过年，是中华民族最为隆重的传统节日，而家家户户过年贴年画请门神，又是必不可少的传统。它不仅大大增加喜庆的气氛，彰显浓郁的乡土气息、丰富的民间情趣，同时也体现了独特的地方色彩和淳朴的民族风格。 近日，记者慕名来到河南开封，探访了堪称年画鼻祖的四大木板年画之一——朱仙镇木板年画。在位于开封市内的开封朱仙镇木板年画博物馆，记者首先见到了馆长、年画研究专家、朱仙镇木板年画传承人、开封市民间文艺家协会副主席任鹤林。 “朱仙镇木版年画是与过年分不开的”，任鹤林开宗明义，“说到年画，就不能不说到门神，可以说，门神是木版画的初始繁盛的根源。” 在开封朱仙镇木板年画艺术馆，任馆长边带记者参观边介绍，看着四壁和展柜中各式各样的木板年画，以及令人眼花缭乱的制作工艺，听着任馆长绘声绘色的讲解，仿佛一步之间让人跨越到了几百年前的东京梦华。 住在仙人庄 年画鼻祖朱亥成“仙” 朱仙镇位于河南开封城南10公里。相传，战国时期有位叫朱亥的勇士，不仅勇武过人，而且深受信陵君信任。那时候，朱亥住在镇北一个名叫仙人庄的村子里。后来，朱亥被人称为朱仙，他的故里也被人称为朱仙镇。 相传，到了北宋乾德年间，宋军一举平定后蜀，擒获了后蜀王孟昶，并把他押回汴京。才华横溢的孟昶受到北宋优待，并被安住在离汴京不远的朱仙镇。 有一年过年，见每家每户都贴门神，孟昶突发奇想，在红绢上书写了“新年纳余庆，嘉年号长春”的对联，挂在门神两旁，这就更丰富了年画的内容，也平添了过年喜庆的气氛。从此，门神开始配上对联，而书写对联的红绸演变成了用红纸书写。于是，每逢过年或有重大节庆，家家户户都请门神、贴春联，热闹非常。再后来，孟昶去世，并葬在了朱仙镇东南十公里的地方，今天的大孟昶村，还存有他的墓地。 而说起年画，就不能不提四大民间木刻年画产地——苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊和四川绵竹。 苏州桃花坞年画始于明代，鼎盛于清朝雍正、乾隆年间。桃花坞年画，主要有门画、中画和屏条等形式，其中，门画可谓是历代门神的集中体现。桃花坞年画构图丰富、色调艳丽、装饰性强，富有浓郁的生活气息。 天津杨柳青年画始于明代崇祯年间，风行于清代雍正、乾隆、光绪年间。年画内容多取材于传统戏曲、美女及胖娃娃等。在艺术风格上，杨柳青年画构图丰满，线条工整，色彩鲜艳，在人物的头部、脸部等重要部位，多以金色晕染，自成一格。 山东潍坊杨家埠年画盛行于清，其风格重用原色，想象丰富，线条粗犷而对比有力。 四川绵竹年画以雕版艺术精湛而闻名。其形式多样，有门画、斗方、画条等种类。造型质朴简练，填色鲜艳悦目。 然而，开封朱仙镇木版年画却更早和更具特色。《东京梦华录》曾有记载，说北宋末年的开封城中，“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符及财门钝驴、回头鹿马、天行贴子”。据说，这是史料中关于年画的首次记载。再看《如梦录》所载，宋时“纸马铺遍布全城”，还有《清明上河图》中“王家纸马”店门前的门神画“皆于当街，用纸衮叠成楼阁之状”，这些都是朱仙镇木版画起源和繁盛的象征。 因此，朱仙镇木版年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞年画并称中国四大年画。 |
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