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治病的关键所在（四） 大千老师 为什么把这段话拿来讲呢？核心的就是“精自生，形自盛”。“以复其形”，怎么来治啊？“开鬼门，洁净府”，很多人对这个开鬼门，洁净府，不理解，什么叫鬼门什么叫净府啊？有的时候鬼门是魄门，通大便，这样来理解也可以，这个鬼门已经无从来考证了，大家暂时就把“开鬼门”理解为各种该开的窍开了。你看这样一个主人到家里打扫房间一样，先把门窗打开，通通风，排排潮气，地上哪儿不干净扫一扫，干净干净，其实就这意思。开鬼门，洁净府嘛，该通的地方通了，该开的地方开开，没有必要一定要实指，一定要知道鬼门，什么是鬼门，可能写错了呢？都保不准。你只要知道内经想表达是一个什么意思就可以了。
“精以时服，五阳已布”，什么叫精以时服啊？这个“时”字当什么讲啊？大家要参透。人这个身体啊，他流动的气血啊，是带节律的，比如说昼夜的节律，一个月的节律，一年的节律，呼吸的节律，他是有韵律，就像音乐一样，有节奏。不同的时机，整个的气血的鼓荡的形式是不一样的，你可以体会一下呼吸就知道了，昼夜如呼吸，一个月一呼吸，一年一呼吸。精以时布就是通过这种节律，一节一节地，把精气布到全身。那么他怎么实现的呢？就是你开鬼门，洁净府之后是吧，经脉通畅，气血流开了，精就能通过不同的节律性的过程输布到全身。
“五阳已布”，五阳就是泛指阳气，输布到全身了。“疏涤五脏”，把五脏整个的郁滞排出去了，新鲜的气血过来了，五脏的精气也很充盈饱满了，那么，这些前提都做好了，出现什么效果呢？“故精自生，形自盛”，这句话非常关键，精是靠补起来的吗？显然不是，大补精气，吃什么药，这个只能是治标不治本，真正的精是这样生出来的，“精自生，形自盛”，前面做好了，后面自然就来了。 这个吾身，我们的身体里面啊，有无价珍宝啊，有宝贝，这个宝贝不从外边来，从自己身上来，怎么来的？就是这样来的，自生，自盛，这个意义非凡啊，对于我们临床来说这是重大的意义。你如果知道这一点的话，病是可以自愈的。直截了当地来说，那么气血可以自己产生，精可以自己产生，健康可以自己求得，不需要外来。只要前面工作做好了，“开鬼门，洁净府，精以时服；五阳已布，疏涤五脏”，那么什么意思呢？能吃能睡能拉，身体没有明显的郁滞，如果有郁滞拿药打通，这个打通不是猛攻，要按节律和气血的特点，要照顾到气血的特点，按规律去疏通，要假以时日，“精以时服”。这句话大家要重点来理解。
比如说妇科病，要过几个经期，这个节律涤荡两三次，一呼一吸，每一呼一吸完成一个循环，这个循环当中就在治病，三个经期四个经期过去之后，打扫得差不多了。“五阳已布”，人的阳气，这个阳气当然不是指阳热的阳，是指起主导作用的能够温煦全身的元气，输布到全身了，慢慢地再影响到五脏六腑。“疏涤五脏”嘛，五脏疏好了，五脏当中的精就慢慢地自己产生了，五脏搞好了，精产生了，人的形体，人的身体就会慢慢地强壮起来，健康起来。 那么“骨肉相保，巨气乃平”，什么叫巨气呢？就是你的病气。举个简单的例子吧，比如说你这个是一个癌症，那么癌症得了，那它肯定这个癌症啊，有一个症瘕，肿瘤产生在那儿了，由于自己的气血衰微，气血不调，气血涤荡不开，郁积在那儿慢慢形成了一个肿瘤，那么这个时候要怎么办呢？开鬼门，洁净府，把不通的地方疏通一下，这个就不是拿炮轰能轰开的，也不是放化疗能解决的问题，那就要需要和气血相得，来开一个稳妥的方，慢慢地来消它。保证在癌存在的情况下，气血能够顺畅地流开。流动开，那么经过长时间的节律的洗刷，节律的运动，这个节律是以月为单位的，一个月一个节律，四个节律五个节律六个节律，这个精慢慢地恢复，那么人的元气就慢慢地充斥到身体里面，守住各个方面，使癌细胞癌症不至于扩大并且扩散。你各地都有驻军把守，这个癌，这个肿瘤就停在那儿不动，它没有空隙去偷袭啊，“邪之所凑，其气必虚”，它往哪儿去转移，一定是那儿虚，如果那地方不虚它不会往那儿转移的，或者是那地方不调。那么这样慢慢地再把不调的五脏，空虚的五脏慢慢地再给他生出精来，身体再好一点。
“骨肉相保”，什么意思呢？骨肉都很融洽，那么最后会“巨气乃平”，癌症就慢慢地，就没有用武之地了，没有下手的机会了，到处都是正气控制的地方，它慢慢地就开始萎缩，越萎缩越小，越萎缩越小，最后，可能消失了，也可能就停留在一定程度上不动了，成了死火山了，治病应该这样来治。大家想一想，很清楚的一个思路嘛，很多的疾病，慢性疾病都是这套思路。所以说把这句话拿出来，就是告诉大家，直接用这句话指导临床，这是第一位的，比找一个方子，守几个方子，扎几个穴位要有效得多。所以说大家一定要看到治病的关键所在。
注：本文节选自《大千老师续讲内经》第5课。《治病的关键所在》 一至四篇终。 |
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