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内耗是你一生的敌人，一直内耗的人，轻则一生不顺，重则重病缠身。 巴甫洛夫说：一切固执沉重的忧郁和焦虑，足以给各种疾病打开方便之门。 内耗的人，主要表现在这两个方面。 1，总是对过去的失败耿耿于怀，抓住过去的创伤紧紧不放，总是试着让时光倒流，回到过去处理自己的创伤。不断地自责和反悔。这体现在抑郁症的反刍思维。 2，对没发生的事情，头脑塑造一个个障碍，恐惧和害怕，坐车怕翻车，走路怕被撞。总是患得患失，忧心忡忡，身体不舒服就会联想到绝症，根本无法享受当下的生活，把一切事物通过头脑不断地放大或缩小，这体现在焦虑症的灾难化思维。
寂天菩萨说过一句话：事情如果有办法解决，我们不用担心，如果事情没有办法解决，我们担心也没有用。 当你处在精神内耗中，就如同同时踩着油门和刹车，不断地拉扯和耗能，生命的能量就堵在对过去的悔恨和未来的焦虑之中，而停止不前，或者一直生活在恐惧和怨恨之中，而在头脑的加持下，你认为这一切都是那样的真实，而不断在头脑思索解决的办法，而头脑本身就也扭曲事物的真相，在扭曲的真相里面寻求真相，就相当于不断深入沙漠的腹地寻找出路，希望只会越来越渺茫，那么你会慢慢地绝望。 我们一开始就在错误的路上行走，永远达不到终点而只会离目标越来越远，就像一个五音不全的人追求舞台的绚烂，而不考虑自身的因素，其理想是成为歌星，但如果结合自身的优势，则有可能在其它领域做出成就。
我们总是被裹挟在集体主义无意识的漩涡里不能自拔，总是追随别人的步伐而气喘吁吁，终其一生，在别人的评价和眼光中度过一生，自我的部分越来越虚弱，自我虚弱的人没有独立的思考和意见，人云亦云，无法从自我的内心找到幸福和存在的价值，也就是说他的幸福建立在变化多端的外物身上，别人的评价中，外界的风吹草动都会影响他的情绪，而正确的做法是向内求而不是向外求，一切的事物都是的内心的投射，人人本自具足，不假外求，而你的匮乏感会导致你不断的追逐，从而让你感到安全，但问题是如果求而不得，你的痛苦会滚滚而来，陷入无边无际的内耗。 内耗只会创造一个又一个的障碍，你解决了一个障碍，又出现另一个障碍，内耗让你随时随地都在做最优的选择，这造成的结果是，你不断的摒弃那些你认为的劣质的选择，这造成一遇困难和障碍就会放弃，终其一生都在选择中，时而亢奋，时而抑郁。 当你不断的处于内耗中，生活对你来说处处是障碍，你感受不到当下的快乐，而不断的悔恨过去，焦虑未来，精气神不断被外界的事物不断的消耗，你甚至经常感到疲倦乏力，思维散漫而无法集中精神。生命在不断的内耗中悄悄流走，命运就好似一把枷锁把你锁住，动弹不得。
而你又在不断埋怨命运的不公中继续消耗自己的能量，而缺少有意识的当下的行动，意识是超越头脑二元对立的良药，意识在头脑之上，行动才能改变你的头脑限制性信念，生命就是一场修行，改变命运就是修行的目的，修行不是照本宣科，而是带着意识前行，当一个人意识不到自己的问题才是最大的问题，内向加固执加偏执等于死亡，处在无意识的情形下，生命的流动缓慢无比，甚至如一潭死水，没有活力，甚至行尸走肉形如槁木，而意识就是这潭死水的活力，让你生命之水开始流动，展现活力和自由。犹如枯木逢春，久旱逢甘露。 当处在抑郁状态中，头脑不断深入过去解决过去的问题，在不断的自我攻击中，能量消耗殆尽，所以整个人疲乏无力，浑浑噩噩，头脑像上了一层灰尘的镜头，整个世界一片灰色，世界就好像扭曲的凹凸镜，呈现光怪陆离的世界，在头脑的加工下，是那样的真实。 处在焦虑状态中，生活处处都在提防悬在头上的达摩克利斯之剑，总是试着证明那万分之一的可能，失眠焦虑是主旋律，更严重者夹杂着濒临死亡感。
意识行为疗法提倡的实事求是的原则，通过有意识在事上磨炼，看破头脑的虚妄，训练大脑世界到现实世界的切换能力，通过现象看本质的能力，这就是求是的本质。 当我们处在抑郁焦虑的情绪下，接纳这种情绪，承认这个情绪，而不是逃避它，我们承认它是痛苦而不是逃避痛苦，逃避只会适得其反，我们有勇气和智慧来解决这一问题，置之死地而后生的气质，情绪来了就来了，不去评判，不去加工，而是带着有意识的行为为所当为。 命运是真实存在的，但有一种人的命运会被改写，就是那些不断地修行，不断精进的人，把痛苦当成修行的入口，勇于打破自身的障碍，找到那个内心真正的良知，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
承受不幸比享受幸福来得容易，习惯痛苦比改变自己来得简单，改变意味着对自我人格的挑战，当我们执着于痛苦的模式，无法改变，是因为改变意味着风险和不安全，而痛苦的模式虽然痛苦，但是我们熟悉的，而改变意味着未知，而恐惧来自未知的世界。 意识行为疗法认为，人生的意义就是不断提升意识能量自由度，不断地修行，不断地精进，在死亡来临的时候，灵魂更纯净更自由。 
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