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问:如果我不探索并检验行动,我如何能弄懂行动以及产生行动的幻象?如果不去探究我们的障碍,我们怎么能希望了解并认出那些障碍?那么为什么不能分析行动呢?克:请注意,由于我的时间有限,这是我能够回答的最后一个问题。你试图分析过你的行动吗?那么,当你分析它的时候,那行动就已经结束了。如果你在跳舞的时候试图分析你的动作,你就得停下那动作;但是如果你的动作诞生于完满的觉察、完满的意识,那么你就会知道在那动作本身发生之时,你的动作是怎样的,无需分析你就知道。这一点我说清楚了吗?我说如果你分析行动,你就永远不会行动,你的行动会慢慢变得局限,并最终导致行动的消亡。同样的情况也适用于你的头脑、你的思想、你的感情。当你开始分析,你就结束了运动;当你试图剖析一种强烈的感受,那感受就死去了。但是如果你用自己的内心和头脑觉察到,如果你完全意识到自己的行动,那么你就会了解产生行动的源泉。当我们行动时,我们只是局部地行动,我们没有用我们的整个存在来行动。因此,当我们试图平衡头脑和内心,试图让其中一个控制另一个,我们就以为必须分析我们的行动。现在我想说明的事情需要一种理解,这理解别人无法通过语言给你。只有在真正觉察的时刻,你才能意识到这种争取控制权的努力;此时,如果你对和谐的、完整的行动感兴趣,你就会觉察到你的行动被你对公众舆论的恐惧、被社会体制内的标准、被文明中的诸多观念所影响。那么无需分析你就会觉察到你的恐惧和偏见;而当你一旦在行动中能够觉察,这些恐惧和偏见就消失了。当你用自己的头脑和内心觉察到完整行动的紧迫性,你就会和谐地行动。那么你所有的恐惧和障碍,你对权力和成就的渴求,这一切都会自己显现,而不和谐的阴影就会褪去。选自《倾听内心的声音》
问:如果我不探索并检验行动,我如何能弄懂行动以及产生行动的幻象?如果不去探究我们的障碍,我们怎么能希望了解并认出那些障碍?那么为什么不能分析行动呢?
克:请注意,由于我的时间有限,这是我能够回答的最后一个问题。
你试图分析过你的行动吗?那么,当你分析它的时候,那行动就已经结束了。如果你在跳舞的时候试图分析你的动作,你就得停下那动作;但是如果你的动作诞生于完满的觉察、完满的意识,那么你就会知道在那动作本身发生之时,你的动作是怎样的,无需分析你就知道。这一点我说清楚了吗?
我说如果你分析行动,你就永远不会行动,你的行动会慢慢变得局限,并最终导致行动的消亡。同样的情况也适用于你的头脑、你的思想、你的感情。当你开始分析,你就结束了运动;当你试图剖析一种强烈的感受,那感受就死去了。但是如果你用自己的内心和头脑觉察到,如果你完全意识到自己的行动,那么你就会了解产生行动的源泉。当我们行动时,我们只是局部地行动,我们没有用我们的整个存在来行动。因此,当我们试图平衡头脑和内心,试图让其中一个控制另一个,我们就以为必须分析我们的行动。
现在我想说明的事情需要一种理解,这理解别人无法通过语言给你。只有在真正觉察的时刻,你才能意识到这种争取控制权的努力;此时,如果你对和谐的、完整的行动感兴趣,你就会觉察到你的行动被你对公众舆论的恐惧、被社会体制内的标准、被文明中的诸多观念所影响。那么无需分析你就会觉察到你的恐惧和偏见;而当你一旦在行动中能够觉察,这些恐惧和偏见就消失了。
当你用自己的头脑和内心觉察到完整行动的紧迫性,你就会和谐地行动。那么你所有的恐惧和障碍,你对权力和成就的渴求,这一切都会自己显现,而不和谐的阴影就会褪去。
选自《倾听内心的声音》
我只教一件事,那就是观察你自己,深入探索你自己,然后加以超越。你不是去了解克的教诲,你只是在了解自己罢了。——克里希那穆提
阅读《克氏教诲必读100篇》,请点左下角的“阅读原文”。
来自: madge23 > 《待分类》
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