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问:能不能自然地控制人的思想和感情,而不是通过修炼?克:上周我很详细地讲过了这个问题,关于修炼以及修炼的无益,所以我会再简要地讲一下,希望你能理解。自我修炼难道不是产生于记忆吗?也就是说,当人没有充分理解某次经验,就会留下印记,而我们称之为记忆,那记忆始终试图在行动中塑造我们。也就是说,记忆充当了一个标准,我们的头脑和内心一直努力与这个标准保持一致,因此才需要自我修炼。但是,如果你能用一个自由的头脑,用一种清新的态度去面对每个经验,那么你就会理解那经验,而记忆的痕迹就不会继续充当标准的角色。你看,我们修炼自己,是因为我们的行动中有划分。有观察者和行动者,观看的头脑和行动的主体:所以,头脑始终扮演着向导的角色。我们的大部分思想,我们的头脑,都由“必须”和“不可以”构成。它不能完整地行动。头脑是一个监视、控制和支配的警卫,所以当你行动时,这行动就非常局限。但是,如果你在行动时头脑与内心完全和谐,用你的整个存在去行动,那么就不会有脱离行动的控制者,因而也不会有毫无意义的自我修炼。选自《倾听内心的声音》
问:能不能自然地控制人的思想和感情,而不是通过修炼?
克:上周我很详细地讲过了这个问题,关于修炼以及修炼的无益,所以我会再简要地讲一下,希望你能理解。自我修炼难道不是产生于记忆吗?也就是说,当人没有充分理解某次经验,就会留下印记,而我们称之为记忆,那记忆始终试图在行动中塑造我们。也就是说,记忆充当了一个标准,我们的头脑和内心一直努力与这个标准保持一致,因此才需要自我修炼。但是,如果你能用一个自由的头脑,用一种清新的态度去面对每个经验,那么你就会理解那经验,而记忆的痕迹就不会继续充当标准的角色。
你看,我们修炼自己,是因为我们的行动中有划分。有观察者和行动者,观看的头脑和行动的主体:所以,头脑始终扮演着向导的角色。
我们的大部分思想,我们的头脑,都由“必须”和“不可以”构成。它不能完整地行动。头脑是一个监视、控制和支配的警卫,所以当你行动时,这行动就非常局限。但是,如果你在行动时头脑与内心完全和谐,用你的整个存在去行动,那么就不会有脱离行动的控制者,因而也不会有毫无意义的自我修炼。
选自《倾听内心的声音》
我只教一件事,那就是观察你自己,深入探索你自己,然后加以超越。你不是去了解克的教诲,你只是在了解自己罢了。——克里希那穆提
来自: madge23 > 《待分类》
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