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文字是文化的符号，文明的密码。汉字作为中国文化的精魂，它奠定了中华文明的特质，塑造了中国人的性格和精神。五千年中华文明的演进信息，很多都储存在汉字里，所以解码汉字，就是解密中国文化。 家长国学堂，我们今天学习“鲁”，看看山东省的简称“鲁”内，包含了多少中国文化尤其是先秦文化的重要信息。
［字形演变］
［文化解读］
“鲁”，究竟是形声字还是会意字，说法不一。 《说文解字》：“鲁，钝词也。从白，鮺省声。”将其理解为形声字。 但是甲骨文的“鲁”，上面是“鱼”，下面并非“白”，而是“口”，是“从口，从鱼”；从金文到汉隶到楷书，上面都是“鱼”，下面则不断变化，有口，有白，有甘，有日，显然大多是“口”的讹变。所以《说文》在这里的判断，可能不太可靠。 那么按“从口，从鱼”来解释，是形声还是会意呢？有人认为还是形声，“口”表形，“鱼”表声；有人认为是会意，下面的“口”是个陶罐之类的器皿，加上“鱼”，表示鱼入罐中，或煮或炖或腌，正在加工之中。 我则以为，在“鲁”字的演变过程中，下面最多为“口”，其次为“甘”，其次是为“白”、为“日”。“甘”字为舌，仍然从“口”。所以这个“口”，应非器皿之类，而是口舌之“口”；而“从口，从鱼”的“鲁”，最大可能是会意字，鱼入口中或张口吃鱼的意思。大家知道，新鲜的鱼肉，不加烹调，生鱼片直接入口，咀嚼时真有点甘甜；烹调之后，味道更加鲜美。这与“鲁”字的“嘉、美”意义，完全一致；也与古代鲁国这个地区，滨河临海，盛产鱼类和海盐，拥有鱼盐之利，非常吻合。 所以“鲁”的本义，应该是吃鱼；引申义，则是嘉美；《说文》所说的“鲁，钝词也”，则是假借义，大概是从鱼类的智商低下引申而来。在愚钝的“钝”基础上，才引申出我们现在多见多用的鲁钝、鲁莽、粗鲁、朴鲁、愚鲁等意义。
“鲁”字最重要的意义，应是鲁国。 周文王两个儿子最优秀，一个是武王姬发，一个是周公姬旦。周公协助武王灭掉殷商，武王分封诸侯时，将少昊之墟封给其弟周公旦，国号为“鲁”。但是武王早逝，成王年幼，周公只好自己留在朝廷辅佐成王，而让其嫡子伯禽前往封地，这样伯禽就成为鲁国的第一任国君。 周公鞠躬尽瘁辅佐成王，平叛乱，封诸侯，制礼乐，定天下，功勋卓著。成王对其特别倚重，对其封国鲁国也赏赐最多，尤其是赐予其“郊祭文王”、“奏天子礼乐”的特权。周公的儿子伯禽忠于朝廷，听从父亲，坚持以周礼治理鲁国，鲁国积淀了厚重的周文化。《诗经》中的“颂”，是祭祀颂歌，共有“三颂”，即“商颂”、“周颂”、“鲁颂”，“商颂”是前朝颂歌，“周颂”是本朝颂歌，“鲁颂”是鲁国颂歌。以诸侯国而与前朝、本朝并列，颇能说明鲁国的礼乐文化地位。 也正因为此，当历史走进春秋，天下礼崩乐坏之时，鲁国成为周朝礼乐文化的最后保存者，并经孔子和儒家的整理、传播，成为中国礼乐文化的发扬光大者，故时人曰：“周礼尽在鲁矣。” 鲁国在泰山以南，现在山东省的南部，其都城为曲阜。在它的北部，还有一个大国，即姜太公的封国齐国，其都城为临淄。 姜太公是周文王的军师，周武王的尚父，周朝的开国元勋。武王分封天下诸侯，将太公封于齐，主体在今天山东的北部；周公封于鲁，主体在今天山东的南部，其直接目的是依靠这两个人的出色才能，来管理和慑服东方的少数民族和众诸侯国。后来周公无法就国，由其子伯禽前往担任鲁国国君。这样齐、鲁两国因国君的个性差异而走上了不同的道路。 姜尚是出色的谋略家和军事家，他治理齐国，是创新为主，精简周礼，融合东夷文化，发展工商业，使齐国迅速富强起来；而他的政治和军事遗产，也成为齐国的重要基因。 伯禽是优秀的政治家和执行者，他治理鲁国，以继承为主，严格按照周朝的礼乐文化来管理国家，为鲁国打下深厚的文化基础，从而储存了丰富的思想和文化基因。 齐国文化和鲁国文化，合称齐鲁文化。齐国优秀的政治、军事基因，鲁国深厚的思想、文化基因，使齐鲁大地成为政治家、军事家的摇篮，圣贤、哲人的故乡。中国历史上思想大爆炸的最重要时期，是春秋战国；而春秋战国的大多数思想流派，都诞生在这块土地上。政治家如春秋五霸之一的齐桓公，辅佐其成就霸业的名相管仲，以及齐相晏子等；军事家如姜尚、吴起等；思想家有儒家的至圣孔子、亚圣孟子，道家的代表人物庄子，墨家的开创者墨子，兵家的孙武、孙膑，等等……名曰“鲁钝”的齐鲁文化，其实代表着中国思想文化的最高成就。
现在的山东省，位于太行山以东，故名“山东”。上古的时候，这里属于古青州，位于“中国”东方，“东方属木，木色为青”，故名“青州”。杜甫的《望岳》中有一句“齐鲁青未了”，扣住了这个“青”字，也扣住了下文的“齐鲁”。 周朝的时候，这里属于齐国和鲁国，故名“齐鲁”。齐国国力强大，鲁国文化深厚。但是鲁国诞生了中国最伟大的文化人物孔子，其开创的儒学和平民教育传统，影响中国社会和历史两千余年，成为中国文化的核心和主流。所以论历史影响力，思想文化最终压倒了政治军事，鲁国战胜了齐国。这是今天的山东省选择“鲁”为简称的内在逻辑。 山东省濒临大海，有漫长的海岸线。自东向西依次为丘陵、山地、平原，中间高，四周低，尤其是最高峰泰山，平地拔起，雄视四方，号称“五岳独尊”，名列五岳之首。有海有山有平原，还有黄河、淮河、海河及大运河贯穿其间，使这块土地自古以来就有发达的农业、商业和工业。改革开放以来，山东发挥濒海优势和南北交通之利，经济发展迅猛，整体实力雄居全国第一阵营。 近年来，山东努力打造一个品牌形象——“好客山东”，将五岳之首、大海之滨、孔孟之乡、礼仪之邦等资源，与传统山东人的好客之道融合起来。但是，由传统的“好礼”，到现在的“好客”，其转换不仅包含了时代的嬗变，也包含了日趋发达的现代经济和日渐衰退的传统文化的矛盾。义利之争再次凸显于这块曾经孕育了中国仁义思想的土地上，给齐鲁圣贤的后人们又提出了当年孔子所面临的问题：在发展经济、争名夺利与传承文化、尊礼尚乐之间，到底应该取得怎样的平衡？
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