怪义。怪得与怪来亦同。唐庚《壬辰九月二十三日天气始寒》诗：“朝来怪底寒，前此已重阳。”杨万里《梅花下小饮》诗：“今年春在蜡前回，怪底江山早见梅。”韦应物《休暇日访王侍御不遇》诗：“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。” 【教】 教，犹使也。通作交。金昌绪《春怨》诗：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。”周邦彦《玉楼春》词：“酒边谁使客愁惊？帐里不教春梦到。”教与使互文。岑参《送裴相公上太原》诗：“白发生偏速，叫人不奈何。”交一作教。三十种本《疏者下船》剧：“能可（宁可）交我无儿，怎肯（怎能）交你先绝户。”
《诗词曲语辞汇释 【放】（二） 放，犹请也。如今云“放尊重些”“放明白些”（“放仔细点儿”）之“放”字是。《望江亭》剧一：“你放心安，不索恁语话相关。”《刘弘嫁婢》剧一：“春郎云：父亲，母亲来了也，你放精细者。”..精细，犹云心里清楚。 【放】（三） 放，犹有也；具也。朱敦儒《蓦山溪》词：“元来尘世，放著希奇事。行到路穷时，果然有真山真水。”睢景臣《高祖还乡》套：“有甚胡突（糊涂）处，明标著册历，见放著文书。”《陈州籴米》剧楔子：“随他有什么议论，到学士跟前，现放着我哩！你两个放心的去。” 【做】 做，犹使也，以应用于假设口气时为多。周紫芝《江城子》词：“断云飞雨又经年，思凄然，泪涓涓。且做如今要见也无缘。因甚江头来处雁，飞不到，小楼前。”...凡云且做，皆犹云且使也，亦犹云就使也。秦观《江城子》词：“便做春江都是泪，流不尽，许多愁。” 【從】 從，犹任也；听也。杜甫《屏迹》诗：“杖藜从白首，心迹喜双清。”...杜甫《不离西阁》诗：“失学从愚子，无家任老身。”又《屏迹》诗：“失学从儿懒，长贫任妇愁。”白居易《九日醉吟》诗：“身从渔父笑，门任雀罗张。”...以上皆從与任互文，從任同义也。（纵） 【总】 总，犹纵也；虽也。李益《度破讷沙》诗：“莫言塞北无春到，总有春来何处知。”总有，纵有也。杨敬之《赠项斯》诗：“几度见诗诗总好，及亲标格过于诗。”言见其诗，诗纵好；见其人，人更好也。《风光好》剧三：“总然你富才华，高名分，谁不爱翠袖红裙。”总然，纵然也。 【终】 终，犹纵也，虽也。李商隐《筹笔驿》诗：“管乐有才终不忝，关张无命欲何如！”言诸葛亮总有管乐之才，惜乎关张之早死也。王安石《绝句呈陈和叔》诗：“永日终无一尊酒，可能留得故人车。”言虽无一樽酒也。可能犹云却能。 【世】（一） 世，犹從也；终也。《神奴儿》剧二：“我这里潜踪蹑足临芳径，我与你破步撩衣近小亭。见孩儿，世不曾。不由我，不悲哽。”世不曾，终不曾也。言於院中寻遍，终不曾见孩儿也。《薛仁贵》剧四：“老的！他世不回来了，你烦恼怎么？”言终不回来也。【世】（二） 世，犹既也；已也。《董西厢》二：“贤不是九伯与风魔。世言了，怎改抹？”言业已出口，怎能改抹也。《西厢》四之一：“世有，便休，罢手。大恩人怎做敌头（对头）。”言张生莺莺恋爱，业已有此事矣，只能罢休，不必阻挠也。 【会】 会，犹当也；应也。有时含有将然语气。李白《行路难》诗：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”...又《将进酒》诗：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”此犹云应须。杜甫《望岳》诗：“会当凌绝顶，一览众山小。” 【还】 还，犹云如其也。陈师道《次韵关子容湖上晚饮》诗：“如今归去还高卧，更问风光有几旬？”还高卧，犹云如其高卧也。辛弃疾《贺新郎》词：“啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。”又《卜算子》词，《饮酒败德》：“盗跖尚名丘，孔子还名跖；跖圣丘愚直如今，美恶无真实。”赵辑本、涵芬楼本均作还；汲古阁本、四印斋本均作如，还犹如也，与尚字互文。...《张协状元》戏文：“使（是）留下金珠，饶你命；你还不肯，不相饶。” 【和】 和，犹连也。秦观《水龙吟》词：“名缰利锁，天还知道，和天也瘦。”言连天也不免当此苦况而消瘦。《乐府阳春白雪》前三，马东篱小令《寿阳曲》：“因他害，染病疾。相识每（们）劝咱是好意，相识若知咱就里，和相识也一般憔悴。” 解（一） 解，犹会也，得也，能也。辛弃疾《念奴娇》词：“莫依忘怀，西风也解，点检樽前客。”四卷本《稼轩词》丁集，“也解”作“也会”，解即会也。更广其例。李白《月下独酌》诗：“月既不解饮，影徒随我身。”不解饮，不会饮也。李颀《听万安善吹觱篥歌》：“世人解听不解赏，长飙空中自来往。”言会听不会赏也。….罗隐《西施》诗：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”言西施若能亡吴，则越又因谁而亡也。 【解】（二） 解，犹回也，次也。《黑旋风》剧楔子：“恰才嘱咐了三回五解。”解与回互文，解即回也。 【解】（三） 解，武艺名辞，抵抗之义，转而为博战术之义，又遂以博战术之一套为一解。《射柳捶丸》剧三：“把钢刀举起。觑个明白。他开便难措手，忙架解。”关汉卿《斗鹌鹑》套《女校尉》：“演习的踢打温柔，施呈的解数滑熟。”解数之数，义略同路数之数，此犹云博战术也。... 解道（一） 解道，犹云会说也，其指前人之名句而言者，则犹云会咏也。李白《金陵城西楼月下吟》：“解道澄江静如练，令人常忆谢玄辉。”馀霞散成绮，澄江静如练。为谢朓tiao（玄辉）《晚登三山还望京邑》诗。解道应做会咏解。苏轼《送张嘉州》诗：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江底流。谪仙此语谁解道，请看见月时登楼。”（解道，懂得也。）.... 解道（二） 解道，犹云知道也，此从解之本义。张籍《凉州》诗：“边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。”…..蔡松年《月华清》词：“念老夫镜里流年，空解道人生适意。”言虽知道人生贵适意，亦枉然也；然此作会说解，亦得。 【饶】 饶，犹让也。李白《上皇西巡南京歌》诗：“柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。”未饶，未让也。 【饶】 饶，犹恕也；怜也。杜甫《立秋后题》诗：“日月不相饶,节序昨夜隔。”杜牧《送隐者》诗：“公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。”均为饶恕义。《董西厢》三：“六十余岁的婆婆，道千万担饶我女啊！子母肠肚终须热。”亦作眈饶。《?香梅》剧二：“怎生向贱妾行告眈饶。”担饶或眈饶均饶恕义。由饶恕义引申则为怜义。 【饶】（三） 饶，犹添也；连也；不足而求益增也。即今所云讨饶头之饶。沈佺期《和上巳连寒食》诗：“行乐光辉寒食借，太平歌舞晚春饶。”..意言上巳带寒食，不啻为饶头也。....《黄粱梦》剧一：“吕洞宾云：兀那打火的婆婆，央你做饭与我吃。行人贪道路，你快些儿。王婆道：客官！你好性急也，饶一把火者。”饶一把火，言添一把火也。 【饶】（四） 饶，犹娇也；妖也。为佳美之义。娇娆之娆字本作饶。....唐人亦多作饶。韩愈《次同冠峡》诗：“今日是何朝，天晴物色饶。”言物色风景佳美也。 【饶】（五） 饶，犹任也；尽也。假定之辞。凡文笔作开合之势者，往往用饶字为曲笔以垫起之。杜牧咏《猿》诗：“三生欲断肠疑断，饶是少年今白头。”言任是少年，听猿声伤感而变白头也。陈草庵小令《山坡里羊》：“饶君更比石崇富，合眼一朝天数足，金也换主，银也换主。”饶君，犹云任君也，总之皆垫起以取势也。 【直】（一） 直，与就使、即使之就字、即字相当。假定之辞。凡文笔作开合之势者，往往用直字为曲笔以垫起之。与饶字相似，特饶字缓而直字劲耳。羊士谔《乱后曲江》诗：“游春人尽空池在，直至春深不似春。”言即使在春深时（人尽了）亦不似春也。杜牧《池州送孟迟先辈》诗：“人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。” 【盡】 盡，犹儘也；任也。（前面摘录儘，俱记为尽了。） 【遮】 遮，与這同。這本音彦，迎也，系借用之字，本字应从“遮”或“者”。陆游《点绛唇》词：“江湖上，遮回疏放，作个闲人样。”遮回，这回也。张鎡《渔家傲》词：“遮个渔翁无愠喜，乾坤都在孤蓬底。”遮箇，这箇也。 【者】（一） 者，与這同。蜀王衍《醉妆》词：“者边走，那边走，只是寻花问柳。那边走，者边走，莫厌金杯酒。”…..者边，这边也。 【者】（二） 者，语助词，犹着也；亦又焉也。唐玄宗《经鲁祭孔子》诗：“夫子何为者，栖栖一代中。”此犹云何为焉或何为乎。《太平乐府》二，李爱山小令《寿阳曲》：“弹者舞者唱者，只吃到杨柳岸晓风残月。”此犹云弹着舞着唱着；....又四，九皋小令《山坡羊》：“断霞遮，夕阳斜，山腰闪出闲亭榭，分付画船且慢者。”犹云慢着。 【本】 本，犹这也；那也；该也。与做自称用者异。关汉卿《拜月亭》剧：“你孩儿无挨靠，没依仗。深得他本人将傍。”他本人犹云他这人或那这人也。三十种本《单刀会》剧：“自襄阳会罢，与刘皇叔相见，本人有高皇之气。”按剧情，此司马徽语，本人（那人）指刘皇叔。...“本官”犹云该官也。......“本州”犹云该州也。
《诗词曲语辞汇释 【镇】 镇，犹常也；长也；侭也。唐太宗《咏烛》诗：“镇下千行泪，非是为思人。”言（蜡烛）常下泪也。李商隐《无题》诗：“益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。”言长横秋也。（终与镇相对）…杨万里《二月将半寒暄不常》诗：“脱了又添添又脱，寒衣暑服镇相随。”…《花草粹编》九，康伯可《满江红》词：“镇日叮咛千百遍，只将一句殷勤说。道不如归去不如归，伤春切。”杨无咎《天下乐》词：“雪后雨儿雨后雪，镇日价，长不歇。”《董西厢》四：“镇日家酖酒迷花，便把文君不顾。”镇日家与镇日价同，详价字及家字条。 【甚】 甚，犹是也；正也；真也。词中每用以领句，与甚麽之甚作怎字、何字义者异。张炎《南浦》词，《春水》：“和云流出空山，甚年年净洗花香不了。新绿乍生时，孤村路犹忆那回曾到。”此甚字句顺承和云流出句，文气轻缓，不当以怎义、何义解之。甚年年云云，犹之是年年云云也。《元草堂诗馀》，赵功可《氐州第一》词，《送春》：“借问东风，甚漂泊天涯何处？”句中已有何字，此甚字当然不作怎义、何义解，甚漂泊天涯何处，犹云是漂泊天涯何处也。张炎《声声慢》词，《题吴梦窗遗笔》：“浑疑夜窗梦蝶，到如今犹宿花荫。待唤起，甚江篱摇落，化作秋声。”言待欲唤醒蝶梦，正有江篱摇落，化作秋声，声声如唤也。欧阳修《锦香囊》词：“一寸相思无着处，甚也长难度。”此甚字为真字义，言真是夜长难度也。黄庭坚《归田乐引》词：“忆我，又唤我、见我、嗔我，天甚教我怎生受？”此甚字亦真字义。 …..按以上三字，是字义口气最轻；正字义口气微重；真字义口气最重。正义、真义，已与甚矣之甚义相近。甚矣之甚。古文习用之，在填词上则嫌其板重而不波峭，以之领句，当作正字、真字解为对劲也。 【賸】 賸，甚辞，犹真也；儘也；颇也；多也。字亦作胜。王沂孙《水龙吟》词：“剩拼醉了，醒来还醉。”此犹云真拼。晏几道《鹧鸪天》词：“今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”賸把，儘把也。 韩偓《寄邻庄道侣》诗：“夜来雪压前村竹，賸见溪难几尺山。”賸见，犹云颇见也。元稹《哭女樊》诗：“秋天净绿月分明，何事巴猿不賸鸣？应是一声肠断去，不容啼到第三声。”此犹云多鸣。 【刚】 刚，犹偏也；硬也；亦犹云只也。隋炀帝《夜饮朝眠曲》：“忆睡时，待来刚不来。”此为偏义。白居易《惜花》诗：“可怜妖艳正当时，刚被狂风一夜吹。”此为偏义、硬义。温庭筠《题西平王旧赐屏风》诗：“世间刚有东流水，一送恩波便不回。”此为只义。张先《菩萨蛮》词：“含笑问檀郎：花强妾貌强？檀郎故相恼，刚道花枝好。”…此兼有偏、硬、只三义。《伍员吹箫》剧二：“枉教你顶天立地，空教你带眼安眉。刚一味，胡支对。”此为偏义、只义。《梅香》剧二：“忙哀告，膝跪着。强挣扎，刚赔笑。”刚与强均有硬义，对举之，互文也。《太平乐府》二，吴西逸小令《水仙子》：“寄来书刚写个鸳鸯字，墨痕湮透纸，吟不成几句新诗。” 【苦】 苦，甚辞，又犹偏也，极也；多或久也。杜甫《戏赠秦少府短歌》诗：“今日时清两京道，相逢苦觉人情好。”犹云甚觉也。韩愈《驽骀》诗：“力小苦易制，价微良易酬。”苦与良互文，皆甚辞。秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”《瀛奎律髓》三十一载此诗，苦恨作最恨，苦与最同为甚辞也。王之涣《送别》诗：“杨柳东门树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。”言别离多故攀折多也。杜牧《吴宫词》：“鹤鸣山苦雨，鱼跃水多风。”此与多字相对，苦雨犹云久雨或多雨也。 【雅】 雅，犹颇也；又为发语辞。苏轼《庐山五咏》诗：“博士雅好饮，空山谁与娱？”雅好饮，犹颇好饮。黄庭坚《花光仲仁出秦苏书卷》诗：“雅闻花光能画梅，更乞一支洗烦恼。”雅闻，犹云颇闻也。 【生】 生，甚辞，犹偏也；最也；只也；硬也。元稹《古决绝词》：“生憎野鹤性迟回，死恨天鸡识时节。”刘采春《望夫歌》：“不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。”生憎犹云偏憎或最憎。林逋《春荫》诗：“苦怜燕子寒相亚，生怕梨花晚不禁。”生怕，犹云只怕或最怕。又有生扭做一语，曲中习见。《太平乐府》八，马致远《一枝花》套，《惜春》：“本待学煮海张生，生扭做游春杜甫。”生扭做，犹云硬扭做，扭者，相反之义。 【生】（二） 生，语助辞，用于形容词之后，有时可作样字或然字解。柳永《临江仙》词：“问怎生禁得，如许无聊。”….此习用语，怎生犹云何以或怎样也。《西厢》一之一，楔子：“今日至亲，则这三四口儿，好生伤感人也呵！”又一之三：“被红娘好生抢白了一顿，去了。”…好生为满量之辞，犹云十分，此亦习用语。此外又有以生字承太字者，诗词中颇习见。李白《戏杜甫》诗：“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。” 【恶】 恶，甚辞；又好之反言也。邵雍《自咏吟》：“平生积学无他效，只得胸中恶坦夷。”恶坦夷，犹云极坦夷也。李后主《浣溪沙》词：“酒恶时拈花蕊嗅。”…凡云酒恶，醉甚也，犹云酒困。陆游《钗头凤》词：“东风恶，欢情薄。”风恶，风猛也。《花草粹编》五，陈莹中《鹧鸪天》词：“宜笑宜颦掌上身，能歌能舞恶精神。”恶精神犹云好精神也。好精神为称美之语。冯延巳《江城子》词：“碧罗衫子郁金裙，好精神，小腰身。” 【旋】（一） 旋，犹云已而也；还又也。陆游《宿野人家》诗：“土釜暖汤先濯足，豆秸吹火旋烘衣。”（与先字相应，为已而义。）柳永《尾犯》词：“秋渐老，蛩声正苦；夜将阑，灯花旋落。”此与正字相应，亦为还又义。又有时於一句之中迭用旋字，以表一面如此一面又如彼，则还有之义尤显。司空图《酒泉子》词：“旋开旋落旋成空。” 【旋】（二） 旋，紧迫之辞，犹急也；新或现也。陈师道《次韵关子容湖上晚饮》诗：“旋倾美酒留连客，急作新诗报答春。”旋与急互文，旋亦急也。杨万里《过上湖岭望招贤江南北山》诗：“岭下看山似伏涛，见人上岭旋争豪；一登一陟一回顾，我脚高时他更高。”旋争豪，犹云忽争豪或急争豪也。花蕊夫人《宫词》：“新秋女伴各相逢，罨画船飞别渚中；旋折荷花伴歌舞，夕阳斜照满衣红。”言女伴便折荷花而相与歌舞也。陆游《钱道人囊中不畜一钱，所须饭及草屦二物，皆临时乞钱买之》诗：“食时无饭芒鞋破，只向街头旋乞钱。”旋乞钱，便乞钱也。 【旋】（三） 旋，犹屡也；频也。杜荀鹤《山中寡妇》诗：“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。”旋字与时字作对，犹云频或屡也。 【旋】（四） 旋，犹漫也，犹云漫然为之或随意为之也。李白《少年行》诗：“好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。”言不惜金钱，漫然沽酒也。张耒《上元都下》诗：“管弦楼上争沽酒，巧笑车头旋买花。”言随意买花也。 【稍】（一） 稍，犹颇也；甚也。甚辞，与小或少之本义相反。《文选，江淹《恨赋》：“紫檀稍远，关山无极。”五臣注，济曰：“稍远，极穷也。”可证稍为甚解。李白《前有樽酒行》诗：“落花纷纷稍觉多，美人欲醉朱颜酡。青轩桃李能几何，流光欺人忽蹉跎。”诗意既曰落花纷纷，又曰桃李几何，可证稍觉多乃颇觉多也。裴说《冬日作》诗：“稍寒人却健，太饱事多慵。树老生烟薄，墙阴积雪重。”稍寒即严寒也，亦甚辞。杜甫《诸将》诗：“稍喜临边王相国，肯销金甲事春农。”此稍字若从本义解，则一种尖刻之口吻，实为贬词；然诗人之贬词，义取浑涵，恐无指名王相国之理。王相国即王缙，《解闷》诗云：“未绝风流相国能，”即指王缙，明明褒之。盖指名褒之则可，指名贬之则不可，义例可以类推。然则此所云稍喜者，亦犹云颇喜或深喜，且与老杜平生忠爱热烈之情怀亦极合也。 【稍】（三） 稍，犹旋也；已而也；还也。王安石《次韵邓子仪》诗：“君才有用方求禄，我志无成稍问田。”求田问舍，降志之义，言我既不得志，还当求田问舍，不为高论也。 【稍】（四） 稍，犹才也；方也；正也。 【稍】（五） 稍，犹一也；顿也；偶也；衹也；聊也；且也。.....苏轼《孙莘xin老寄墨》诗：“晴窗洗砚坐，蛇蚓稍蟠结；便有好事人，敲门求醉帖。”此稍字为偶义，蛇蚓句以喻写字，言偶尔挥笔作蛇蚓状，便有人求帖也。杜甫《陪王使君晦日泛江》诗：“山豁何时断，江平不肯流；稍知花改岸，始验鸟随舟。”稍知，只知也。始亦有衹义，见始字条。稍与始互文，言在舟中不觉江水之流，只觉花改岸，鸟随舟而已。 【稍】（六） 稍，犹渐也。《说文》“稍,出物有渐也。”此本义也。 【劣】 劣，指示限度之辞，其义项随文而定。有可作仅字解者。杨万里《轿中看山》诗：“劣行两三驿，已阅千百变。”此亦仅义。与已字相应。又《入陂子径》诗：“两山如壁岸如削，一径缘空劣容脚。”言仅能容脚也。
《诗词曲语辞汇释 【渐】 渐，犹正也。李商隐《喜雪》诗：“粉署闱全隔，霜台路渐赊。”渐，一作正，渐与正同义。赊有远义，路渐赊，路正远也。陈允平《塞垣春》词：“渐一声雁过南楼也，更细雨，时飘洒。” 【渐】（二） 渐，犹旋也；还又也。柳永《八声甘州》词：“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”言雨后旋又为凄风残照之景况也。 【暂】（一） 暂，犹且也。李白《月下独酌》诗：“月既不解饮，影徒随我身，暂伴月将影，行乐须及春。”暂伴月将影，犹云且伴月将影也。刘禹锡《酬乐天席上见赠》诗：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”暂凭，且凭也。 【暂】（二） 暂，犹初也；才也；刚也。钱起《送杨著作归东海》诗：“酒酣暂轻别，路远始相思。”暂轻别，言初不以别为意也，与始字相应。《董西厢》四：“恰俺与莺莺，鸳帏暂相守，被功名使人离缺。”暂相守，言刚得相合或才得相合也，与恰字语义一贯。 【暂】（五） 暂，犹一也。白居易《琵琶行》诗：“今夜闻君弹一曲，如听仙乐耳暂明。”言耳为之一爽也。《董西厢》一：“数幅花笺，相思字写满，无人敢暂传。正是咫尺是冤家，浑如天样远。”言无人可一递此花笺於我冤家处也。敢犹可也。见敢字条。冤家，指莺莺。 【仅】 仅，庶几之辞。杜甫《泊岳阳城下》诗：“江国逾千里，山城仅百层。”仅一作近，义通，言近百层或几（几乎）百层也。白居易《初出蓝田路作》诗：“浔阳仅四千，始行七十里。人烦马蹄跙，劳苦已如此。”言近四千里或几四千里也。 【纔】 纔，犹一（犹刚刚）也；但也；如其也。字亦作才作财。祖詠《泊扬子津》诗：“才入维扬郡，乡关此路遥。”才入犹云一入也，言一入扬郡，离乡从此便远也。《南宋六十家》，许棐《赠术士张痴》诗：“财吟诗好日，便是命穷时。”此财字亦一字义，意云诗一好，命便穷也。又《前人赠芸窗》诗：“能书能画又能诗，除却芸窗别属谁？只是霜毫冰茧纸，才经拈起便新奇。”才经，犹云一经或但经也。又高九万《归寓舍》诗：“梅欲开时多是雨，草财生处便成春。”此财字亦一字义，言草一生（出来），便成春也。 【始】（一） 始，犹正也。《焦仲卿妻》诗：“年始十八九，便言多令才。”言年正十八九也。江淹《杂体》，《休上人怨别》：“霞彩方泛艳，月华始徘徊。”始与方互文，始徘徊，犹云正徘徊也。 【始】（二） 始，犹衹也。杜甫《陪王使君晦日泛江》诗：“山豁何时断，江平不肯流；稍知花改岸，始验鸟随舟。”稍亦有衹义、仅义，见稍字条。始与稍互文，稍知犹云衹知或仅知，始验，犹云衹觉或仅觉也。言在舟中不觉江水之流，只觉花改岸，鸟随舟而已。 【必】 必，假拟之辞，有倘也；若也；如也；或也。与决定之义（必然、必定）异。杜甫《丹青引》：“将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。”必逢，犹云倘（若）逢也。又《送韦讽上阆州录事参军》诗：“必若救疮痍，先应去蟊贼。”必若，犹云倘若也，必与若皆拟辞。....必义之为倘为若，自古而然。《论语颜渊》篇：“子贡曰：必不得已而去，於斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，於斯二者何先？曰：去食。”必不得已，犹云倘不得已，若不得已也。《左传》昭公十五年：“必求之，吾助子请。”必求之，犹云倘求之，若求之也。 【共】 共，甚辞，犹极也；苦也；深也；细也。与共人之义异。杜甫《独酌成诗》：“兵戈犹在眼，儒术岂谋身。共被微官缚，低头愧野人。”共一作苦，共即苦义，苦亦甚辞，共被犹云苦被也。秦韬玉《贫女》诗：“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”怜有惜义，见可怜条。此共怜乃深惜之义。时世者，时下流行之义，犹今云时髦。 陈师道《九月十三日出善利门》诗：“去国吾何意，归田病不关。共看双白鬓，似得半生闲。”共看，犹云细看也。 【迭】 迭，犹及也。《乐府阳春白雪》前三，马东篱小令《寿阳曲》：“金莲肯分迭半折，瘦恹恹柳腰一捻。”半折，犹云半握，形容其小之辞。肯分，恰恰也，言恰恰及半握也。《乐府新声》中，无名氏小令《喜春来》：“笑将红袖遮银烛，不放才郎夜看书。一更才尽二更初，止不过迭应举，不及第待何如？”迭应举，犹云赶考试，亦及义。吴文英《瑞鹤仙》词：“对小山不迭，寸眉愁碧。”不迭，来不及也。言新愁接旧愁，一寸之眉，愁得来不及也，盖不胜其愁也。《董西厢》二：“一个走不跌和尚，被小校活拿。”走不迭，逃不及也。《秋胡戏妻》剧三：“他是何人，却走到园子里面来，着我穿衣服不跌。”言穿衣不及也。
《诗词曲语辞汇释 【禁】（一） 禁，犹主也；持也。贺铸《思越人》词：“几行书尾情何恨，一尺裙腰瘦不禁。” 【禁】（二） 禁，犹当也；受也；耐也。杜牧《边上闻笳》诗：“游人一听头堪白，苏武争禁十九年。”...争禁，犹云怎当、怎受或怎耐也。 【禁】（三） 禁，犹云摆布也；牵缠也。刘克庄《贺新郎》词：“.....老大（老了）被他禁害杀，身与浮名谁重？”此摆布义，意言被浮名所摆布也。《西厢》四之一：“不良会把人禁害，咍！怎不肯回过脸儿来。”意言装腔作势会摆布人也。 【禁】（四） 禁，犹胜（平声）也；胜任之胜。此与当义、受义大同小异，当义、受义之辞气强，胜义之辞气婉。白居易《杨柳枝词》：“小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。”言因树小不能胜攀折之苦也。不禁，犹今吴语所云吃弗消。张耒《绝句九首》：“老去不禁茶力悍，两瓯破尽五更眠。”言因年老之故不能胜茶力之悍也。 【消】（一） 消，犹须也。苏轼《六月乞会稽将去》诗：“断送一生消底物，三年光景六篇诗。”消底物，犹云须何物也。晏几道《六么令》词：“不消红蜡，闲云归后，月在庭花旧阑角。”不消，犹云不须也。杨万里《雾中见灵山依约不真》诗：“天欲恼人消几许？只教和雾看灵山。”消几许，犹云须几何也。 【消】（二） 消，犹抵也；值也；配也。李商隐《牡丹》诗：“终销一国破，不啻万金求。”销与消同，言其颜色值得如佳人之倾国也。司空图《淮西》诗：“莫夸十万兵威盛，消箇忠良效顺无？”此为抵义。言不在雄兵，只在效顺，不知十万之兵抵得一个忠良否也。....柳永《凤栖梧》词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”言为伊之故，值得憔悴也。黄庭坚《归田乐引》词：“为伊聪俊，消得人憔悴。”言为伊聪明俊秀值得憔悴也。 【消】（四） 消，犹受也；犹云消受也。白居易《哭从弟》诗：“一片绿衫消不得，腰金拖紫是何人？”意犹云无福消受也。晁元礼《滴滴金》词：“从来薄命多阻隔，。未曾有，恁相识。除非烧香做功德，切图消得。”意言只有烧香做功德，庶可以消受也。赵长卿《念奴娇》词：“高唐云雨，甚人又分消得。”义同上。《东窗事犯》剧：“消不得上马金。下马银，也合交（教）出朝将，入朝相。”...《西厢》五之五：“夫人云：休拜休拜！你是奉圣旨的女婿，我怎么消得你拜我也。”以上亦均为消受义也。 【役】 役，犹牵也，引也。孟郊《古离别》诗：“春芳役双眼，春色柔四肢。”言引动双眼也。韦庄《应天长》词：“碧云凝，人何处。空役梦魂来去。”言牵引梦魂也。 【投】 投，犹到也，临也。王安石《观明州图》诗：“投老心情非复昔，当时山水故依然。”陆游《冬夜》诗：“投老难逢身健日，读书偏爱夜长时。”投 老，临老也（到老也）。李之仪《江城子》词：“投得花开，还报夜来风。惆怅春光留不住，又何似，莫相逢。”投得，到得也。《雏梅香》剧四：“那穷酸每，一 投（一旦）得了官啊！胸腆在九霄云外。”《渔樵记》剧三：“他不见我，万事全休；一投得见了我，便认识俺是本村里张伯伯。” 又有云投到者。《鲁斋郎》剧二：“投到安伏下了个小的，收拾了家私，四更出门，急急走来，早五更过也。”投与到重言之，意言等到或到得。 又有云投至者。《乐府阳春白雪》前四，左山小令《潘妃曲》：“投至望君归，滴尽多少关山泪。”投至义与投到同。《勘头巾》剧三：“投至今日得见孔目哥哥啊！似那拨云见日，昏镜重磨。义均上。 【逗】（一） 逗，犹临也；到也。与投通， 参投字条。杨万里《新寒》诗：“逗晚添衣并数重。”逗晚，临晚也。《阳春白雪》六，无名氏《楼心月》词：“含嗔逗晚不梳洗。”义同上。周邦彦《凤来朝》 词：“逗晓看娇面。”逗晓，临晓也。《花草粹编》八，沈会宗《梦玉人引》词：“水远山长，不成空相忆。逗归去重来，又却是几时来得。言到归去重来也。 【逗】（三） 逗，犹驻也，此为逗留义。刘孝标《夕逗繁昌蒲》诗：“疑是辰阳宿，於此逗孤舟。”逗孤舟，驻孤舟也。杜甫《将别巫峡》诗：“残生逗江汉，何处狎渔樵。”逗江汉，驻江汉也。 【逗】（四） 逗，犹透也；露也。梁武帝《藉田》诗：“严驾伫霞昕，浥露逗光晓。”言於浥露中透出晓光也。王安石《秋夜》诗：“幔逗长风细，窗留半月斜。”言长风透过幔也。周密《桂枝香》词《云洞赋桂》：“岩霏逗绿，又凉入小山，千树幽馥。”言绿色透露也。 【逗】 逗，犹引也。杜甫《怀锦水居止》事：“朝朝巫峡水，还逗锦江波。”仇注云：逗，引也。《西厢》二之二：“杀人心逗起英雄胆。”此惹引义。《秋胡戏妻》剧四：“嗨！适才桑园里逗的那个女人，敢是我媳妇麽？”此勾引义。又“他桑园里逗引我。”逗与引同义重言。《黄粱梦》剧二：“这小的每眼见的说谎，逗我耍哩！” 《秋胡戏妻》剧四：“谁看你戏弄人家妻儿，拖逗人家婆娘。”此勾引义。亦作挑逗。《萧淑兰》剧三：“今日著管家嬷嬷，持菩萨蛮词一首，戏而挑逗。” 【闘】 斗，犹引也。与逗通，参逗字条。邵亨贞《沁园春》词《咏目》：“醉后看承，歌时斗弄，几度孜孜频送情。”斗弄，犹云逗引。 《太平乐府》二，张小山小令《庆宣和》：“一朵妖红为谁开，斗买斗卖。”斗卖，犹今人所谓兜销兜售也，亦勾引义。又七，乔梦符《新水令》套：“斗得满街里闲磕牙，待罢啊！如何罢？”此惹引义。言引惹得路人皆知，变成话把，势不能罢休也。 《董西厢》四：“瑶琴是你咱抚，夜间曾挑闘奴。” 【斗】（二） 斗，犹凑也；拼也；合（入声）也。合如合药、合金之合。李贺《梁台古意》诗：“台前鬥玉做蛟龙，绿粉掃天愁露湿。”王琦注：“木石镶隼合缝之处谓之鬪。”徐夤《忆山中友人》诗：“斗开碧沼分明月，各领青天占白云。”斗开碧沼，犹云两家合开一池也。 【鬥】（七） 鬥，喜乐戏耍之辞。 【厮】 厮，犹相也。欧阳修《渔家傲》词：“莲子与人长厮类，无好意，年年苦在中心里。”厮类，相类（相似）也。（厮惹、厮当对、厮料理、厮守、厮见、厮杀。） 【肯】（一） 肯，犹岂也。岑参《梁园歌》：“当时置酒延枚叟，肯料平台狐兔走。”肯料，犹云岂料也。李颀《送乔琳》诗：“阮公能饮酒，陶令肯羞贫？”肯羞贫，豈羞贫也。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“本为圣明除弊政，肯将衰秋惜残年。”肯将，或作岂将、一作岂以。肯岂同义也。 【肯】（二） 肯，犹拼也。杜甫《江畔独步寻花绝句》诗：“不是爱花即肯死，只恐花尽老相催。”上句一作不是看花即索死。言杨若无花消遣，直欲拼死。秦观《望海潮》词：“奴如飞絮，郎如流水，相逢便肯相随。” 【肯】（三） 肯，犹能也；得也。杜甫《玉台观》诗：“更肯红颜生羽翼，便应黄发老渔樵。”更肯，犹云更得也。苏轼《赠黄山人》诗：“东坡若肯三年住，亲与先生看药炉。”若肯，犹云若得也。（肯，可也。）黄庭坚《清平乐》词：“几回笑口能开，少年不肯重来。” 【肯】（四） 肯，犹会也；亦犹云至于也。 杜甫《徐卿二子歌》：“丈夫生儿有如二雏者，名位岂肯卑微休！”言岂会卑微也，亦犹云不至于卑微也。苏轼《观杭州钤qian辖欧育刀剑战袍》诗：“书生只肯做帷帐，谈笑毫端弄生杀。”言书生只会弄笔墨也。《太平乐府》九，睢景臣《哨遍》套，《高祖还乡》：“只道刘三，谁肯把你揪捽cu住！白甚麽改了姓；更了名，唤作汉高祖？” 【肯】（五） 肯，犹恰也。王安石《寄子思以代别》诗：“全家欲出云岭外，匹马肯寻山雨中。”言匹马恰在雨中寻山而行也。马致远小令《寿阳曲》：“金莲肯分迭半折，瘦恹恹柳腰一捻。”肯分迭半折，言恰恰满半握也。
《诗词曲语辞汇释 【漫】 漫，本为漫不经意之漫，为聊且义或胡乱义；转变而为徒义或空义。字亦作谩，又作慢。其作聊且义者。杜甫《阁夜》诗：“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”漫寂寥，言且听任其寂寥也。 杜甫《闻官军收河南河北》诗：“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”言胡乱收拾诗书作归计也。 【漫】 漫，犹瞒也。《圯yi桥进履》剧二：“谢尊师，承顾爱。教训咱，意无歹。漫天机，我将做迷也似猜。”亦作谩。《乐府新声》上，无名氏《新水令》词：“谩着外人，忙里偷闲厮温存。” 【浑】（一） 浑，犹全也；直也。陆游《山行》诗：“水浅游鱼浑可数，山深药草半无名。”浑可数，全可数也。杜甫《峡中》事：“雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。”浑如，直如也。王安石《西江月》词，《红梅》：“北人浑作杏花疑，惟有青枝不似。”浑作，犹云直作也。 【浑】（二） 浑，犹还也。杜甫《十六夜玩月》诗：“巴童浑不寝，半夜有行船。”浑不寝，犹云还未寝也。戎昱《移家别湖上亭》诗：“黄鹂久住浑相识，欲别频啼四五声。”邵长蘅补注《苏诗》卷六赠别诗下，引作“还相识”，浑即还也。刘禹锡《赠李司空妓》诗：“司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”浑闲事，犹云还不在乎。言在见惯如司空者还不在乎，而在不见惯如我苏州刺史者则断肠矣。 【劃】 划，犹忽也，突也。杜甫《苦雨奉寄陇西公兼呈王征士》诗：“划见公子面，超然欢笑同。”任华《杂言寄李白》诗：“手下忽然片云飞，眼前划见孤峰出。”韩愈《听颖琴师琴》诗：“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敵场。” 【犹】 犹，与由同。李白《代赠远》诗：“妾本洛阳人，狂夫幽燕客。渴饮易水波，犹来多感激。”....凡云犹来，即由来。 【由】 由，与犹同。司空图《花下》诗：“五更惆怅回孤枕，由自残灯照落花。”由自，即犹自也。白无咎《九条龙》：“白日且由闲，到晚来冷清清独卧。”由闲，即犹等闲也。 【较】 较，犹瘥cuo也。字亦作校。白居易《病中赠南邻觅酒》诗：“头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶，今朝似校抬头语，先问南邻酒有无？。”薛能《黄蜀葵》诗：“记得玉人初病起，道家装束厌禳时。”起一作较。以上各较字、校字均为病瘥义。 《董西厢》三：“小诗便是得效药，读罢顿然痊较。”。 亦有作较些者，即瘥些（好些）也。《还魂记》《拾画》：“日来病患较些，闷坐不过。” 【争】（一） 争，犹差也。杜荀鹤《自遣》诗：“百年身后一丘土，贫富高低争几多？”争几多，差几多也。辛弃疾《江神子》词：“雪后疏梅，时见两三花。比看桃源溪上路，风景好，不争些。”争些即差些，不争些即不差些。《渔樵记》剧一：“我寻贤士，觅贤士，争些儿当面错过了。”《柳毅传书》剧二：“则俺这两只脚争些儿踏空。”亦皆险些儿之义。 【争】（二） 争，犹怎也。自来谓宋人用怎字，唐人只用争字。唐玄宗《题梅妃画真》诗：“雾绡虽似当时态，争奈娇波不顾人。”白居易《题峡中石上》诗： 【曾】 曾，犹争也，怎也。争字条引杜牧诗：“苏武争禁十九年，”徐倬《唐诗録》，争禁作曾经。曾即争或怎也。争禁者，言怎样禁当；曾经者，言怎样经过，义小异而大同。杨万里《族人同诸友问疾》诗：“扺掌纵谈天亦笑，此身安否更曾知。”更曾知，即更争知也或更怎知也。无名氏《夜行船》套，《离恨》：“曾有半字儿真实，把些神前呪做了小儿戏。”范成大《菩萨蛮》词：“多愁多病后，不识曾中酒，愁病送春归，恰如中酒时。”言愁病之后戒酒，已不识怎样是中酒況味，惟送春之时心绪，则俨如中酒矣。 【把似】 把似，有二义，一为假如，一为不如。 （甲）《铁拐李》剧三：“怎生腿瘸，师傅也！把似（假如）你与我个完全尸首，怕做甚麽呢？” （乙）《董西厢》二：“浦（浦下女）婆娘儿好心毒，把如（不如）休教俺去。及至请得我这里来，却教我眼受苦。” （丙）凡开合呼应句法，把似二字用在上句时，作假如解。邵雍《先几吟》：“把似众中呈丑拙，争如静里且谈谐。”《太平乐府》六，朱廷玉《祅神急》套，《闺思》：“愁人倦听，杜鹃声更哀。不去向他根底，偏来近奴空侧诉离怀。把似唤将春去，争如撺顿（撺掇）取那人来。”....此言（杜鹃）争如去撺掇着我那意中人归来也。 （丁）凡开合呼应句法，把似二字用在下句时，作不如解。《董西厢》一：“譬如这里闹镬铎（huo 【把做】 把做，犹云当做也。张辑《南歌子》词：“琵琶可是（岂是）不堪听，无奈愁人把做断肠声。” 【唤作】 唤作，想象之辞，犹云当做或以为也。杨万里《听雨》诗：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”《花菴中兴词选》，吴子和《瑞鹤仙》词：“谁编故纸，论古往英雄斗智，在当时唤做功名，到此尽成闲气。” 【匹似】 匹似，犹譬如也。刘克庄《乍归》诗：“架书多散乱，信手偶拈开。匹似前生读，茫然记不来。” 【比及】（一） 比及，犹云等到也；到得也。《燕青博鱼》剧三：“我见他笑吟吟推入【木呈】。比及我唾润开窗纸偷睛觑，他可也背靠定毬楼侧耳听。”毬楼，窗门之属，见毬楼亮槅条。 【比及】（三） 比及，犹云若是也；假如也。（将来之辞等到，引申解释为假如。）《西厢》三之二：“姐姐休闹！比及你对夫人说啊！我将这柬帖去夫人行出首去来。”（夫人行，夫人那儿，夫人处。） 【幸】 幸，犹本也；正也。张先《好事近》词，《咏梅花》：“谁教强半腊前开，多情为春惜。留取大家沉醉，幸风休雨息。” 【先】 先，犹本也；已也。读去声。.....有作先来者，犹云本来也。赵长卿《声声慢》词：“腰肢先来太瘦，更眉间惹得闲愁。” 【早是】早 早是，犹云本是或已是也。唐无名氏诗：“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。”....冯延巳《捣练子》词：“早是夜长人不寝，数声和月到帘栊。”...《董西厢》四：“早是辘轳来粗细腰，穿领布袋来宽布衫。”言本是很粗大的腰身，更穿一件很宽博的布衫也。《村乐堂》剧二：“早来箇可便（是）黑洞洞的，如今照耀的来便（是）明朗朗。”此亦本来义。 【那堪】 那堪，犹云兼之也。与本义之解作不堪者异。邵雍《锦屏春吟》诗：“早是三春天气好，那堪百里主人贤。同于一派水边饮，醉向万株花底眠。”《董西厢》一：“不惟道生得個庞儿美，那堪更小字儿称惬人意。”言不但相貌好，兼之名字取得好，那堪字与不惟字相呼应。 【不足】 不足，犹云来不及也；亦犹云不尽或不厌也。杨万里《英石铺道中》诗：“一峰过了一峰来，病眼将迎看不足。”言来不及看也，与不迭义近也。张先《偷生木兰花》词：“曾居别乘康吴俗，民到於今（如今）歌不足。”此言歌咏不尽也。 【奈何】 奈何，犹云对付也，处分也。与通常作“无办法”解者异。《铁拐李》剧一：“正末云：张千！休教走了这老子，等我慢慢的奈何他。张千云：哥哥！他诸般儿当，诸般儿做，你可怎生奈何他？正末云：你说我奈何不的他？我如今略说几桩儿，看我奈何他的，奈何不得他。”《张协状元》戏文：“愿你长做小喽啰，自有旁人奈汝何。百草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨。” 【那】 那，犹奈也。李白《长干行》：“自怜十五余，颜色桃花红。那作商人妇，愁水复愁风。”那作，奈作也，言奈何做商人妇也。王昌龄《从军行》：“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”杨万里《食蒸饼》诗：“老大饥来不可那，只要鹘崙吞一个。”不可那，即不可奈也。鹘崙与囫囵同。 【奈】 奈，犹耐也。奈耐二字通用，故耐即奈也，奈亦即耐也。杜甫《月》诗：“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋。”言耐寒、耐秋也。《鸳鸯被》剧三：“将俺那俊男儿奈心等。”奈心即耐心。 【耐】 耐，犹奈也。陈与义《夙兴》诗：“美哉木枕与菅jian席，无耐当与戴朝帻。”无耐即无奈也。….白朴小令《醉中天》，咏《佳人黑痣》：“疑是杨妃在，怎脱马嵬灾？曾与明皇捧砚来，美脸风流杀。叵奈挥毫李白，觑着娇态，洒松烟点破桃腮。”…..陈达叟《菩萨蛮》词：“举头忽见衡阳雁，千声万字情何限。尀耐薄情夫，一行书也无。” 【耐】（二） 耐，愿词，犹宁也，判也，亦犹云值得也。岑参《郡宅南池招杨辚》诗：“闲时耐相访，正有床头钱。”言愿其相访也。耐古同能，能犹宁也。能相访，亦愿辞。又《喜韩樽相过》诗：“三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。”耐醉倒，犹云能醉倒，意则犹云判醉倒也，或只得醉倒也。 【耐可】 耐可，有那可与宁可两解。李白《陪族叔晔及贾舍人至游洞庭》诗：“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”此当作那可解，犹云安得也。不能直上天，则且卖酒白云边矣。
《诗词曲语辞汇释 【着】（一） 着，（字本作著，以下各条着字均同。）犹加也；添也。韩愈《感春》诗：“画蛇着足无处用，两鬓雪白趋尘埃。”着足，添足也。…赵以夫《谒金门》词：“梅共雪，着个玉人三绝。”言添个玉人变成三绝也。 【着】（二） 着，犹有也；带也。陆游《泊舟》诗：“两行杨柳吹晴雪，只着啼莺未着蝉。”言只有啼莺未有蝉也。蒋捷《解佩令》词：“春晴也好，春阴也好，着些儿雨越好。”言带些儿春雨也。《气英布》剧四：“虚里着实，实里着虚，厮过瞒各自依法度。”言虚里带实，实里带虚也。作虚里有实，实里有虚解亦得。 【着】（三） 着，犹接也；近也；切也。杜甫《阆山歌》：“中原格斗且未归，应结茅斋着青壁。”青壁，指山壁，言近傍山壁也。朱庆馀《南湖》诗：“野船着岸入青草，水鸟带波飞夕阳。”着 岸，犹云傍岸或近岸。谢翱《北府酒》诗：“柳枝着地春垂垂，衹管人间新别离。”此所云着地，犹云傍地，为接近义。韩偓《意绪》诗：“娇娆意态不胜羞，愿依 郎肩永相着。”相着，相贴近也。《楚召公》剧三：“风浪越大了！船儿又小，渰（淹）上水来了也！不着亲的快请一个下水去，才救得一船人性命。”此不着为不 关切义，言亲人之间比较疏远者。 【着】（五） 着，犹值也；遇也。陆游《卜算子》词，《咏梅》：“已是黄昏独自愁，更着风和雨。” 【着】（六） 着，犹向也；趁也。《宋百家诗存》，彭汝砺《和瑛师》诗：“江湖日月着东流，水上乾坤一点浮。”着东流，犹云趁东流或向东流也。 【着】（七） 着，犹被也；沾也；亦犹受也。杜甫《曲江对雨》诗：“林花着雨燕支湿，水荇牵风翠带长。”着雨，犹云被雨或沾雨也。苏轼《答李 邦直》诗：“美人如春风，着物物未知。”着物，犹云被物也。杨万里《三月三日雨作遣闷》诗：“报答春光酒一巵，贫中无酒着春欺。”着春欺，犹云被春欺或受 春欺也。《太平乐府》六，周仲彬《蝶恋花》套：“着迷本是伊之祸，辜恩非是咱之过。”着迷，犹云受迷或被迷也。《后庭花》剧四：“你明知是鬼，怕他来缠 你。常言道：爱他的，着他的。”着他的，犹云受他的，即一切甘受、愿受之义、犹云爱吃者不毒也。 【着】（八） 着，犹中也；袭也；惹或迷也。杨万里《诚斋诗集》，《道父山歌》：“种田不收一年辛，娶妇不着一生贫。”不着，不中也，犹云不中用。《还牢末》剧楔子：“正是虎着重箭难展爪，鱼经铁网怎翻身。”着箭，中箭也。《后庭花》剧二：“我如今不先下手，倒着他道儿。”着他道儿，犹云中他诡计。《千里独行》剧二：“则被他倒空城，俺着他机彀gou。”言中他机彀也。 【着】（九） 着，犹爱也；亦犹云注重也。杜甫《寄贾司南严使君两阁老》诗：“晚着华堂醉，寒重绣被眠。”词追叙同官时乐事，犹云晚爱华堂醉，寒爱绣被眠也。着与重对举而义同，重字义为去声，而读如平声。韩愈《赠张籍》诗：“吾老着读书，馀事不挂眼。”着读书，爱读书也。…陈师道《放歌行》：“不惜卷帘通一顾，怕君着眼未分明。”…凡上所云着眼，着字亦皆为注重义。史浩《采莲舞》：“幽泉一曲今凭棹，楚客还应着耳听。”着耳听，犹云着意听，亦注重义。 【着】（十） 着，犹泥也；滞也。梁武帝《会三教》诗：“分别根难一，执着性易惊。“执着，佛家语，着与执均有泥滞义，故合为一词。 【着】（十一） 着，犹落也；下也。黄庭坚《题落星寺》诗：“星宫游空何时落，着地亦化为宝坊。”此所云着地，落地也。杨万里《九日忆同施少才集长沙》诗：“良辰美景只自美，不如且着黑棋子。”…着棋，下棋也。司空图《诗品》，《含蓄》：“不着一字，尽得风流。”着字，下字也。韩愈《石鼓歌》：“牧童敲火牛砺角，谁復着手为摩挲。”着手，下手也。 【着】（十三） 着，犹发也；生也。王维《杂诗》：“来日绮窗前，寒梅着花未？”着花，犹云生花或发花也。杨万里《谢吴德章送东坡信集》诗：“病眼逢书辄着花，笔下蝇头成老鸦。”义同上。陆游《冬朝》诗：“篝炉火着衣初暖，….。”火着，犹云火发也。杨万里《晓闻竹鸡》诗：“路不唤君君自去，为谁着急不归休。”着急，犹云发急也。（着羞、着恼、着昏。） 【着】（十四） 着，犹作也；成也。陆游《观花》诗：“我游西川醉千场，万花成围柳着行。”着行与成围相对，着犹成也。杜甫《喜逢行在所》诗：“眼穿当落日，心死着寒灰。”着寒灰，犹云作寒灰或成寒灰也。皮日休《三宿神景宫》诗：“气清寐不着，起坐临阶墀。” 寐不着，犹云寐不成也。杜甫《客夜》诗：“客睡何曾着，秋天不肯明。”睡何曾着，犹云睡何曾成也，亦可解为睡何曾熟。杜荀鹤《溪兴》诗：“醉来睡着无人 唤，流下前溪也不知。”睡着，犹云成睡也，亦可解为睡熟。《西厢》一之二：“睡不着，成翻掌。少啊！有一万声长吁短叹，五千遍倒枕捶床。” 【着】（十五） 着，犹凭也。石孝友《西江月》词：“好景凭诗断送，闲愁着酒消除。”着与凭为互文，着犹凭也。 【着】（十六） 着，犹将也；把也；用也。陆游《冬暮》诗：“巴江尺素何时到，剩着新诗寄断肠。”剩着，犹云尽将或尽把也。东坡《戏作食猪肉》诗：“慢着火，少着水，火候足时他自美。”言慢用火少用水也。 【着】（十七） 着，犹教也；使也。张耒《秋蕊香》词：“别离滋味如中酒，着人瘦。此情不及墙东柳，春色年年如旧。”着人瘦，犹云教人瘦也。《秋胡戏妻》剧二：“我既为了张郎妇，又着我做李郎妻。”《西厢》四之二：“我着你但去处行监坐守，谁着你拖逗的胡行乱走！” 【着】（十九） 着，犹在也。 古《琅琊王歌》词：“新买三尺刀，悬着中梁柱。一日三摩挲，剧於十五女。”悬着，悬在也。《全唐诗话》一，王维条：“在泉为珠，着壁成绘。”着与在互文， 着壁，在壁也。元稹《定僧》诗：“落魄闲行不着家，遍寻春事赏年华。”不着家，不在家也。《董西厢》一：“醉时歌，狂时舞，醒时罢。每日价疏散不曾着 家。” 【着】（二十） 着，命令辞。《西厢》二之二：“红娘看热酒来！着小姐与他哥哥把盏者！”《杀狗劝夫》剧二：“你也忒老实，员外着你跪，你就跪，难道着你死，你就死了不成。”（与十七“教、使”同义） 【着】（二十一） 着，语助辞，用于动辞之后。白居易《恻恻吟》：“六年不死却归来，道着姓名人不识。”王建《宫词》：“今日踏青归较晚，传声留着望春门。”陈师道《清平乐》词：“休休莫莫！更莫思量着，记着不如浑忘着，百种情思枉却。”《董西厢》三：“办得个噷（hen）着摸着偎着抱着。” 【地】 地，语助词，犹着也。与作副词语尾之地字异。此以坐地立地两语为最多。辛弃疾《行香子》词：“小窗坐地，侧听檐声。恨夜来风，夜来月，夜来云。”坐地，犹云坐着也。….《诈妮子调风月》剧：“卧地观经史，坐地对圣人。”《阳春白雪》三，陆永仲《夜游宫》词：“夜深点緉绣鞋儿，靠那个屏风立地。”立地，犹云立着也。《刘知远传》一：“那三翁听说话，叱喝道：畜生懑（们）悄地！”此为命令口吻，禁止其聒噪，悄地犹云静着。 【取】 取，语助辞，犹着也；得也。李白《金陵酒肆留别》诗：“请君问取东流水，别意与之谁短长？”王维《老将行》：“少年十五二十时，步行夺取胡马骑。”辛弃疾《水龙吟》词：“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。” 【定】（一） 定，语助辞，犹了也，得也，着也，住也。用于动辞之后。王建《长门》诗：“长门闭定不求生，烧却头花卸却筝。”此犹云闭了。刘克庄《水龙吟》词：“把东篱掩定，北窗开了，悠然酌，颓然睡。”此犹云掩了，定与了互文。李清照《声声慢》词：“守著窗儿，独自怎生得黑？”赵辑《宋金元人词 王建《赠李愬su》诗：“和雪翻营一夜行，神旗冻定马无声。”此犹云冻住。晁补之《万年欢》词：“彩舫红妆围定，笑西风黄花斑鬓。”此犹云围住。《董西厢》四：“早是离人心绪恶，阁不定泪啼清血。”此犹云搁不住。《魔合罗》剧三：“他紧拽定衣服不放。”此犹云拉住。 【似】（一） 似，犹与也，向也。用于动辞之后，特于动作影响及他处时用之。罗邺《宫中》诗：“芳草常含玉辇尘，君王游幸此中频；今朝别有承恩处，鹦鹉飞来说似人。”此说示之义，说似人，即说与人或说向人也。晏几道《长相思》词：“欲把相思说似谁？浅情人不知。”元稹《连昌宫》词：“指似旁人因恸哭，却出宫门泪相续。”似一作向，是可证似即向也。贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试；今日把似君，谁为不平事。”把，犹持也，把似，犹持与也。 【似】（二） 似，犹於也。意则犹过也。贺铸《浣溪沙》词：“东风还似夜来些。”言寒过昨日也。刘克庄《浪淘沙》词：“今年衰似去年时。”言衰过去年也。赵长卿《清平乐》词：“试着春衫羞自看，窄似年时一半。”意言身体顿瘦，衣衫窄过从前一半也。 【当】 当，语助辞，犹着也。姚合《寄狄拾遗》诗：“睡当一席宽，觉乃千里窄。”睡当，睡着也。关汉卿《拜月亭》剧：“你心间，索记当，我言辞，更无妄（忘）。”索记当，须记着也。《东坡梦》剧四：“一句句对当，一句句对当，总不离《满庭芳》。”对当，对答着也。《魔合罗》剧楔子：“你是必好觑当小婴孩。”（觑当，看着也。）《范张鸡黍》剧二：“大嫂！好觑当母亲。” 【在】 在，语助辞，犹着也；得也。然用法复杂，其余当随文而异其解。杜甫《独步江畔寻花》诗：“诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。”驱使在，犹云驱使得也。白居易《酬别微之》诗：“且喜筋骸俱健在，勿嫌鬚鬓各皤然。”健在，犹云健着。在与然字作对。
《诗词曲语辞汇释 【去】（一） 去，语助辞，犹来也；啊也；着也；了也。 其犹来字者。李商隐《僧壁》诗：“大去便应欺粟颗，小来兼可隐针锋。”....去字与来自对举，互文也，去犹来也。杜甫《江上值水如海势，聊短述》诗：“老去诗篇浑漫与。”老去，犹云老来也。...苏轼《海棠》诗：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”此犹云睡着。.....其犹了字者。杜牧《杏园》诗：“莫怪杏园憔悴去，满城都是插花人。”此犹云憔悴了。《董西厢》一：“兀的般标格精神，管相思人去也！妈妈！”此犹云定相思煞人了。妈妈为无聊呼之辞。 【看】（一） 看，估量之辞。杜甫《赠韦左丞》诗：“赋料扬雄敌，诗看子建亲。”看与料互文，看犹料也。李白《送别》诗：“看君颍上去，新月到应圆。”此犹云料君。高適《送田少府贬苍梧》诗：“丈夫穷达未可知，看君不合长贫贱。”王安石《红梅》诗：“北人初未识，浑作杏花看。” 【後】 后，犹呵或啊也。王周《问春》诗：“把酒问春因底意，为谁来后为谁归。”后字微语气间歇之用，犹云为甚来呵又为甚归去。王（周）为五代时人，见《全唐诗》。辛弃疾《最高楼》词：“是梦他松后追轩冕，是化为鹤后去山林。” 《董西厢》一：“说谎后，小人图什么？”又：“若不与后，而今没这本话说。”此为张生借厢时之说书人口气，言假如西厢不借与张生呵，那是根本取消，连这本西厢记也没有了。....《金凤钗》剧三：“时来呵铁也争光，运去后黄金失色。”此（后）与呵字对举，后即呵也。 【时】 时，为语气间歇之用，犹呵或啊也。《错立身》戏文：“你不去时，与我叫过狗儿都管过来。”此犹云你不去啊。《乐府新声》下，无名氏《寄生草》：“你不来时，还我香罗帕。”此犹云你不来啊。...止轩小令《醉扶归》：“你若肯时肯，不肯时罢手，休把人空拖逗。”此犹云若是肯啊便肯，若是不肯啊便罢。《西厢》四之四：“懒上车儿内，来时甚急，去后何迟。”涵芬本《遇上皇》剧一：“我有酒后宽洪海量，没酒时腹热肠荒。” 【休】 休，语助辞，用法复杂，随文解释如下。有可解为了字者。《南宋六十家》，赵汝鐩《送青上人归四明》诗：“平常心是道，莫更问人休。”此犹云莫问了。有可解为罢字者。《南宋六十家》，许奜《送竹潭》诗：“已强诗仙一夜留，任教侵早放船休。”有可解为啊字者。杨万里《题子仁侄山庄小集》诗：“莫笑山林小集休，篇篇字字爽於秋。”有可解为麽字者。杜甫《徐卿二子歌》：“丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。”此犹云岂会卑微磨？有可解为耳字者。杨万里《江行七日阻风繁昌舍舟出陆》诗：“山行辛苦水行愁，只是诗人薄命休。”此犹云只是（诗人）薄命耳。 【将】（一） 将，语助辞，用于动辞之后。杜甫《冬晚送长孙渐舍入归州》诗：“匣里雌雄劍，吹毛任选将。”白居易《自喜》诗：“携将贮作丘中费，犹兔饥寒得数年。”韩愈《调张籍》诗：“仙官敕六丁，雷电下取将。”白居易《长恨歌》：“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。”《货郎旦》剧一：“村在骨中挑不出，俏从胎里带将来。”此种将字之用法，今日口语中仍通行焉。 【将】（二） 将，犹与也。李白《月下独酌》诗：“月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。”此云月与影也。岑参《太白胡僧歌》：“心将流水同清净，身与浮云无是非。” 【许】（一） 许，犹处也。李白《杨叛儿》诗：“何许最关人，鸟啼白门柳。”何许，犹何处也。白居易《偶作》诗：“若问此何许？此是无何乡。”。。。史达祖《齐天乐》词：“江南朋旧在许，也能怜天际，诗思谁领？”在许，犹云在处也。温庭筠《杨柳枝》词：“合欢核桃終堪恨，里许元来别有人。”人即果仁，为双关之妬语。里许犹云里面，亦处字。 【许】（二） 许，犹云这样或如此也。杜甫《野人送樱桃》诗：“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”杜荀鹤《自西江归九华》诗：“许大乾坤吟未了，挥鞭回首出陵阳。”....管鉴《满江红》词：“强尊前抖擞旧精神，谁能许？”范成大《病中绝句》：“竹鸡何物能无赖，如许泥泞更苦啼。” 【许】（三） 许，估计数量之辞。吴潜《海棠春》词：“银烛莫高烧，春梦无多许。”少许、多许、一许，皆估计数量辞，无事诠释。贺铸《青玉案》词：“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”凡云几许犹云多少也。又估计其多则曰许多。辛弃疾《寻芳草》词：“有得许多泪，更闲却许多鸳被。” 【许】（五） 许，犹服也，心服之服。《博望烧屯》剧二：“你（听我的计谋）若是得胜还营，你将我（诸葛亮）来自然许。” 【为许】（二） 为许，犹云为甚也。杜审言《赠苏绾书记》诗：“知君书记本翩翩，为许从戎赴朔边？”言文学之才，为甚从戎也。 【能】（一） 能，模拟辞，犹云这样也。张九龄《庭梅》诗：“芳意何能早，孤荣亦自危。”何能早，和这样早也。张继《冯翊yi西楼》诗：“北风吹雁声能苦？远客辞家月再圆。”这样苦也。 陈师道《送孝忠落解南归》诗：“短发我今能种种，晓妆他日看娟娟。”任渊注：“《左传》，卢蒲弊曰：余发如此种种。”陈诗盖以方言之能字，释文言之“如此”二字也。欧阳修《玉楼春》词：“南园蜂蝶能无数，度翠穿红来复去。”能无数，犹云如许多也。文天祥《念奴娇》词：“乾坤能大，算蛟龙岂是池中之物。”能大，如许大也。杨万里《明发泷头》诗：“输与山头能样懒，日高犹宿夜来（昨天）峰。”....亦有作能底者。....杨万里《望姑苏》诗：“最爱河堤能底巧，截他山脚不胜齐。”亦有作能地者。石孝友《朝中措》词：“客路如天杳杳，归心能地宁宁。”亦有作能箇者。皮日休《夏首病愈》诗：“贫养山禽能个瘦，病关芳草就中肥。” 【能】（三） 能，犹宁也。即宁可之宁。严忠济小令《天净沙》：“能可少活十年，休得一日无权。”...《潇湘雨》剧二：“能可瞞昧神祗，不可坐失机会。” 【能】（四） 能，估计数量之辞，大多与几何多少等字联用，设为疑问口气。杜甫《赠卫八处士》诗：“少壮能几时，鬓发各已苍。”韩偓《秋霖夜忆家》诗：“不知短发能多少？一滴秋霖白一茎。” 【宁馨xin】 宁馨，犹云如此也。刘禹锡《赠日本僧智藏》诗：“为问中华学道者，几人凶猛得宁馨？”宁字读平声，得宁馨，犹云得如此也。....《容斋随笔》云：“宁馨....晋宋人语助耳。....山涛见（王）衍曰：何物老 【断】 断，犹尽也；煞也；极也；住也。李商隐《昨夜》诗：“昨夜西池凉露冷，桂花吹断月中香。”吹断，犹云吹尽，即飘尽也。程垓《忆秦娥》词：“杜鹃叫断千山苦，相思欲寄人何许？”叫断，犹云叫煞。辛弃疾《贺新郎》词：“更忆小姑烟雨里，望断彭郎欲嫁。”望断，犹云望尽或望煞。 李商隐《潭州》诗：“目断故园人不至，松醪一醉谁与同。”（目断，犹云望断。目，望也。）（占断、买断、唱断、打断）打断，犹云打罢，亦尽字义。 【破】（一） 破，犹着也；在也；了也；得也。张碧《题祖山人池上怪石》诗：“我来池上倾酒樽，半酣书破青烟痕。”书破，犹云题在也。青烟痕，指石上而言。李商隐《即日》诗：“何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。”义同上。 《董西厢》三：“我团着，这妮子做破大手脚。”言我猜定做了手脚也；意言蒙蔽。《董西厢》二：“伊琰欲退干戈，有的计，对俺先道破。”又三：“听说破，听说破，张生低告道，姐姐言语错。”凡此道破、说破，犹云道着、说着，若作说破秘密意解之，似嫌不对劲。 【破】（二） 破，有尽也，遍也，煞也。《杜甫《奉赠韦左丞相》诗：“读书破万卷，下笔如有神。”破万卷，犹云尽万卷遍万卷也。邵雍《秋怀》诗：“凉月满高楼，高楼仍中秋；….照破万古心，白尽万古头。”破与尽互文，照破，犹云照尽也。黄庭坚《演雅》诗：“燕无居舍经始忙，蝶为风光勾引破。”犹云蝶被风光勾引煞也。… 【破】（三） 破，犹过也。沈佺期《度安海入龙编》诗：“别离频破月，容鬓骤催年。”频破月，犹云频过月或频逾月也。杜甫《白帝楼》诗：“腊破思端绮，春归待一金。”腊破犹云腊过也。又《绝句漫兴》：“二月已破三月来。”陆游《贫甚戏作绝句》：“北斋孤坐破三更，庭户无人有月明。破三更，过三更也。 【价】 价，估量某种光景之辞，犹云这般或那般，这个样儿或那个样儿。柳永《凤衔杯》词：“经年价两成幽怨。”辛弃疾《丑奴儿近》词：“千峰云起，骤雨一霎儿价。”赵长卿《满庭芳》词：“终日价浅酌轻讴。”… 西河论定本《西厢》九：“一个价糊突了胸中锦绣，一个价泪流湿脸上胭脂。”《词林摘艳》一，李邦祐小令《转调淘金令》：“朝朝等待她，夜夜盼望他，盼不见，如何价？” 【家】（一） 家，与价同，估量辞，解见价字条。《董西厢》二：“酒来后，满盏家没命饮。”又三：“一会家自哭自歌。”又三：“一回家和衣睡，一回家披衣坐。”回与会同。又四：“一夜家无眠白日盹。”….总之皆估量之辞，犹云这样或那般，惟其字面极易认为人家之家字，兹略辨如下。李颀《题僧房双桐》诗：“谁能事音律，焦尾蔡邕家。”言听焦桐而知音，谁能如蔡邕般也。非云蔡邕之家也。王安石《送张宣宜之官越幕》诗：“谁谓贵公子，乃如寒士家。”言如寒士般也，非云寒士之家也。 晁元礼《殢ti人娇》词：“旋剔银灯，高褰斗帐，吱吱地看伊模样。端相一饷（晌），揉搓一饷，不会知（不知会）他甚家（样）娘养。”此殆即《晋书
温庭筠《寄卢生》诗：“绿杨阴里千家月，红藕香中万点珠。”上句说月，下句说露，千家月者，月光穿柳枝而过，成为各式不同之影，千家恐亦为千般之意，正与万点作对，若做人家解，毋乃与万点不对欤？ 【家】（二） 家，自称或他称及普通人称之语尾助辞。司空图《力疾山下看杏花》诗：“侬家自有麒麟阁，第一功名只赏诗。”（侬家）此犹之自家、咱家。侬家即侬也。巾箱本《琵琶记》三十：“妾当死于地下，以谢君家。小则可以解君之萦挂，大则可以救君之父母。”上称君家，下称君，互文也。《汉宫秋》剧一：“卿家，你觑咱！则他那瘦岩岩影儿可喜杀。”卿家与你为互文，卿家即你也。按剧情此为汉元帝对小黄门语。 《董西厢》三：“手取金钗把门打，君瑞问：是谁家？是红娘啰！待与先生相见咱。”谁家，即谁也。按谁家还有他义，见谁家条。 范成大《朝中措》词：“饱吃红莲香饭，侬家便是仙家。”仙家即仙也。辛弃疾《南乡子》词：“好个主人家不问因由便去嗏。”主人家即主人也。（嗏，语气叹词）又《减蘭》词：“秋月春花，输与寻常姊妹家。”姊妹家，即姊妹。《董西厢》一：“秀才家那个不风魔。”《剪发待宾》剧二：“咱这妇道人家，有这个信字啊！则被这亲男儿敬重作贤达妇。”《朱砂担》剧一：“你小后生家不会说话。”凡此家字，均语尾助词也。
《诗词曲语辞汇释 【箇】（一） 箇，估量某种光景之辞，等于价或家。 凡少则曰些儿箇。李后主《一斛珠》词：“晓妆初过，沉檀轻注些儿箇。”凡真则曰真箇。韩愈《盆池》诗：“老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。”凡早则曰早个。司空图《力疾山下看杏花》诗：“却懒无情容易别，有情早个不胜情。”罗邺《入关》诗：“故园若有渔舟在，应挂云帆早个廻。”好则曰好个。姚合《游春》诗：“好个林间鹤，今朝足喜声。”独自则曰独自个。朱敦儒《鹊桥仙》词：“清风冷露夜深时，独自个凌波之上。”从前则曰年时个。苏轼《蝶恋花》词：“若被多情相折挫，病绪厌厌，浑似年时个。”昨日则曰昨日个，今日则曰今日个。《丽春堂》剧三：“昨日个深居华屋，今日个流窜荒墟。” 【箇】（二） 箇，指点辞，犹这也；那也。周邦彦《瑞龙吟》词：“暗凝伫，因记个人痴小，乍窥门户。”苏轼《李颀画山见寄》诗：“平生自是个中人，欲向渔樵便写真。”...个中人，犹云此中人。朱敦儒《临江仙》词：“世间谁是百年人？个中须著眼，认取自家身。”....李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。”似个犹云如此。 【若个】 若个，疑问词。卢照邻《行路难》诗：“若个游人不竞攀，若个倡家不来折。”....义同何人，犹云那个也。 【麽】（二） 麽，疑问辞。王建《宫词》：“众中遗却金钗子，拾得从他要赎麽？”《云谣集杂曲子。凤归云》：“锦衣公子见，垂鞭立马，肠断知磨？”….《云谣集》为唐人作品，《花间集》为五代作品，则知在唐五代时，随声取字，麽、磨、摩皆解假其声为之，尚未划一，似至宋以还始专用麽字，后乃或并唐人所用之磨字而亦追改之矣。 【末】 末，与麽同。《黄花峪》剧一：“兀那卖酒的，有酒末？”又：“他姑娘肯叫我三声义男儿末。”义为认义之义。男儿即夫婿。又：“小二哥！有干净阁子末？”《认金梳》剧一：“我父亲是谁？名唤作甚末？”又：“我母亲唤作甚末？”凡云甚末，即甚麽也。 【没】 没，与麽同。伦敦不列颠博物院藏《目连救母变文》：“早知到没艰辛地，悔不生时作福田。”又：“慈亲到没艰辛地，魂魄於时早已消。”麽有可解为这么、那么之省文者，此没字同。言到这么艰辛地也。又：“缘有何事，诈认狱中罪人是阿娘？缘没事谩语？”...言为甚麽谩语也。又：“狱主问言：'寄是没物（甚麽物）来开？’目连启狱主云：'寄十二环锡杖来开。’”是与甚同，是没与是末同，即甚麽也。又：“积善之家有余庆，皇天只没（这么）煞无辜。”只没与只麽同，言只如此也。煞，甚辞；无辜，冤屈之义；言皇天只这样的十分冤屈我们也。按《通俗编》三十三引《集韵》：“不知而问曰拾没”，拾没今作什么，只麽字原通作没矣。 【作麽】 作麽，即作甚麽之省者，犹怎么也。李咸用《依韵休睦上人山居》诗：“生身便在乱离间，遇栁寻花作麽看。”王安石《南乡子》词：“作麽有疏亲？我自降魔转法轮。”言无所谓疏与亲也。....《乐府群玉》陈德和小令《落梅风》，《浩然骑驴》：“待吟诗满前都是题，偏则麽灞桥驴背？”怎么片在灞桥驴背上也。...则麽亦作子麽，子与则一声之转也。《董西厢》一：“相国夫人且坐，但放心，何须怕怯子麽？”言无需怕他怎么样也。 【只麽】 只麽，犹云只此或只如此也。（这么）姜夔《马上值牧儿》诗：“马背何如牛背，短衣落日空山。只麽身归盘谷，未须名满人间。”言只如此归隐盘谷也。 【应】（一） 应，犹是也。普通作理想推度之辞用，然遇叙述当前及指示事实时，则不得以推度义解之，当径解为是字。杜甫《旅夜书怀》诗：“名岂文章著，官应老病休，飘飘何所似，天地一沙鸥。”休官是事实，玩下文飘飘两句可知，此应字非推度之辞。盖上句犹云名非文章著，下句犹云官是老病休也。白居易《江夜舟行》诗：“叫曙嗷嗷雁，啼秋唧唧虫。只应催北客，早作白须翁。”只应，只是也。又《自解》诗：“王道前生应画师。”句下自注，引王右丞（王维）诗云：“宿世是词客，前身应画师。”应画师，是画师也。应与是互文。 【不应】（二） 不应，犹云不是也。未应同。李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”犹云不是晚或不算晚也。羊士谔《彭州萧使君出妓夜宴见送》诗：“自是当歌敛眉黛，不应惆怅为行人。”言歌妓自敛眉，不是为行人惆怅也。不应与自是相应。 【何当】（一） 何当，犹云何日也。古绝句：“何当大刀头，破镜飞上天。”大刀头，取义刀环以寓还（环）意，犹言何日还也。李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”言何日剪烛西窗，共话今夜之事。 【何当】（五） 何当，犹云合当也，何合声近，故以何当为合当。杜甫《画鹰》诗：“绦镟光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。”词何当紧承上二句之堪字可字，一气相生，言合当击凡鸟也。.... 【都来】（一） 都来，犹云统统也；不过也；算来也。寒山诗：“五言五百篇，七字七十九，三字二十一，都来六百首。”此犹云统统。 【都卢】 都卢，犹云统统也；不过也。与都来略同。白居易《赠邻里往来》诗：“骨肉都卢五十口，粮储依约有三年。”卢仝《守岁》诗：“老来经节腊，乐事甚悠悠，不及儿童日，都卢不解愁。”....按《五灯会元》十五，德山缘密禅师：“会与不会，都卢是错。” 【其高】 其高，犹云有余也。《董西厢》二：“掂详了，纵六千来不到，半万来其高。” 【向】（一） 向，指示之辞。 有云向上者。白居易《池上闲吟》诗：“幸逢尧舜无为日，得作羲皇向上人。”...犹云以上也。 有云向前着。白居易《琵琶行》：“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。”有云向后者。白居易《答山侣》诗：“颔下髭zi须半是丝，光阴向后几多时。”....向前犹云以前，向后犹云以后也。.... 【向】（四） 向，犹临也。刘长卿《月下呈章秀才》诗：“向老三年谪，当秋百感多。”向老，犹云临老也。（老去、老来）....李商隐《乐游原》诗：“向晚意不适，驱车登古原。”向晚，犹云临晚或傍晚也。 【向】（五） 向，犹爱也。陆游《朝中措》诗：“总是向人深处，当时枉道无情。”向人，爱人也。《陈母教子》剧一：“不争你个陈良佐先登了举场，着人道我将你个最小儿偏向。”此犹云偏爱也。《老生儿》剧楔子：“我那伯娘，眼里见不得我，见了我不是打就是骂，则向他女婿张郎。”又三：“不妨事，妳妳向着俺哩！” 【一向】 一向，指示时间之辞，有指多时者，有指暂时者。秦观《促拍满路花》词：“未知安否？一向无消息。”此犹云许久。薛涛《柳絮》诗：“他家本是无情物，一向南飞又北飞。”此一向犹云一霎，言一霎间南飞北飞无定也。 《花草粹编》三，无名氏《菩萨蛮》词：“牡丹含露真珠颗，美人折向门前过。含笑问檀郎：'花强妾貌强？’檀郎故相恼，须道'花枝好。’一晌发娇嗔，碎挼花打人。”此犹云立刻变脸。 《范张鸡黍》剧一：“哥哥这些话我也省得，这一向我早忘了一半也。”此犹云一段时间，这一向与近来同。亦作一晌或一曏。李后主《浪淘沙》词：“夜里不知身是客，一晌贪欢。”冯延巳《鹊踏枝》词：“屏上罗衣闲缕，一晌关情，忆遍江南路。”...凡云一晌，姐霎时义也。按冯延巳词之一晌，四印斋本《阳春集》，均作一曏，曏乃晌之本字。赵长卿《蓦山溪》词：“幽禽弄舌，花上诉春光。高一晌，低一晌，清亮圆还碎。”此言鸣声之一会儿高一会儿低也。 【向来】 向来，指示时间之辞；有指从前者，有指近来者，有指即时者。陈师道《上赵使君》诗：“向来置醴蒙殊遇，此日弹冠愧少留。”杨万里《晚过常州》诗：“人民城郭依然是，只有向来鬚鬓飞。”此皆犹云从前。... 【一了】 一了，犹云向来或本来也。《范张鸡黍》剧一：“免礼免礼！小官欲待还礼来，一了说：寿不压职。”《盆儿鬼》剧一：“一了说：春天的梦，秋天的屁，有什么准绳在那里？怕做甚麽？”《陈州粜米》剧一：“倉廒府库，抹着便富。”《冻苏秦》剧楔子：“俺是庄农人家，一了说：若要富，土里做；若要饶，土里鉋（刨）。”《争报恩》剧四：“大奶奶一了是个好人。” 【一种】 一种，犹云一样或同是也。李白《江夏行》：“一种为人妻，独自多悲恓。”言同是为人妻也。... 【一等】（一） 一等，犹云等是或一样也。王安石《景福殿前柏》诗：“知君劲节无荣慕，宠辱纷纷一等看。”言一样看也。 【一等】（二） 一等，犹云一种或另是一种也。寒山诗：“世间一等愚，茫茫恰似驴。”...《窦娥冤》剧一：“有一等妇女每相随，并不说家克己，则（只）打听些闲是非，说一会。” 【一弄】 一弄，犹云一派或种种也。....《百花亭》剧二：“高见高见，多承见爱，将你这一弄儿都借与我。”此犹云种种，亦犹云一盬gu脑儿。 【到了】 到了，犹云到底也；毕竟也。吴融《武关》诗：“贪生莫作千年计，到了都成一梦间。”间，犹空也。 【到头】 到头，与到了略同。王建《花褐裘》诗：“到头须向边城著，消杀秋风称猎尘。”巾箱本《琵琶记》二十六：“正是善恶到头终有报，只争来速与来迟。” 【为头】 为头，犹云从头或开始也；又犹云为首也。段克吉《鹧鸪天》词：“便从今日为头数，比到春归醉几回？”此犹云从头数起也。《勘头巾》剧三：“为头儿对府尹说详细，只教他欠身的立起银交椅，惊杀了两行公吏。”《丽春堂》剧一：“宰臣每为头儿又尽忠，文官每守正直，武官每建大功。”此云宰相为首尽忠也。《合汗衫》剧二：“则听得巡院家高声叫呀呀，叫道将为头儿失火的拏下。”此韵失火之为首者，即起火之家。 【出落】 出落，显现或卖弄之义，亦有弄到这地步或落得之义。《西厢记》四之二：“试把你裙带儿栓纽门儿扣，比着那旧时肥瘦。出落得精神，别样的风流。”此显现义。言显现的分外精彩也。《乐府新声》，无名氏小令，《满庭芳》：“袄儿碎，裙儿烂，一身上破绽，出落着俺娘悭qian。”亦显现义，言显现得俺娘悭吝也。乔梦符小令《清江引》，《咏笑靥》：“打曡脸上愁，出落腮边俏。”此出落字，显现义兼有卖弄义。三十种本《魔合罗》剧一：“不朗朗摇响蛇皮鼓，我出门观觑，好出落，块铺谋。有栓头锁钗子，压鬓骨头梳。有乞巧泥媳妇，消夜闷葫芦。”...好出落，犹云好卖弄；快铺谋，犹云会布置。 【情取】 情取，犹云取得也；弄到也。（马致远）《任风子》第二折：“一旦修真，无甚功夫，撇下这砧刀什物，情取那经卷葫芦。”此为取得义。三十种本《怨家债主》剧：“耶！休得想安康。情取没人埋葬，泪汪汪无儿看孝堂。”此为弄到义。《贡花亭》剧三：“凭着俺驱兵领将万人敌，稳情取一举成名天下知。”...加一稳字，取其预期较重耳。 【情受】（受） 情受，犹云承受也。《窦娥冤》剧一：“俺公公撞府冲州，做的铜斗儿家缘百事有。想着俺公公置就，怎忍教张驴儿情受。”言承受家财也。涵芬本《单刀会》剧四：“俺哥哥合情受汉家基业，则你这东吴国的孙权，和俺刘家却是甚枝叶？”言承受基业也。
《诗词曲语辞汇释 【与】（一） 与，犹如也，比也，共也。韦应物《郡内闲居》诗：“腰悬竹使符，心与庐山缁。”与一作如，言身虽为郡使，心则如庐山之缁流也。陈傅良《怀同舍石天民》诗：“君貌今何如？孰与我老苍。”张咏《寄郝太冲》诗：“心静易求长世法，气狂难与少年时。”言难比少年时也。韩玉《临江仙》词：“月是银釭溪是镜，云霓与作衣裳。”言比作衣裳也。上句两是字，亦是比字义。晏几道《蝶恋花》词：“一曲啼鸟心绪乱，红颜暗与流年换。”言共流年俱换也。 【与】（二） 与，犹向也，对也。 白居易《听水部吴员外新诗》诗：“明朝说与诗人道，水部如今不姓何。”与一作向，与即向也。《全唐诗》京兆女字《题与元明珠亭》诗：“回首池塘更无语，手 弹珠泪与春风。”与春风，犹言向春风也。陈师道《登快哉亭》诗：“城与清江曲，泉流乱石间。”犹言城对清江曲也。陈与义《雨中再赋海山楼》诗：“百尺阑干 横海立，一生襟抱与山开。”与山开，犹云向山开也。此从杜甫《奉侍严大夫》诗：“一生襟抱向谁开。”脱胎而来，彼曰向，此曰与，与犹向也。 【与】（三） 与，犹为（去声）也，给也。杜甫《杜鹃行》诗：“寄巢生子不自啄，群鸟至今与哺雏。”与一作为，与即为也。又《兵车行》诗：“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”言为之裹头也。秦系《山中赠张正则》诗：“流水闲过院，春风与闭门。”言春风推送，代为人闭门也。按李涉《竹里》诗：“自有春风为扫门。”句法相同，彼作为，此作与，与犹为也。 【与】 与，犹对付也；发落也。….而最著名者则为漫与一辞。漫与云者，言即景即事漫然对付也。杜甫《江上值水如海势》诗：“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。”后人多乐沿用之。…. 【有】（一） 有，犹在也。 涵芬楼本《博望烧屯》剧一：“刘末见道童科，云：道童！你师傅菴中有麽？道童云：俺师傅正在菴中盹睡哩！”菴中有麽，犹云在菴中麽。问者曰有，荅者曰在， 有即在也。《五候宴》剧四：“李嗣源云：我唤他从珂，他不应，我如今唤他那旧名王阿三。李从珂做应科，云：阿妈！你孩儿有。”阿妈即父亲。（今满族，父亲 称阿妈）又剧三：“老身当初，也有個孩儿来，自小里与了个官人去了。如今有呵，也有这般大小年纪也。”白居易《吟元郎中白发诗兼饮雪水茶因题壁上》诗：“吟咏霜毛句，闲尝雪水茶，城中展眉处，只是有元家。”有元家，在元家也。 【坐】（一） 坐，犹自也。《文选》，鲍明远《芜城赋》：“孤蓬自振，惊沙坐飞。”（李）善注：“无故而飞曰坐。”无故而飞，犹云自然飞也，坐亦自也。辛弃疾《浣溪沙》词：“侬是钦崎可笑人，不妨开口笑时频，有人一笑坐生春。”坐生春，犹云自生春也。 【坐】（四） 坐，犹聊也，且也。王维《桃源行》：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夾古津，坐看红树不知远，行尽清溪忽值人。”坐看云云，言且看桃花，不管路远也。 【坐】（九） 坐，犹因也；为也。古诗《陌上桑》：“。。。。归来相怨怒，徒坐观罗敷。”言亡魂失魄，大家只为看美人罗孚而已。杜牧《山行》诗：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”言为爱看红叶而停车也。…元好问《夜雨》诗：“无钱正坐诗作崇，识字重为世所仇。” 【坐来】（一） 坐来，犹云本来或自然也。王安石《和宋大博服除还朝简诸朋旧》诗：“谈论坐来能慰我，篇章传出也惊人。”此犹云本来能慰我也。…吕滨老《好事近》词：“丽华百媚坐来生，仙韵动群目。” 【坐断】 坐断，犹云占住或把住也。《宋百家诗存》，饶节《赠灵岩德云庵主》诗：“借问师庵在何处，巍巍坐断妙高峰。”辛弃疾《南乡子》词：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。” 【中】 中，犹堪也；合也；行也。王建《隐者居》诗：“何物中长食？胡麻慢火熬。”中，一作堪，中犹堪也。罗隐《寄程尊师》诗：“未知朽败凡间骨，中授先生指教无？”中，有合也。《小孙屠》戏文：“净：这谁的是谁？旦：是丈夫。净：怎中？旦：不妨，醉也。”怎中，犹云怎行。 【不中】 不中，犹云不堪也；不合也；不行也；不好也。王建《春去曲》：“老夫不比少年儿，不中数与春离别。”词不堪义。又《荆南赠别李肇》诗：“美人停玉指，离瑟不中闻。”亦不堪义，犹云不中听也。杨万里《白菊》诗：“霜后黄花顿不中，独余白菊斗霜浓。”亦 不行义。《蓝采和》剧二：“这言语也不中使，这言语也不中听。”不中使与不中用同；不中听亦常语。《李逵负荆》剧一：“王林云：是哪三不留？正末云：蚕老 不中留，人老不中留，呆老子，女大不中留。”不中留，不合留也。《后庭花》剧一：“搽旦云：你则依着我不妨事。正末云：大嫂也！中也不中，我则依着你。” 此犹云行与不行。 【分】（二） 分，甘服之辞，读去声。元稹《酬白乐天见忆》诗：“与君皆直憨，须分老泥沙。”言应当老于草野也。白居易《元和十三年淮寇未平，诏停岁仗，愤然有感》诗：“不分气从歌里发，无明心向酒中生。”不分气，犹云不服气也。（不平之气也。）杨万里《夜泊平望終夜不寐》诗：“船中新熟睡难成，听尽渔舟掠水声；不分两窗窗外月，如何不为别人明？”不分，犹云不满或不平。意言不寐之时，嫌恶月色不照别而独照我，使我益难成睡也。《还牢末》剧楔子：“见一个年纪小的打年纪老的，我心中不忿。”牛峤《杨柳枝》词：“不愤钱塘苏小小，引郎松下结同心。”此为不服气或妒忌义。 【道】（一） 道，犹得也。 白居易《和高仆射》诗：“鞍马闹装光满路，何人信道是书生。”信道，信得也。吴融《华清宫》词：“绿树碧廉相掩映，无人知道外边寒。”知道，知得也。郭应 祥《鹊桥仙》词：“休言夜半悄无人，那喜鹊也须知道。”《宋百家诗存》，王琮cong《旅兴》诗：“觉道近年全俗了，略无一语及梅花。”觉道，觉得也。 《张协状元》戏文：“听道：卖花声到桥西，奇葩争巧。”听道，听得也。杜甫《秋兴》诗：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。” 【道】（二） 道，犹是也。白居易《览卢子蒙旧诗多与微之唱和因题卷后》诗：“今日逢君开旧卷，卷中多道赠微之。”多道，多是也。又《南湖早春》诗：“不道江南春不好，年年衰病减心情。”不道，不是也。陈三聘《满江红》词：“天豈无情，天若道有情也老。”若道，若是也。….《虎头牌》剧一：“你这个关节儿，常好（畅好，正好）道来的疾。” 【道】（三） 道，犹到也。辛弃疾《昭君怨》词：“落叶西风时候，人共青衫都瘦。说道梦阳台，几曾来？”涵芬楼四卷本《稼轩词》作说道，其他各本《稼轩词》均作说到。《小孙屠》戏文：“谁信道得中途，蓦忽娘倾弃。”道得中途，即到得中途也。《合汗衫》剧四：“可怜我每日家思念你千万遭，惦题着有十余遍。”掂题，犹云惦念。 【道】（五） 道，犹知也；觉也。杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“寂寞江天云雾里，何人道有少微星。”道有，犹云知有也，少微星，杜甫以自况，盖感激严（中丞）之能见过也。李商隐《马嵬》诗：“君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬？”若道，犹云若知也。姚培谦《李义山七律会意》云：“若早知尤物之能倾国，何至作马嵬之行。”深得此道字之解。杨万里《秋雨叹》诗：“居人只道秋霖苦，不道行人泥更深。”只道，犹云只知也；不道，犹云不知也。 【道】（七） 道， 语助词。或用以发语，或用于语中，衹以加强语气，无意义。《黄鹤楼》剧三：“正末云：道你认的我麽？俊俏眼：我认的你，有些面熟。”《儿女团圆》剧三： “俺姐姐虽不曾道怀躭怀躭十月，哥也，那恩养你处何曾道倦怠了些。”《神奴儿》剧一：“你可便情也波知，谁敢道是欺负你。” 【不道】（二） 不道，犹云不知也；不觉也；不期也。李白《幽州胡马客歌》：“虽居燕支山，不道朔雪寒。”言不知朔雪也。李商隐《赠歌妓》诗：“只知解道春来瘦，不道春来独自多。”独自，无伴之意，言只知我瘦，不知我为无伴而相思也。 【到】（一） 到，犹道也。 【到】（二） 到，犹倒也。到为倒指本字。韦应物《送元仓曹归广陵》诗：“旧国应无业，他乡到是归。”薛涛《赠远》诗：“芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。” 【倒】 倒，犹移也；换也。与今用之调字、掉字义合。《诚斋乐府 【大小】 大小，估量大小多少之辞，其用法与偌及这样、那样字同。《西厢》四之三：“遍人间烦恼填胸臆，量着这大小车儿如何载得起。”此犹云偌大车儿。《蓝采和》剧四：“出来的偌大小年纪：这个道七十，那个道八十，婆婆道九十。”此犹云偌大年纪。《酷寒亭》剧一：“我待揪扯着他，学一句燕京厮骂，入没娘老大小西瓜。” 【长短】 长短，犹云总之或反正也。薛道衡《夜作巫山》诗：“若为教月夜，长短听猿声。”言总之听猿声也。白居易《即事寄微之》诗：“饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。”言总之是空虚也。 【左右】 左右，犹云总之或反正也，义与长短同。《荐福碑》剧一：“我左右来无一个去处，天也！则索阁落里韞yun匵藏诸。”言总归安身无处也。岳阳楼》剧三：“左右茶客未来哩！他又疯，我又九伯，俺大家耍一会。”言反正茶客尚未来，他也疯，我也疯，大家疯一会也。 （《论语》韫椟而藏诸。韫椟而藏比喻为才不为世用) 【好歹】 好歹，犹云总之也，与长短及左右义相近。《罗李郎》剧三：“我舍了半个家私，好歹搭救你。”言总之搭救你也。 【白甚】 白甚，犹云平白地为甚也，语气与着甚接近。《董西厢》剧一：“这世为人，白甚不欢洽？”欢洽与快乐同。 【选甚】 选甚，犹云管甚也，论甚也。杨万里《阊门登溪船》时：“选甚天时晴未晴，舟行终是胜山行。”此犹云管甚，意则不管也。《乐府群玉》一，刘时中小令，《折桂令》：“莫辜负田家瓦盆，且流连茅舍窑尊。选甚清浑？论甚朝昏？” 【当甚】 当甚，犹云算甚也。赵长卿《一剪梅》词：“睡又不成梦又休，多愁多病，当甚风流？”《词林摘艳》七，无名氏《集贤客》套：“虽然你送了人，当是麽便宜？”《雍熙乐府》十四，作“算甚麽便宜？”是麽与甚麽同。 【不当】 不当，犹云不算也；也犹云不该也。苏轼《此韵田国博部夫》诗：“深红落尽东风恶，柳絮榆钱不当春。”言不算春也。《杀狗劝夫》剧三：“不须兄弟相送，我今日不当十分醉，我自家去。”《西厢》二之三：“你那里休聒！不当个信口开合。”....不当，不该也。
《诗词曲语辞汇释 【刬】 刬，犹只也，亦犹还也，反也，亦犹云无端也。李廓《长安少年行》：“刬戴扬州帽，重熏异国香。”唐时扬州以繁华著，扬州帽意为时髦之物。刬戴者，非此帽不戴也，犹云只戴也。李后主《菩萨蛮》词：“刬袜下香阶，手提金缕鞋。”惟其提鞋于手中，则著袜而行，故曰刬袜也，言只有袜也。 【一刬】 一刬，犹云一派或统统也，犹云一味也。刬之义为只，此亦从只字义引申之者。《桃花女》剧四：“只见茫茫荡荡，一刬都是荆榛草莽。”《丽春堂》剧四：“原来是文武官职，一刬地济济跄跄。”《金线池》剧二：“怎么门前地也没人扫，一刬的长起青苔来。”以上皆为一派或统统义。《冤家债主》剧四：“想人生一刬地钱亲；呆痴也。岂不闻有限光阴有限身。”...以上皆为一味义。 【朅来】（一） 朅来，犹云盍来也；《升庵诗话》：“按《吕氏春秋》，膠鬲见武王於鲔wei水，曰：西伯朅去？无欺我也。武王曰：子不欺，将伐殷也。膠鬲曰：朅至？武王曰：将以甲子日至。注：朅，何也。若然，则朅之为言盍也。....则今文所袭用朅来者，亦为盍来也。”按盍字有两义：一为何义，一为何不义。...分疏如下。陈与义《衡山道中》诗：“城中望衡山，浮云作飞盖。朅来岩谷游，却在浮云外？”意言远望善时，浮云在山顶，何以至游山时，却在浮云外也。...上两则均为“何来由”之义。李白《感兴》诗：“朅来荆山客，谁为珉玉分？良宝绝见弃，虚持三见君。” 【朅来】（二） 朅来，犹云去也。《韵会》：“朅，去也。”皮日休《初夏游楞迦精舍》诗：“朅去山南岭，其险如邛笮zuo。”曰朅去者，重言也。以朅为义，来为语辞，则为朅来。...韦应物《大梁亭会李四栖梧》诗：“富贵良可取，朅来西入秦。秋风旦夕起，安得客陈梁。”言去而西入秦也。李涉《春山三朅来》诗：一云“钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。”二云：“山上朅来採新茗，新花乱发前山顶。”三云：“採药朅来药苗盛，药生只傍行人径。”词犹云钓鱼去来，山上去来，采药去来也。 【次第】（一） 次第，况状之辞。犹云状态也；规模或规矩也；光景或情形也。须随文义而定之。刘桢《赠徐干》诗：“思子沉心曲，长叹不能言。起坐失次第，一日三四迁。”失次第，犹云变态度，此跟上文思字来，言思念得旁皇无措，变其常态也。李白《寄东鲁二稚子》诗：“念此失次第，肝肠日煎熬。”王建《白纻歌》：“美人醉起无次第，坠钗遗佩满中庭。”此言醉后变其常态也，亦犹云不像样或无状。...李清照《声声慢》词：“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”这次第，犹云这情形或这光景也。《西厢》三之一：“他说明日回话，必有个次第，切放下心，须索好音来也。” 【次第】（四） 次第，多数之辞。白居易《花下对酒》诗：“梅英与桃杏，次第城上发。”言一一发也。刘禹锡《堤上行》：“春堤缭绕水徘徊，酒舍旗亭次第开。”此犹言一一开或一齐开。杜牧《过华清宫》诗：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。”义同上。 【等閒】 等閒，犹云平常也；随便也；无端也。按閒字古字多作闲。本文所引例证，俱从今作閒。白居易《重答刘和洲》诗：“随分笙歌聊自乐，等闲篇咏被人知。”亦为平常义。刘禹锡《竹枝词》：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”此为无端义。....岳飞《满江红》词：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”此为无端义或随便义。 【閒】 闲，犹空也；平常也；没关系也。李白：“思对一壶酒，澹然万事闲。”此为平常义。平常含有不打紧之义。白居易《南浦岁晚对酒送王三十五归京》诗：“相看渐老无过醉，聚散穷通总是闲。”吴融《武关》诗：“贪生莫作千年计，可惜风流总是闲。”此为空义。 【随分】（一） 随分，犹云随便也；含有随遇、随处、随意各义。吴潜《满江红》词：“细阅浮生，为甚底区区碌碌？算只是信缘随分，早寻归宿。”《花菴词选》，宋自逊《蓦山溪》词：“客来便请，随分家常饭。” 【随分】（二） 随分，犹云照样也；照例或应景也。白居易《续古诗》七：“盈盈三尺水，浩浩千丈河。勿言大小异，随分有风波。”言照样有风波也。李端《长门怨》诗：“随分独眠秋殿里，遥闻语笑自天来。”此为照例义。张孝祥《好事近》词，《丁卯元夕》：“今夕度元宵，随分点些灯火。不比旧家繁盛，有红莲千朵。”言照料应景，胡乱点些灯火，义仍与随便通。 【没揣】 没揣，犹云不意也；无端也；没遮拦也。《西厢》一之三：“若是回廊下没揣的见俺那可憎（冤家），你看我紧紧的搂定。”言不意遇见莺莺也。《误入桃源》剧二：“兄弟！我和你莫非是梦中么？没揣的撞到风流阵，引入花衚衕dong。”言无端入仙境遇仙子也。 【其实】 其实，犹云真正也；着实也。与照字面解者异。《骂座记》剧二：“丑起作卑谄介，'老丞相娶了新夫人，愈加风采，其实难得。’净笑介，'休取笑’。”此犹云真正难得或着实难得也。 【特地】 特地，犹云特别也，又犹云特为或特意也。罗隐《汴河》诗：“当时天子是闲游，今日行人特地愁。”特地，特别也，与闲字相应。闲者，等闲也，言当时炀帝是等闲游乐，今日行人有羁旅之苦，则特别忧愁矣。 【故】（一） 故，犹固也；本也；自也。李商隐《自南山北归经分水道》诗：“水急愁无地，山深故有云。”此犹云固有或自有也。 【故】（二） 故，犹常也；久也；素也。杜甫《闷》诗：“猿捷长难见，鸥轻故不还。”故字与长字作对，长犹常也，故亦犹常也，言鸥鸟常是轻身一往而不还也。杨万里《明发三衢》诗：“雨无多落泥偏滑，溪不胜深岸故颓。”言岸久颓也。 【故】（三） 故，犹仍也；还也；尚也。杜甫《所思》诗：“可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来，故慿锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。”故慿，还慿也。 【故】（四） 故，犹云故意或特意也。薛能《春日使府寓怀》诗：“青春背我堂堂去，白发欺人故故生。” 【端的】 端的，犹云真个或究竟也；的确或凭准也；情节或事实也；明白也。陆游《糟蟹》诗：“醉死糟丘终不悔，看来端的是无肠。”此借讽之辞，言真个是无心肠也；亦犹云究竟是无心肠也。晏殊《凤衔杯》词：“端的自家心下眼中人，到处觉尖新。”言真个是意中人；亦犹云究竟是意中人也。尖新，犹云别致。晏几道《六幺令》词：“还是南云雁少，锦字无端的。”此凭准义，言书信无凭准也。 【端】 端，犹準也；真也；究也；又犹应也；须也。赵彦端《看花回》词：“端有恨留春无计，飞花何速？”端有恨，真有恨。葛胜仲《临江仙》词：“郊外黄埃端可厌，归来移病香闺。” 【的】（一） 的，犹準或确也；定也；究也。 柳永《安公子》词：“虽后约的有于飞愿，奈片时南国，怎得如今便见。”的有，犹云准有或确有也。贺铸《点绛唇》词：“掩妆无语，旳是消凝处。”的是，却是也。沈端节《五福降中天》词：“他时狠怅，却月凌风，信音难的。”白居易《出斋日喜皇甫十早访》诗：“除却朗之携一榼，的应不是别人来。”的 应，定应也。又《百日假满》诗：“但拂行衣莫迴顾，的无官职趁人来。”的无，定无也。又《雪中晏起偶詠所怀》诗：“上无皋陶伯益廊庙材，的不能況君辅国活 生民。”的不能，犹定不能也。苏轼《光禄菴》诗：“城中太守的何人？林下先生非我身。”的何人，究竟何人也。刘克庄《送孙季蕃》诗：“家在吴中处处移，的 於何地结茅茨？”言究在何地也。又《罗湖》诗：“不知的在山中否？万一归来说内篇。”言究在山中否也。 【煞】（一） 煞，甚辞。字亦….作杀。柳永《迎春乐》词：“近来憔悴人争怪，为别后相思煞。我前生负你愁烦債，便苦恁难开解。”玩叶韵知读去声，音晒。《花草粹编》六，苏东坡《踏莎行》词：“这个秃奴，修行忒煞，云山顶上曾持戒。”玩叶韵知读去声。….朱庭玉《祅神急》套《闺思》：“憔悴年来，更比年时煞（口字旁）。”凡此各煞字亦均为甚辞。按杜安世《玉楼春》词：“不奈风吹兼日煞（口字旁）。”煞即晒字都去声。 【煞】（二） 煞，犹虽也。《董西厢》一：“相国夫人煞年老，虔心岂避辞劳；莺莺虽是个女孩儿，孝顺别人卒难学。”….煞年老，犹云虽年老也。《渔樵记》剧四：“往常我破紬衫粗布袄煞曾穿，今日个紫罗襽恕咱生面。”言紬布衫袄虽曾穿过，而紫罗襽则从未见过面也。 【可煞】 可煞，犹云可是也，疑问辞。李清照《鹧鸪天》词，《桂花》：“骚人可煞无情思，何事当年不见收。”黄公绍《满江红》词：“可煞东君多著意，柳丝染出西湖色。”…..杨万里《归云》诗：“可杀归云也爱山？夜来都宿好山间。”
《诗词曲语辞汇释 【索】 索，犹须也；应也；得也。徐铉《柳枝》词：“共君同过朱桥去，索迎垂杨听洞箫。”言须於映着垂杨处听萧也。《西厢》四之四：“不索踌躇，何须忧虑。”《后庭花》剧一：“何须发愁，不索生嗔。”索与须均对举，不索即不须也。 【赛强如】 索强如，犹云赛过如，即云比那项强也。….《忍字记》剧二：“每日家扫地焚香念佛，索强如恁（那）买柴糴米当家。” 【敢则是】 敢则是，犹云大概是也；又犹云决定是也；正是也。亦作敢只是。《桃花女》剧一：“你可也敢则是饱谙世事慵（懒）开口。”此犹云大概是。….《儿女团圆》剧四：“我觑了这女艳姿，如此般蠢坌（笨）身子，粗壮腰肢却生得这般俊秀的孩儿。敢则是鸦窝里出凤凰，粪堆上产灵芝，这言语信有之。”此亦犹云决定是，与下文信有之句语意一贯。亦犹云正是，鸦窝里两句为成语，以正是二字领起成语，行文之习惯然也。 【少甚么】 少甚么，犹云不稀罕也，尽多着也。 《琵琶记》十五：“满皇都少甚么公侯子，何须去嫁状元。”此不稀罕与尽多着均可解。又二十一：“[生]弹甚么曲好？[占]《雉朝飞》到好。[生]弹他做甚 么，这是无妻的曲，我少甚么息妇？[占]胡说！如何少甚息妇？[生]呀！错了也！只有个息妇。”按剧情，此为蔡伯喈与牛氏问答语。少甚么息妇，犹云息妇多 着，盖无意中流露出家中尚有原配赵五娘也。 【便好道】 便好道，犹皮黄白所云常言说得好或常言道得好，於引用成语旧话时用之。《神奴儿》剧一：“哥哥，便好道：老米饭捏杀也不成团，喒可也难在一处了。”《救孝子》剧四：“便好道'人命关天’，我赚他画了这个字，杀了他孩儿，便是我杀了他。”又“便好道'阴阳不可信，信了一肚闷’你小大哥哪里便犯这等横祸，你信他怎地。” 【又道是】 又道是，於二次引用成言旧话时用之。《东堂老》剧一：“那钱物则有出去的，无有进来的。便好道'坐吃山空，立吃地陷’。又道是'家有千贯，不如日进分文。’”上云便好道，下云又道是。 【可不道】 可不道，犹云岂不道；也犹云岂不有这话也。《赵氏孤儿》剧一：“可不道'遇急思亲戚，临危托故人’。你若是救出亲生子，便是俺赵家留得这条根。” 【抵多少】 抵多少，比拟之辞。有犹云好比是者，有犹云比不得者，有犹云胜过如者，虽其文义而各异。《老生儿》剧二：“有一日功成名就人争羡，抵多少买卖归来汗未消。”言为官胜过为商也。《杀狗劝夫》剧二：“我如今冒他大雪窑中去，抵多少袖得春风马上归。”言贫苦比不得富贵也。 【铭子里】 铭子里，有昏暗义；有忽然义；有无端义。《赵 长卿《簇水》词：“试润就，便把我得人意处，闵子里施纤手。”《词律》注云：“闵子里即铭子里，乃暗地里之谓也。”姬翼《恣逍遥》词：“筋联骨肉，皮毛裹 里，铭子里认来是我。”言暗地里自忖也。...由暗地里引申之则为忽然义。《杀狗劝夫》剧二：“他闵子里纽（扭）回咽颈，没揣的转过身体。”亦兼有发昏 义。 【无是处】 无是处，犹云没办法也；不得了也。《蝴蝶梦》剧二：“教我两下里难瞻顾，百般的没是处。”此犹云没办法。又：“眼睁睁有去路无回路，好教我百般的没是处。”《乐府阳春白雪》前三，马东篱《寿阳曲》：“一会加（家价）心上无是处，恨不得待跨鸾归去。”《冻苏秦》剧二：“头里我劝你时，抢白的我没是处。” 【不覩事】 不覩事，昧心负义之辞亦作不懂事解。晁元礼《步蟾宫》词：“奴哥一向不覩事，算谁敢与他争气。”奴哥指所欢。一向不覩事，犹云一味昧心。...姚守忠《牛诉冤》：“被这厮添钱买我离桑枢，不覩事牵咱过前途。一声頻叹长吁气，两眼栖惶泪如珠。”（牛诉说）《打董达》剧二：“不由我忿怒，拳着处，血模糊。你可也不覩事班门弄斧。”此犹云不相识也。 【无碑记】 无碑记，犹云无数也；不可计也。《乐府新声》中，无名氏小令，《水仙子》：“墙板般世界无碑记，料想来争甚的，则（只）争个来早来迟。”《南柯记》四十四，《情尽》：“长梦不多时，短梦无碑记，普天下梦南柯人似蚁。” 【三不知】 三不知，突然不料之义。《儿女团圆》剧二：“三不知逢着贵客，我两双手忙加额。”《陈州糶米》剧三：“三不知我骑上那驴子，忽然的叫了一声，丢了个撅子（尥了个蹶子），把我直跌下来。” （三不知：不知事情的开始、中间、结尾。）
《诗词曲语辞汇释 【省】（一） 省，犹记也；忆也。《乐府诗集》八十，《醉公子》：“昨日春园饮，今朝倒接篱。谁人扶上马，不省下楼时。”《勘头巾》剧楔子：“全不省上青骢，只记得金钟漫捧，直劝我吃的到喉咙。”此与记字互文也。 【省】（二） 省，犹曾也。岑参《函谷关歌》：“野花不省见行人，山鸟何曾识官吏。”元稹《得乐天书》诗：“远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。寻常不省曾如此，应是江州司马诗。”凡此省曾，皆重言而同义也。杜甫《见王监兵马使说白黑二鹰》诗：“黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。” 【省】（三） 省，犹少也；犹云休也；免也。杜甫《闻斛斯六官未归》诗：“老罢休无赖，归来省醉眠。”《?梅香》剧二：“梅香嗏，省闹；小姐哎！你休焦。” 【辦】 辦，有办到义；有准备义；有具备义。罗虬《比红儿》：“任伊孙武心如铁，不办军前杀此人。”不办，即办不到，意云不至于作此事也。范成大《与正夫朋元游陈侍御园》诗：“官减不妨诗事业，地寒犹辦醉生涯。”言辦到醉生涯也。《雁门关》剧二：“只为俺衣食难迭办，不得已在他人眉睫间。”迭与打疉义同，辦即办到。迭办亦一熟语也。 【快】（一） 快，犹好也。 三十种本《冤家债主》剧：“不想命不快，探亲不着，又下着这大雪。”命不快，言命运不好也。《渔樵记》剧三：“问道：伯伯，王安道哥哥好麽？我说道：快。 杨孝先兄弟好麽？我说道：快。他把那四村上下姑姑、姨姨、婶子、伯娘、兄弟、妹子都问道'好麽’？我说道：'都快’。”凡问语曰好者，答语都曰快，快即好也。 《小孙屠》戏文：“我身已觉有些不快。”言自觉有些病也。按《通俗编》十五：“不快，有疾之谓也。《汉书
【快】（三） 快，犹会也；能也。白居易《有感》诗：“莫养瘦马驹，莫教小妓女。后事在目前，不信君看取。马肥快行走，妓长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。借问新旧间，谁乐谁辛苦。”….快行走，犹云会行走也。《张协状元》戏文：“小子快说梦，又会解梦。” 【怕】（一） 怕，用为反诘之辞，犹云难道也；岂也。 《董西厢》三：“自心思忖，怕做夫妻后（啊）不好！奴正青春，你又方年少。怕你不聪明！怕你不稔色！怕你没才调。”言难道做夫妻不好吗？难道你不聪明、不 美貌、没才调吗？《赵氏孤儿》剧一：“那徒岸贾若见这孤儿啊！怕不就连皮带骨撚nian成齑粉！”言岂不被他撚成肉泥也。 【怕】 怕，用为反设之辞，犹云如其也；倘也。（若也）《董西厢》三：“可怜我四海为家独自个，怕得功夫，肯略来看觑我么？”《雍熙乐府》十五前集，《念奴娇》套，《?梅香》：“若足下病沉时，将艾焙bei烧；怕哥哥告殂时，着火葬了。“怕与若互文。 【藉】 藉，犹顾也。元稹《放言》诗：“霆轰电烻数声倾，不奈狂夫不藉身，纵使被雷烧作烬，宁殊埋骨扬为尘。”不藉，不顾也。…史达祖《玉楼春》词：“雨前秾杏尚聘婷，风后残梅无顾藉。”谈风吹残梅无顾惜也。 【颓】 颓，詈辞，恶劣之义，不限于颓丧义。其在名辞之上作形容辞用者。《西厢》三之二：“今日颓天，百般的难晚。”又“我这颓症候，非是太医所治的。”又五之三：“你这般颓嘴脸。”《雍熙乐府》七，无名氏《耍孩儿》套，《庄家不识勾栏》：“刚捱刚忍，更待看些儿个，枉被这驴颓笑杀我。”…驴颓，即驴屌也。按《西厢》五之三：“木村马户尸巾，你道我是个村驴屌。”可证驴屌本为詈人之辞。…..然则颓者，犹《水浒》之所谓鳥欤？然则饿杀你这颓，犹云饿杀你这鳥；…..然则因颓有恶劣义，始以为驴屌、马屌欤？抑即由驴屌、马屌之名而引申为恶劣义欤？无从而知也。 【】 ，固执之义，转而为刚愎或凶狠之义。《董西厢》三：“奈老夫人情性，非草草。虽为个妇女，有丈夫节操。”此为固执或刚愎义。非草草，言不苟且也。玩非草草句即丈夫节操句，可证其义。 【淡】 淡，无聊之义；没意思之义。苏轼《游庐山次韵张传道》诗：“莫笑吟诗淡生活，当令阿买为君书。”刘克庄《水龙吟》词：“制个淡词，呷ga些薄酒，野花簪帽。”此没意思义。刘克庄《黄蘖山》诗：“早知人世淡，来往退居寮。”《萧淑兰》剧一：“梅香云：姐姐，这秀才好淡屌麽！”淡屌，詈辞，亦没意思义。 【甜】 甜，美好之 义。《北词广征谱》一，《黄钟宫》，唐舜民《刮地风犯》：“则为他撇（脚）正庞甜，引得人魂离壳。”撇道脚也。庞，面庞也，亦称庞道或庞儿。撇正言脚小端 正也；庞甜，即脸儿甜也。庞与鲍为一声之转，故庞儿亦称鲍儿。《太平乐府》三，无名氏小令《柳营曲》：“依仗他性儿谦，鲍儿甜，曲弓弓半弯罗袜织。” 【欠】 欠，痴呆之义。俗语说人之呆者为欠气，欠气即呆气之谓，见方诸生本《西厢》二之二注。《董西厢》三：“道君瑞真个欠，我道你，佯小心，妆大胆。”此犹云真个呆。《萧淑兰》剧一：“改不了强文撇醋饥寒脸，断不了诗云子曰酸欠风；离不了之乎者也腌穷俭。” 【念】 念，犹怜也；爱也。储光羲《同王十三维哭殷遥》诗：“生理无不尽，念君在中年。”念君，怜君也。言人生原无不死，惟怜君死在中年。罗虬《比红儿》诗：“周郎若见红儿貌，料得无心念小乔。”言不爱小乔也。《窦娥冤》剧三：“念窦娥葫芦提当罪衍，念窦娥身首不完全。”念窦娥，怜窦娥也。 【可念】 可念，犹云可怜或可爱也。卢思道《后园宴》诗：“可怜白水神，可念青楼女。” 【可怜】（一） 可怜，犹云可喜也；可爱也；可羡也；可贵可重也。王昌龄《萧驸马宅花烛》诗：“可怜今夜千门里，银汉星槎cha一道通。”言可惜驸马尚主，如牛女银河故事也。芮挺章《江南弄》诗：“春江可怜事，最在美人家。鹦鹉能言鸟，芙蓉巧笑花。”此言美人家之可爱也。周紫芝《鹧鸪天》词：“冰肌近着浑无署，小扇频摇最可怜。”此言美人摇扇之可爱也。（按可怜本义将则不通也。） 【可怜】（二） 可怜，犹云可惜也。陆游《示儿》诗：“齿豁头童方悟此，乃翁见事可怜迟。”言可惜见事已迟也。 【可怜】（三） 可怜，犹云可怪也，引申之则为甚辞，犹云很也，非常也。李商隐《贾生》诗：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”此怪汉文不问苍生而问鬼神也。 【可喜】 可喜，美好之辞，犹云可爱。 有时亦宜随文而异其解。《西厢》一之一：“颠不剌的看了万千，似这般可惜娘罕曾见。”又一之三：“可惜娘脸儿百媚生，兀的不引了人魂灵。”…..复次，可 喜或可戏之反言，则曰不戏，不戏犹云憔悴也。《董西厢》一：“说不得，苦恹恹一个少年身己（子），多因那薄幸种，折倒得不戏。”身己，犹云身体。又三： “料来想必，定是些儿闲气，自瘦得个清秀脸儿不戏。”凡云不戏，与患病曰不快之例正同。 【慿】 凭，犹仗也；亦犹烦也；请也。辛弃疾《永遇乐》词：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”凭谁，仗谁也。杜牧《赠猎骑》诗：“凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。”此犹云请君。 【谢】（一） 谢，犹惭也。颜延年《皇太子释奠会作》诗：“徒愧微冥，终谢智效。” 言终惭智效也，谢与愧互文。黄庭坚《次韵师厚病间》诗：“封侯谢骨相，使鬼无金钱。”言惭无骨相也。 【谢】（二） 谢，犹让也。李白《题宛溪馆》诗：“吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。”何谢，犹云何让也，言宛溪之清不让新安水也。李商隐《骄儿》诗：“欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。”未谢，即未让也。 【谢】（三） 谢，犹语也。唐宣宗宫人《韩氏题红叶》诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”谢红叶，语红叶也。 【谢】（四） 谢，犹辞也；不用也；免也；去也；落也。杜牧《留赠》诗：“不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来。” 【央及】 央及，犹云请求也；烦劳或劳累也；吵扰也。关汉卿《拜月亭》剧：“须是俺狠毒耶（爷）强匹我成婚眷，不剌可是谁央及你个蒋状元。”此请求义。不剌，语助词。 【怏】 怏，勉强之义。《说文通训定声》怏字下引《广雅 【惯】 惯，纵容之义。王观《木兰花令》词，咏《柳》：“东郡有意偏润（提手旁）就，惯得腰肢真个瘦。”润就，犹云迁就也。《冤家债主》剧一：“惯得这厮千自由，百自在。”《老生儿》剧二：“从小里惯了孩儿也。” 【使作】 使作，犹作或使弄之义。《来生债》剧一：“暗评跋（评判），忽笑哂，则被这钱使作的喒（咱）如同一个罪人。” 【佐】 佐，犹做也；左亦同。 ....《太平乐府》五，王和卿小令，《一半儿》：“待不梳妆怕娘左猜，不免插金钗，一半儿鬅松，一半儿歪。”左猜即做猜。《赚蒯通》剧四：“畅好是没算计的汉良臣，左使着一片狼心肠。” 【学】 学，犹说也。《南宋十六家》，张至龙《题白沙驿》诗：“枕边学梦人方悟，未到钟声梦更频。”学梦，说梦也。悟，犹醒也。….《南牢记》剧二：“这苦想谁行（那儿）申告，今日个一桩桩对你学。” 【问】 问，犹向也。杜甫《入宅》诗：“相看多使者，一一问函关。”言向函关也。又《春日江村》诗：“邻家送鱼鳖，问我数能来。”言屡向我送鱼鳖也。苏轼《游径山》诗：“问龙乞水归洗眼，欲看细字销残年。”《南宋六十家》释永颐《看梅杂兴》诗：“闲问水边行乐去，向阳浑有几支花。”刘过《水龙吟》词，《寄陆放翁》：“想见鸾飞，如椽健笔，檄书亲草。算平生白傅风流，未肯问，香山老。”罗振常本《龙洲词》“未肯问”作“未可向，问与向同义，言白傅未肯向香山终老也。 《窦娥冤》楔子：“（蔡婆婆：）这里一个窦秀才，从去年问我借了二十两银子，如今本利该银四十两。” 【闻】 闻，犹趁也；乘也。与闻听之本义异。杜甫《示獠奴阿段》诗：“郡人入夜争馀沥，竖子寻源独不闻。”闻者，趁也。嘉其不趁夜间与郡人争汲泉水，而独能寻源取水也。王建《江南三台》词：“闻身强健且为，头白齿落难追。”闻身强健即趁身强健也。《南宋六十家》，赵汝鐩《饮马长城窟》诗：“不如更戍闻早归，百年邻里夸齐眉。”段成己《木兰花》词：“人生行乐须闻早，休惜一尊花下倒。” 白居易《秋游平泉》诗：“山头与涧底，闻健且相随。” 【知闻】 知闻，犹云结交也，朋友也。姚合《送宋慎言》时：“童稚便知闻，如今只有君。”言於童稚时变结交也。白居易《感逝寄远》诗：“昨日闻甲死，今朝闻乙死。知识三分中，二分化为鬼。”《任风子》剧三：“常言道今世饶人不算痴，喒两个元是善知识。” 【知】 知，犹管也。王维《桃源行》：“坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。”言看红树不管路远也。 【见】（一） 见，犹被也，及也。韩愈《驽骥》诗：“有能必见用，有德必见收。” 【见】（二） 见，犹闻也。最著者则为见说。元稹《灯影》诗：“见说平时灯影里，玄宗潜伴太真游。”凡此见说，犹闻说也。张籍《寻仙》诗：“更见峰西游客说，云中又有两三家。”则说字与见字拆开用之矣。.....更推而言之，凡诗中“君不见”之见字，有时亦应作闻字解，非可泥於字面之为见也。李白《梁甫吟》：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。”....凡此周（代）事汉事晋事，李白之时不得而见之也。 【见】（三） 见，犹知也；觉也。李贺《感讽》诗：“本无辞辇意，岂见入空宫。”岂见，犹云岂知也。言本无辞宠之意，岂知 反失宠也。《留鞋记》剧楔子：“小娘子！这胭脂粉不见好，还有高的，换些与我。”不见好，犹云不觉好也。《竹叶舟》剧楔子：“那终南山青龙寺有个惠安长 老，他与小生同乡，甚是交好，....或者他肯济助我，也未见得。”此犹云也未可知也。《盆儿鬼》剧一：“我看着客人脸上一道黑气，前途或者做出事来，也 不见得。”做出事来，，即出了岔之意。 【见】（四） 见，犹得也；着也。韩偓《春归》诗：“长吁解罗带，怯见上空床。”怯见，犹云怯着也。李清照《永遇乐》词：“如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。”《西厢》三之二：“不思量茶饭，怕见动弹。”凡云怕见，犹云怕得或懒得也。....《乐府新声》中，无名氏小令《水仙子》：“打时节留些游气，骂时节存些面皮。可怜见俺是儿女夫妻。”...可怜见，犹云可怜得或可怜着也。 【见】（五） 见，拟议辞。....元稹《病醉》诗：“醉伴见侬因病酒，道侬无酒不相窥。”此见字为想象义，言酒友想象我因病酒而止酒，遂以为我处无酒而不来也。 【笑】 笑，欣羡之辞。与嘲笑之义别。李商隐《马嵬》诗：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”此笑字为羡慕义。....作嘲笑解，文理不安。此为羡慕牛女之意，故下文接云“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”辛弃疾《鹧鸪天》词：“君家兄弟真堪笑，个个能修五凤楼。”修五凤楼，乃誉美其文学之佳，除非嘲笑，此笑字亦羡慕义。
《诗词曲语辞汇释 【礼】 礼，与理同。《昊天塔》剧四：“叵耐杨六儿无礼，将他令公骨殖偷盗去了。”《玉壶春》剧三：“这穷厮无礼，你虽然先在他家走，怎比得我三十车羊绒潞绸，可知现世生苗哩！”现世生苗，犹云当场出彩。 【告】 告，犹求也，请也。杨万里《寄周舍人子允》诗：“又告君王觅闲散，要读短檠qing三万卷。”告君王，求君王也。程垓《雪狮儿》词：“花娇柳弱，渐依醉要人搂着。低告託，早把被香熏却。”告讬，请托也。 【讨】 讨，犹寻也；觅也。杜甫《忆昔行》：“更讨东阳耿炼师，南浮早鼓湘江杝tuo。”讨一作觅，讨即觅也。许宣平《见李白题壁诗又吟》：“又被人来寻讨着，移菴不免更深居。”寻与讨同义，重言之也。《张协状元》戏文：“丑：左右！将坐物来！末：覆相公，画堂又远，书院又远，讨来不迭。丑：快讨来。”此言找觅坐物。又：“丑：尊兄讨行馆了末？生：未讨。丑：同途相识，一道共店安泊。” 【团】 团，犹云估量也；猜度也。韩 愈《南山》诗：“团辞试提挈，挂一念漏万。”言将欲为约估之辞而挈其大纲，则挂一而虑其漏万也。晁元礼《少年游》词：“眼来眼去又无言，叫我怎生团！”言 怎样猜度也。《儿女团圆》剧二：“使不着你糕也似团，婆婆也！我则要你迷也似猜。”此为猜估义之成语，借糰之谐音为之。 【判】 判，割捨之辞，亦甘愿之辞。自宋以后多用…拼字，而唐人则多用判字。杜甫《曲江对酒》诗：“纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。”又《将赴成都草堂途中》诗：“肯藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥。”戎昱《辛苦行》诗：“谁家有酒判一醉，万事从他江水流。”…..王沂孙《水龙吟》词：“把酒花前，剩拼醉了，醒来还醉。” 【《花草粹编》七，刘改之《天仙子》词《初赴省，于郭外别宠姬》：“是则青衫終可喜，不道恩情抛得未？”张村本《龙洲词》作“是则是功名終可喜，不道恩情拼得未？”是则是犹云虽则是。 【博】 博，犹换也。白居易《晓寝》诗：“鸡鸣一觉睡，不博早朝人。”言不肯以早朝之贵仕，换易鸡鸣之晏睡也。吴仲孚《赠史泳》诗：“烽火穷边几度愁，肯将好诗博封侯。”言亦生命换封侯也。 【喫】 吃，犹被也；受也。向滈hao《青玉案》词：“吃他圈樻，被他拖逗。”圈樻（纟旁），犹云圈套。《金线池》剧二：“那一日吃你家妈妈赶逼我不过，只得忍了一口气，走出你家门。” 【闪】 闪，抛撇之义。《西厢》四之三：“则被他闪杀人也麽哥！闪杀人也麽哥！久以后书儿信儿索与他栖栖惶惶寄。”闪杀人，犹云抛撇得我好苦。 【探】（一） 探，俯身也。《词林摘艳》三，《粉蝶儿》套，“裹帽穿衫”篇：“我兴正甘，直吃的低头身探。”《雍熙乐府》十三，《斗鹌鹑》套，“操一曲流水高山”篇：“唠叨他这浅处，探着身躯，慢慢的将鉤儿垂将下去。” 【探】（二） 探，为预支或预借之预义；此专用于支借一类之辞。有曰探支者。姚合《武功县中作》诗：“每旬常乞假，隔月探支钱。”此犹今所云透支。杨万里《至后入城道中杂兴》诗：“长亭阿姥短亭翁，探借桃花作面红。酒熟自尝仍自卖，一生割据醉乡中。”言醉后面红，时在冬至后，故曰探借也。 【折】 折，犹握也。《阳春白雪》八，张榘《应天长》词，《南屏晚钟》：“花间恨，犹记忆，正素手暗携轻折。”轻折，轻握也，言轻握素手也。晁元礼《滴滴金》词：“口儿香，髪儿黑，脚儿一折。”言脚小不过一握也。 【飏】 飏，犹抛也。丢也。周邦彦《南柯子》词：“娇羞不肯傍人行，飏下扇儿拍手引流萤。”言抛去扇儿也。….《魔合罗》剧四：“漾一个瓦块儿在虚空里，怎生住的？呀！到了啊！须按实田地。” 【湯】 汤，犹触也；碰也。《董西厢》三：“三五日来不汤个水米，教俺难恋世。”言疾病不进饮食，故与水米不接触也。《西厢》一之二：“休道是相偎傍，若能勾汤他一汤，倒与人消灾障。”意云稍微接触一下也。《?梅香》剧二：“旦儿云：樊素！你打我两下波！正旦唱：谁敢汤着你那杨柳小蛮腰。” 【亚】 亚，有纵横二方面之二义。自其纵者言，犹低也；俯也。杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。”言风势如涛，山木尽为之偃俯也。柳永《抛球乐》词：“艳杏暖，妆脸匀开；弱柳困，宫腰低亚。”此意云俯腰。 自横者而言，犹並也；傍也；挨也。.... 【赊】 赊，有相反之二义；一为有余义，一为不足义。李白《送王屋山人还王屋》诗：“春愁思永嘉，不惮道路赊。”此为远义。白居易《眼病》诗：“僧说客尘来眼界，医言风病在肝家。两头治疗何曾瘥，药力微茫佛力赊。”此与微茫字对举，言佛力难凭也。 【凝】 凝，为一往情深专注不已之义，犹今所云“发痴”、“发怔”、“出神”、“失魂”也。许奜《浣溪沙》词：“方向柳边柔碧缕，又从花畔並红腮。不知凝待阿谁来？”犹云痴等也。有曰凝望者。....犹云痴望也。柳永《八声甘州》词：“想佳人妆楼凝望，误几回天际识归舟。”李清照《凤凰台上忆吹箫》词：“惟有楼前流水，应念我终日凝眸。”孙光宪《浣溪沙》词：“揽镜无言泪欲流，凝情半日不梳头。”凝情，犹云痴情也。李之仪《渔家傲》词：“遥望去舟魂欲凝，一番佳思从谁咏。”凝读去声。亦出神义。晁补之《安公子》词：“对半篙碧水，满眼青山魂凝。”音义同上。 【尤殢】 尤殢，恋辞。罗隐《春日湘中题岳麓寺僧舍》诗：“欲共高僧话心迹，野花芳草奈相尤。”相尤，犹云相娱或相恋也。 【料理】 料理，犹云安排或帮助也；又犹云排遣也；又犹云逗引也。杜甫《江畔独步寻花》诗：“诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。”言老人尚无须安排帮助也。 【分付】 分付，有交付义；有委托义；有发落义；有表示义。苏轼《洞仙歌》词：“江南臘尽，早梅花开后，分付新春与垂柳。”言 将新春交付与垂柳也。石孝友《亭前柳》词：“识尽千千并万万，那的恁海底猴儿。这百十钱一个泼性命，不分付待分付与谁。”言以性命交付彼美，甘心以身殉之 也。海底猴儿，谐音为好的孩儿，为对于所昵者之称。泼，自詈辞。毛滂《更漏子》词：“那些愁，推不去，分付一檐寒雨。”此为委托义。《南宋六十家》，赵汝 燧《晚兴》诗：“愁来无着处，分付酒杯中。”此为发落义。 【商略】 商略，有估计义；有准备或做造义。商量亦同。与本义之作商榷解者微异。黄庭坚《醇道德蛤蜊复索舜泉（酒名）》诗：“商略督邮风味恶，不堪持到蛤蜊前。”此估计酒味也。陆游《雪后寻梅》诗：“商略前身是飞燕，玉肌无粟立黄昏。”此估计前身也。姜夔《点绛唇》“燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。”此言准备雨景也。陈允平《柳梢青》词：“雪正商量，同云淡淡，微月昏昏。”此言雪正准备中或做造中也。 【断送】（一） 断送，犹云过也；度也。杜甫《水槛遣心》诗：“浅把涓涓酒，深凭送此生。”送此生者，犹云度此生涯或过此生活也。又《曲江》诗：“自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田。”断此生者，了此生也，即所谓终残年也。韩愈《遣兴》诗：“断送一生惟有酒，寻思百事不如闲。” 【断送】（四） 断送，犹云推送之送或迎送之送也。陆游《春雨晚中》诗：“方书无药医治老，风雨何心断送秋。”言风雨推送秋来也。《瀛奎律髓》二十七，惠洪《鞦韆》诗：“飘扬血色裙拖地，断送玉容人上天。”言推送美人至高处也。 【撺断】（一） 撺断，犹云搬弄也，怂恿也，催逼也。….《西厢》三之一：“撺断得上了竿，掇了梯儿看。”言怂恿上竿也。《望江亭》剧一：“我我我撺断的上了竿，你你你掇梯儿着眼看。” 《太平乐府》六曾瑞卿《蝶恋花》套，《闺怨》：“旧衣服陡恁宽，好茶饭减多半。添油添醋人撺断，刚捱了少半碗。”少与小同义，言经人怂恿之下，硬捱了小半碗饭也。亦作撺掇。《秋胡戏妻》剧三：“你也曾听杜宇，他那里口口声声，撺掇先生不如归去。” 【断当】 断当，商订之辞。黄庭坚《李宗古出示谢李道人笤帚杖从蒋颜回乞葬地二颂》诗：“提携禅客扶衰杖，断当姻家葬骨山。”任渊注：“《淳化法帖》中有王羲之帖云：'想及理断当’，断音短。今俗间犹作此语，以为掊判其事也。”按诗意犹云商量。….史达祖《秋霁》词：“年少俊游浑断得，但可怜处，无奈苒苒魂惊，采香南浦，剪梅烟驿。” 【刁蹬】 刁蹬，为难或刁难义。《陈州籴米》剧一：“他若是将咱刁蹬，休道我不敢掀腾。”《神奴儿》剧二：“他那里越撇拗，放蒙挣，则管里啼天哭地相刁蹬。”《红梨花》剧三：“你惜花人刁蹬煞卖花人。” 【评泊】 评泊，量度或评论之义。韩偓《遥见》诗：“悲歌泪湿淡胭脂，闲立风吹金缕衣。白玉堂东遥见后，令人评泊画杨妃。”此犹云想象。张炎《摸鱼子》词：“乾坤静里闲居赋，评泊水经茶谱。”此犹云评论。…《太平乐府》一，马九皋小令《蟾宫曲》：“一个饮羊羔红炉画阁，一个冻骑驴野店溪桥。你试评跋，那个清高，那个粗豪。”《来生债》剧一：“暗评跋，忽笑哂。则被这钱使作的喒（za，咱）如同一个罪人。” 【说说】 说shui说shuo，以言语说人也。 上说字读游说之说，下说字读如字。兹先举税说以起例。《乐府新声》中，无名氏小令《满庭芳》：“才有钞不须用税说，但无钱枉废了唇舌。”才有钞，一有钞 也。上说字即借用同音之税字为之。《渑池会》剧一：“某见秦公无意与城，被某说说秦公，私出秦邦，这一场煞是惊惧也。”《暗渡陈仓》剧三：“被我说说项 羽，封沛公为汉中王。” 【包弹】 包弹，犹云评判也。…..《董西厢》一：“德行文章没包弹，绰有赋名诗价。”又一：“也没首饰铅华，自然没包弹，淡净的衣服儿扮得如法。” 【行唐】 行唐，迟慢义之。《风月紫云亭》剧：“休得行唐，火速疾忙。”言休得迟缓。 【应昂】 应昂，答应之义。三十种本《看钱奴》剧：“他叫爷爷，我这里便应昂，都作了浮生梦一场。”《霍光鬼谏》剧：“应昂，行唐，走奔龙床，扯住衣裳。” 【糊突】 糊突，即糊涂也。《陈州籴米》剧一：“做官的要了钱便糊突，不要钱方清正。”《勘金鐶》剧三：“官人坐衙哩！敢是糊突虫，断不下事来，又来请我。” 【撑达】 撑达，漂亮解事之义，亦为老练之义。《扬州梦》剧三：“性格稳重，礼数撑达。”《乐府阳春白雪》后二，《赏花时》套“只为多情”篇：“终是女儿家不惯耍，庞儿不甚撑达。”言脸儿害羞老不出也。 【尖新】 尖新，别致之义。晏殊《凤衔杯》词：“端的自家心下眼中人，到处觉尖新。” 【伶俐】 伶俐，犹云干净也。《盆儿鬼》剧一：“若是放了回去，可不倒着他道儿。不如只一刀哈剌了他，可不伶俐。”言岂不干净也。 【唧溜】 即溜，有伶俐义；有漂亮义；有精细义。《通俗编》三四：“卢仝《送伯龄过江》诗：'不即溜钝汉，何由通姓名。’….”《气英布》剧一：“你去军中精选二十个即溜军士。” 【村】（一） 村，伧俗之义。杨万里《山居午睡起弄荷花》诗：“浸得荷花水一盆，将来洗面漱牙根。凉生须鬓香生颊，沉麝龙涎却是村。”言沉麝龙涎等之香气反俗也。….《货郎担》剧一：“村在骨中挑不出，俏从胎里带将来。” 【村】（二） 村，恶劣之义，为普通詈辞，与歹、坏字相近。苏轼《答王鞏》诗：“连车载酒来，不饮外酒嫌其村。”此犹云嫌其劣也。《刘行首》剧二：“你怎生才出家可又早迷了正道。村性格，劣心苗。”《杀狗劝夫》剧一：“孙二穷厮煞是村。”此犹云实在坏得很。 【囊揣】 囊揣，懦弱之义。意言无能力或不中用也。揣读平声。《儿女团圆》剧二：“倒将我劈面抢白，欺负喒（咱）软弱囊揣。”…《冻苏秦》剧三：“你比我文学浅，我比你命运囊。”言不过我的命运弱过你也。涵芬本《博望烧屯》剧三：“我兵十万，你兵五万。你退了五万，肯退了那好兵！都是囊的懦的老的小的瘸的跛的，他恰好捡了个好多。” 【堂堂】 堂堂，公然不客气之义。薛能《春日使君寓怀》诗：“青春背我堂堂去，白发欺人故故生。”陆游《涉白马渡慨然有怀》诗：“袁曹百战相持处，犬羊堂堂自来去。”
《诗词曲语辞汇释 【兀的】 兀的，指点辞，亦作兀底或兀得，犹云这也。有事亦兼表惊异及郑重之口气。（南宋）张鎡《夜游宫》词，詠《美人》：“鹊相庞儿谁有。兀底便笔描不就。”言这是笔墨亦描不就的。《董西厢》一：“兀底般媚脸儿不曾见。”言 这般的美貌不曾见过也。又四：“这的般愁，兀的般闷。”《火烧介子推》剧：“这的是送你的荣华富贵，兀的是追你魂的高车驷马。”上两则兀的与这的互文。 《诈妮子调风月》剧：“觑了他兀的模样，这般身份，若脱过这好郎君？”《伍员吹箫》剧三：“兀的般人物，遭逢着恁般时势。”上两则与这般或恁般互文。… 【兀那】 兀那，指点辞，犹云那也。《火烧介子推》剧：“望见兀那野烟起处有人家。”《隔江斗智》剧三：“兀那一片长江，何处奔逃。”….. 【兀谁】 兀谁，指点辞，犹云谁也。《花草粹编》四，伎刘燕歌《太常引》词：“今古别离难，兀谁画娥眉远山？”《元草堂诗馀》上，杨西庵《太常引》词：“刚待不思量，兀谁管今宵夜长？”…玩上所述，谁字本为指点辞，冠以兀字，以所以加强指点之语气也，亦犹之冠以阿字而为阿谁矣。 【他谁】 他谁，犹云谁人也。元稹《偶成自叹因寄乐天》诗：“天遣两家无稚子，欲将文集与它谁？”它与他字同。晁冲之《汉宫春》词：“微云淡月，对孤芳分付他谁？” 【不剌la】（一） 不剌，亦作不俫，係一种衬字，为话搭头性质，。惟自形式观之，其作用约为二类：一，另开下意，为转折语气用之话搭头。关汉卿《拜月亭》剧：“我怨感我合哽咽，不剌你啼哭你为甚迭？”甚跌，犹云甚的。又：“须是俺狠毒耶（爷）强匹我成婚眷，不剌可是谁央及你个蒋状元。” 《乐府新声》下，无名氏小令《寄生草》：“小梅香俄俄延延待把角门关，不剌谎敲才（詈词，指所欢）更深夜静须有个来时节。”上句言关门，下句转一意，言所 欢须来，不可关门。谎敲才为詈词，指所欢。又：“洽相逢和我意儿差，不剌你不来时还我香罗帕。”上句言和我闹意见，下句转一意，言既然如此，不如还我罗 帕，索性决绝也。 上述《拜月亭》剧及《乐府新声》，据影印元刊本，各“不剌”字，皆打偏，作小字，玩此知为曲中带白。唱时须轻轻带过以赶腔也。 《东堂老》剧二：“虽然道贫穷富贵生前定，不俫喒可便稳坐的安然等。”上句云富贵有命，下句转一意，言岂可坐等富贵。 复次，上有不沙一辞，其性质亦与不剌或不俫相仿。《三夺搠》剧：“你知我迭不的相应，不沙贼丑生！你也合早些儿通报。”此叱其仆人之辞。... 【不剌】（二） 不剌，语尾助词。《五剧笺疑》云：“不剌，北方语助词，不音餔，剌音辣去声，如怕人云怕人不剌的，唬人云唬人不剌的。”盖为衬垫语辞之用，无意义可言也。….. 【既不沙】 既不沙，转接辞，犹云不然。沙为语助辞。《西厢》五之二：“写时节管情泪如丝，既不沙，怎生泪点儿封皮上渍？”《黄粱梦》剧三：“为甚春归早，既不沙，可怎生蝶翅舞飘飘？”《竹叶舟》剧二：“俺则问你是做买卖经商？是探故乡亲就？既不沙，你怎生在长江侧畔将咱侯？” 亦作若不沙。《看钱奴》剧四：“是儿孙合着俺儿孙使，若不沙，怎题着公公名氏？” 亦作既不呵。《乐府阳春白雪》前三，徐子芳小令，《沉醉东风》《赠歌者吹箫》：“引青鸾玉箫声韵，莫不是另得东君一段春？既不呵，紫竹上重生玉笋。” 亦作既不是啊。《黄粱梦》剧二：“若是暗暗的回来，必定做下不公的勾当。既不是啊，怎生一个大将回来，可没一个人来报知？也不差人迎接。”要之皆为转接辞，义均同也。 【来】 来，语句中间之衬字。与用于语尾作助词者异。《鸳鸯被》剧二：“索甚麽问天来买卦，莫不我与那刘员外合做浑家？”《千里独行》剧二：“今日个你建节来封侯，登时间忘旧。”字亦作俫。《冤家债主》剧二：“常言道好人俫不长寿，这一场烦恼怎干休？” 【落可便】 落可便，与可便（语句中衬字）同。《东堂老》剧三：“你今日有甚脸落可便蹅（zha，cha上声，踩踏）着我的门户，怎不守着那两个泼无徒。”泼
【门】 门，估量之辞。即这么、那么之麽，与般字同义。《绯衣梦》剧二：“心绪浇油，足趔趄家前后，身倒偃门左右。觉一阵地地惨天愁，遍体上寒毛抖擞。”言足忽前忽后如趔趄般，身忽左忽右如倒偃般也。门字与家字对举二互文。 亦作每。凌本《幽闺记》十四：“那每赶着无轻纵，如虎般英雄马似龙。”注云：“那每，如今北人言那们、这们，犹云这般、那般也。” 亦作懑。沈端节《留春令》词：“旧家元夜，追随风月，连宵欢宴。被那懑引得滴溜地一似蛾儿转。”言被引得似蛾儿转那般也。 【懑】 懑，与们字、每字同。《通俗编》三十三，们字条：“北宋时先借懑字用之，南宋别借为们，而元时则又借为每。”然今日则通行们字，每字已不习用，懑字更绝对不用矣。（略） 【每】 每， 於称一人时用为语尾，与普通之多数义异。《幽闺记》三十二：“姐姐闲耍着，小的每先去也。”按剧情，此为瑞莲一人自称。小的，谦辞。....巾箱本《琵琶 记》十：“教旁人道媳妇每有甚差池，致使公婆争恁地。”此为赵五娘一人自称。又六：“我做媒婆甚艰辛，寻趁。有个新郎要求亲，最紧。我每只得便忙奔，讨 信。”上称我，下称我每，我每即我也。 【伊】 伊，第二人称之辞，犹云君或你，与普通用如他字者异。陈瓘guan《蝶恋花》词：嘲志全长髭：“莫向细君容易说，恐他嫌你将伊摘。”上云你。下云伊，伊即你也。《范张鸡黍》剧三：“早知你病在膏肓，我可便舍性命将伊救。”《马陵道》剧三：“我这里吐胆倾心说与伊，难道你不解其中意。”《倩女离魂》剧二：“你道我为什么私离绣榻，待和伊同走天涯。”又：“比及你远赴京华，薄命妾为伊牵挂。”《幽闺记》四：“你这般所为，你这般所为，恨不得啗伊血肉寝伊皮。”又“你记得要来京里，卖头髪把钱与伊。”….. 亦作伊家。巾箱本，《琵琶记》五：“我年老爹娘，望伊家看承。”按剧情，此为伯喈jie临行对五娘之言，伊家即你也。…. 【咱】 咱，於自称或称人时用为语尾， 与普通之独立为自称义者异。《董西厢》二：“你咱说谎，我着甚痴心没去就。”你咱，即你也。赵长卿《蓦山溪》词：“我咱谙分，随有亦随无。不妬富，你憎 贫，歌酒闲游戏。”我咱，即我也。赵长卿《浪淘沙》词：“惟有俺咱真的分浅，往事成空。”俺咱，即俺也。《梧桐雨》剧三：“国家又不曾亏你半掐，因甚军心 有争差？问卿咱为甚不说半句知心话？”按剧情此为唐明皇对陈元礼语，卿咱，即卿也。 【火】 火，即夥也。古曰火伴，今曰夥伴。《蓝采和》剧四：“那里每，人烟闹！是一火村路歧。”一火，即一夥也，犹云一班也。村路歧，犹云乡间戏班。《盆儿鬼》剧楔子：“本意寻个相识，合火去做买卖。” 【行】 行，用于自称，人称各辞之后，约相当于我这里、你那边之这边、那边，或我这里、你那里之这里、那里。 柳永《木兰花》词：“若言无意向咱行，为甚梦中频梦见。”《西厢》一之二：“你在我行，口强，硬抵着头皮撞。”关汉卿《拜月亭》剧：“又道是丈夫行亲热，耶娘行特地心别。”周邦彦《风流子》词：“最苦梦魂，今宵不到伊行。”姜夔《踏莎行》词：“别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。”《西厢》一之二：“大师行深深地拜了，启朱唇语言得当。” 【根底】 根底，犹云面前或旁边也。《花草粹编》八，柳耆卿《瓜茉莉》词：“料我儿只在枕头根底，等人睡，来梦里。”此犹云枕头边，我儿为对于所欢之昵辞。《乐府雅词》拾遗上，无名氏《南歌子》词：“窗儿根底数竿竹，画尽江南山景两三幅。”此犹云窗前。《董西厢》三：“见莺（崔莺莺）独自，明月窗前。走来根底，抱定款惜轻怜。”此犹云走到那边。无名氏（曾瑞）《骂玉郎感皇恩采茶歌。闺中闻杜宇》曲：“无情杜宇闲淘气，头直上，耳根底，声声聒得人心碎。”此犹云耳边。《小孙屠》戏文：“身靠着屏围，魂梦谁根底。”又：“愿飞到伊行hang根底，同坐同行xing同衾睡。” 复次，根底之义，相对于面或边或前，二字分开单用时，义亦同。杜甫《过孟氏》诗：“负米夕葵外，读书秋树根。”秋树根，犹云秋树边也。 （亦作根前）《鲁斋郎》剧一：“我只得破步撩衣，走到根前。”亦作跟前。《西厢》二之二：“可早莺莺跟前，姐姐呼之，喏喏连声。”其单用底字者。杜甫《画梦》诗：“故乡门户荆棘底，中原君臣豺虎边。”此与边字对举而互文。白居易《代州民问》诗：“龙昌寺底开山路，巴子台前种柳林。”此与前字对举而互文。（眼底、花底、酒底） 【表德】 表德，名、字、绰号之通称。《颜氏家训 【惭愧】 惭愧，感幸之辞，犹云多谢也；侥幸也；难得也。王绩《过酒家》诗：“来时长道贳shi，惭愧酒家胡。”此多谢义。长道，犹云常是。张籍《答韦使君寄车前子》诗：“惭愧使君怜病眼，三千余里寄闲人。”词多谢或难得义。齐己《早行》诗：“苍茫平野水，惭愧远峰明。”词难得义。 【罪过】 罪过，犹云多谢也；幸亏也。王建《山中惜花》时：“忽看花渐稀，罪过酒醒迟。寻觅风来处，惊张夜落时。”词幸亏义。言幸而酒醒迟，免得见花之夜落也。辛弃疾《夜游宫》词：“有个尖新底，说底话非名即利。说得口干罪过你。”罪过你，犹云多谢你也，此反语。 【劳动】 劳动，犹云多谢也。白居易《病起》诗：“经年不上江楼醉，劳动春风扬酒旗。”言多谢春风好意，扬动酒旗，劝我一醉也。王建《从军后寄山中友人》诗：“劳动先生远相示，别来弓箭不离身。” 【将息】 将息，保重身体之义。有用之于普通问候者。王建《寄刘貰问疾》诗：“年少病多应为酒，谁家将息过新春。”谁家将息，犹云如何保重也。谢逸《柳梢青》词：“香肩轻拍，尊前忍听，一声将息。昨夜浓欢，今朝别酒，明日行客。” 【稳便】 稳便，请便之义。《东坡梦》剧二：“正末云：贫僧告睡去也。东坡云：禅师请稳便。” 【好在】 好在，存问之辞。玩其口气，仿佛“好麽”，用之既熟，则转而义如“无恙”，又转而不为存问口气，义如“依旧”矣。 其可作“好麽”解者。白居易《初到中州赠李六》诗：“好在天涯李使君，江头相见日黄昏。” 其可作无恙解着。柳宗元《再上湘江》诗：“好在湘江水，今朝又上来。”此视湘江如故人，犹云故人无恙也。周密《甘州》词：“喜故人好在，水驿寄诗笺。”言故人无恙也。 【好去】 好去，居者安慰行者之辞。杜甫《送张十二参军赴蜀州》诗：“好去张公子，通家别恨添。”刘禹锡《柳枝》词：“春尽絮飞留不得，随风好去落谁家。”....马致远《耍孩儿》套，《借马》：“道一声好去，早两泪双垂。” 【好住】 好住，行者安慰居者之辞。元稹《酬乐天醉别》时：“前回一去五年别，此别又知何日回，好住乐天休怅望，匹如元不到京来。” 【看看】 看看，估量时间之辞。有转眼义；有当前义；又由当前义转而为刚刚义。杜牧《湖南正初招李郢秀才》诗：“看看白蘋花欲吐，雪舟相访胜闲行。”《鲁斋郎》剧楔子：“小人害急心疼，看看至死，怎么救小人一命。”《乐府新声》上，无名氏《夜行船》套，“院宇深沉人静悄”篇：“两三番嫁字儿看看道，道来到口角头连忙咽了。”言刚刚说出口来之际也。
《诗词曲语辞汇释 【旧家】（旧时家、旧时价） 旧家，犹云从前。家为估量之辞，与作世家解之旧家异。杨万里《答章汉直》诗：“老里睡多吟里少，旧家句数近来生。”《柳永《少年游》词：“想得别来，旧家模样，只是翠蛾颦。” 【年时】 年时，犹云当年或那时也。苏痒《菩萨蛮》词：“年时忆着花前醉，而今花落人憔悴。”….. 【来日】 来日，犹云往日也。与作将来解者异。王维《杂诗》：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”言往日绮窗前之梅花，而今开未也。…. 【夜来】 夜来，犹云昨日也。昨夜亦同。贺铸《浣溪沙》词：“笑撚粉香归绣户，半垂罗帐护窗纱。东风寒似夜来些。”言东风较昨日寒也。《绝妙好词续》，翁元龙《江城子》词：“明日柳边春意思，便不与，夜来同。”《度翠柳》剧二：“夜来八月十五日你不出来，今日八月十六日你可（却）出来了。” 【时务】 时务，犹云时候或时世也。《救孝子》剧四：“那时是五月中旬，正是个农忙时务。”《老生儿》剧三：“冬至来一百五日，正是那寒食时务。” 【天道】 天道，犹云时候或天气也。《燕青博鱼》剧四：“可怎生在旷野荒郊，月黑时光，风高天道，独自个背着衣包。”此与时光对举。《黄粱梦》剧三：“这一个骨耸着肩，那一个拳联着脚，正扬风搅雪天道。”此犹云天气。…《看钱奴》剧二：“正值暮冬天道，下着连日大雪。” 【早晚】（二） 早晚，犹云若干时也，往往冠以来字而曰来早晚。词专指过去而言。白居易《棣华驿见杨八题梦兄弟》诗：“遥闻旅宿问兄弟，应为邮亭名棣华。名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。”言棣华驿之定名，已经若干年岁也。 【早晚】（四） 早晚，犹云随时也。日日也。杜甫《江雨有怀郑典设》诗：“春雨暗暗塞峡中，早晚来自楚王宫。”此随时与日日均可解。 【去处】 去处，犹云地方或所在。杨万里《寒食游翟园》诗：“天欲做春无去处，只堆浓绿柳梢风。” 【在处】 在处，犹云到处或随处也。贾岛《赠某翰林》诗：“看花在处多随驾，招宴无时不及身。”薛逢《六街尘》诗：“六街尘起鼓咚咚，马足车轮在处通。” 【下里】 下里，犹云方面；凡云几下里，犹云几方面也。《气英布》剧一：“喒一下里相迎，你且一下里躲。”三十种本《博望烧屯》剧：“四下里火烧着积草屯粮。” 【川】 川，陆地也。崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉江树，芳草萋萋鹦鹉洲。”晴川，犹云晴郊或晴野也。...欧阳修《太白戏圣俞》诗：“李白落笔生云烟，千奇万险不可攀，却视蜀道犹平川。”平川即平地。 【一川】 一川，估量情形之辞，犹云满地或一片也。贺铸《青玉案》词：“试问闲愁如几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”一川烟草，犹云满地一片烟草也。 【造化】 造化，犹云运气也。《黑旋风》剧二：“今日造化低，惹场大是非。”。亦有云造物的。 【采】 采，幸运之义。《南宋六十家》，许棐《选官图》诗：“纵有黄金无好采，也难平白到公卿。”意 思无好运也。《看钱奴》剧二：“卖与个有儿女的，是孩儿命衰；卖与个无子嗣的，是孩儿大采。”大采，犹云大幸。....《演繁露》云：“博用六子，《楚 辞》谓之六博。采本事采色之采，指其文而言也。如黑白之以色别，雉犊之以物别，皆采也。投得何色，其中程者胜，因遂名之为采，今俗语凡事小而幸得者，皆以 采名之义盖起此也。” 【娘】 娘，表示惊异或怨詈之 辞。张可久小令《寨儿令》《闺思》：“噤末声离绣床，蹑着脚步回廊。娘！何处也画眉郎。”《陈州籴米》剧二：“出言语不识娘羞。我须是笔尖上争做来的千锺 禄，你可甚（是）剑锋头博换来的万户侯。”《货郎担》剧二：“只愿是下雹子，打你娘的驴头。”《十样锦》剧二：“夏侯惇dun云：放你娘臭屁！我的功劳， 倒不如你。”张士贵云：你正是不识你娘的羞哩！我若说起功来，唬得你一步八跌。”此与今人口语同。..... 【男女】 男女，奴仆自称之辞。引申而为詈词。...《秋胡戏妻》剧三：“原来是个不晓事的乔男女。”.... 【使数】 使数，奴仆之称。《生金阁》剧一：“便好道，未见其人，先见使数。我这两个小的，是我心腹人，一个叫张龙，一个叫赵虎。”《来生债》剧二：“喒家中奴仆使数的，每人与他一纸儿从良文书，在与他二十两银子，着他各自还家。” 【子弟】 子弟，嫖客之称。《玉壶春》剧二：“你那里知道做子弟的声传四海，名上青楼，比为官还有好处。作子弟的有十个母儿：一家门；二生像；三吐谈；四串仗；五温和；六省傍；其博览；八歌唱；九枕席；十伴当。作子弟须要九流三教皆通，八万四千旁门尽晓，才做得子弟，非同容易也啊！” 【浑家】 浑家，犹云全家也。与称妻为浑家之义异。戎昱《苦哉行》诗：“身为最小女，偏得浑家怜。”言全家爱怜之也。黄庭坚《戏呈闻善二兄》诗：“想得尊前倚醉貌，浑家儿女笑山公。”...《飞刀对剑》剧二：“我浑家大小七八十口人，打着千斤望下坠，也不曾坠的这弓开一些儿。” 【当家】 当家，犹云本家或自家；又犹云本等或内行。王建《赠王枢密》诗：“长承密旨归家少，独奏边机出殿迟。不是当家频向说，九重争得外人知。”此言王枢密（守澄）以宫中之事告人也。王建与王枢密同姓，故称当家，即本家也。当家句一作“不为姓同偏向说”，可证。（《通俗编》二十一当家条，“....当，去声。”） 【行家、戾家】 ....行家与戾家对举，行家即内行；戾家即外行也。复次《通俗编》二十一，行家条引《传灯录》：“寰普云：耕夫治玉漏，不是行家作。” 【对门】 对门，夫妻配合之义。《诈妮子调风月》剧：“怕不依随，蒙君一夜恩。争奈忒达地，忒知根；兼上亲上成亲好对门。”《聚小乔》剧一：“老夫务要寻个对门，方许成亲。”又：“小生举意去求亲，女貌郎才做对门。” 【圈樻】 圈樻，犹云圈套也。 赵长卿《贺新郎》词：“被旁人赚后失圈樻，经一事，长一智。”失圈樻，....犹云落圈套也。巾箱本《琵琶记》二十五：“折莫你是怎生俌fu俏的，也落在 我圈围。”亦作圈樻。同上《琵琶记》文，凌刻臞仙本作“遮莫你怎生逋bu俏的，也落在我圈kui。”注：“，音讳，纽也。”陈眉公本作“也落在我圈 套”。可证圈与圈套同义。 【巴鼻】 巴鼻，犹云来由也；办法也。上文网文连一否定词如没、无之类。《后山诗话》：“熙宁初，有人字常调上书迎合宰相意，遂承御史。苏长公戏之曰：有甚意头求富贵？没些巴鼻使奸邪。” 《雍熙乐府》十一，《新水令》套，《禄山忆杨妃》：“往常时胖得来无把背，如今瘦得来特恁地。” 【癡挣】 癡挣，发噤或发怔之义。《黑旋风》剧一：“他可惯听我这莽撞声，唬他一个癡挣。”《连环计》剧二：“撇（树心旁）懆cao的我浑如癡挣，直似疯癫。”... 【阿鹊】 阿鹊，嚏声也。辛弃疾《谒金门》词：“因甚无个阿鹊地，没工夫说里！”凡有人在背地里记忆惦念则打嚏。苏轼《元日过丹阳》诗：“白发苍颜谁肯记？晓来频嚏为何人？”又岸《容斋随笔》云：“今人嚏喷不止者，必噀（xun）唾祝云，有人说我。” 《浩然斋雅谈》，孙花翁《水龙吟》词，《除夕》：“驱傩爆竹，软餳酥豆，通宵不睡。四海皆兄弟，阿鹊也同添一岁。愿家家户户，和和顺顺，乐升平世。”此音守岁而推念四海同胞皆添一岁也。打嚏为添岁之征。 【老】 老，称身体之某部分时，用为语尾助词。 《董西厢》一：“小颗颗一点朱唇，溜叨叨一双渌老。”渌老，眼也。又：“那多情媚脸儿，那鹘鸰渌老儿。”鹘鸰为灵活之义。《乐府阳春白雪》后二，王嘉甫《八声甘州》套：“莺花伴侣”：“窄弓弓撇道（脚），溜刀刀六老。”六老与渌老同。（躯老，区老身也。爪老，手也。听老，耳也。）《雍熙乐府》六，《粉蝶儿》套，《割耳寄》：“秃顶老没 分没晓。”顶老，头也，秃顶老指僧人。复次，方诸生本《西厢》五之三注云：“北人乡语，多以老为衬字，如眼为睩老，鼻曰嗅老，牙为柴老，耳为听老，手为爪 老，拳为扣老，肚为菴老之类。”又《词谑xue》载掉呪《醉太平带莲花落》，有：“再休提嗑着齿老，剪着稍老，睁着睩老，侧着听老，耸着训老，摸着乳老， 舒着爪老。”云云，虽不能尽解其意，要亦大都为身体上名辞也。
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