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中国人物画的起源，足在一个并不凡有独立 意义的绘画题材基础上展开的。那些散见于原始 时代绘制彩陶上的纹饰和雕刻于崖壁上的界画，严格来说还不是绘画，更不是后世所表述的 人物画，而仅仅足一件表现人物的美术作品。舞 蹈彩陶纹通常被作为中国最早的人物画，它确实 表现了人的活动，反映了美术作品中对人的关 注。 由于“存形莫罄于画”的特质，人物画“成 教化，助人沦”的功用很快被发掘出并披社会广 泛接受，人物画也因而得到了前所未有的发展。 现存的楚国帛画不仅反映了当时图画圣贤的风 俗，也证明了当时人物画的杰出成就。汉代时， 更凡系统化的绘画活动被广泛地用于社会统治之 中。现存于汉代墓室中的帮画表明人物画的表现 领域在当时已扩展到记录社会生活方面。 舞蹈彩陶纹
 舞蹈彩陶纹 新石器时代 彩陶饰纹 高14.1 X 口径29厘米 中国国家博物馆藏 此陶盆1973年于青海大通孙家寨出土。陶盆内壁的口沿下绘出三组人物，每组五人，并列 携手共舞，具有独特的装饰意味。尽管人们对其纹饰的含义有不同的解释，但它以强烈的 绘画性和浓郁的生活气息，成为原始时代最重要的艺术品之一。 内蒙古阴山人面纹
 内蒙古阴山人面纹 新石器时代 岩石凿刻 纵60 X横50厘米 内蒙古狼山 在华夏文明的婴幼儿时期，语言尚未形成，符号与图像亦无明确区分。这些既像人类的面部、须发，又仿佛太阳光芒四射的图案，反映了人类早期对自然的原始感知。由于工具简陋，其线条粗糙稚拙，但其大胆、生动巳然初具艺术的基本要素。 人物御龙图  人物御龙图 战国 楚墓帛画 纵37.5 X横28厘米 湖南省博物馆藏 此图1973年出土于湖南长沙子弹库楚墓，是一幅描绘墓主人御龙升天的铭旌。画上绘一广袖长袍，头戴峨冠，腰佩 长剑的男子，御一龙舟，遨游天宇的形象。画中人物形象写实，线条游走如丝，兼用淡彩渲染，富于美感，是一件 早期传统绘画的精品。 龙凤仕女图 龙凤仕女图 战国 楚墓帛画 纵31.2 X横23.2厘米 湖南省博物馆藏 此图1949年出土于湖南长沙陈家大山楚墓。画上人物是墓主肖像，她长袍细腰，头梳长髻，双手合掌作祈祷状。她的上方为一只凤鸟，呈奋起状，凤的前端有一 龙，势若扶摇直上，均为吉祥图腾之物。此图以线为主要造型手段，但用线生涩、古拙，体现了中国早期绘画的特征。 轪侯妻墓帛画 轪侯妻墓帛画 西汉 绢本设色 上宽92 X高205厘米下宽47.7X高205厘米 湖南省博物馆藏 此帛画1972年出土于湖南长沙马王堆一 号汉墓，是一张“T”字形旌幡，主要描 绘祈祝墓主魂灵升天的内容。作品分天 上、人间、冥府三部分，整个画面通过两 条穿璧游龙连成一 个整体，具有丰富的神 话内容和瑰丽的浪漫色彩，帛画线条精 细，施以朱砂、石青、白粉等矿物颜料， 鲜明富丽。 水榭人物画像石 水榭人物画像石 东汉 画像石 纵94 X横92厘米 曲阜市文物管理委员会藏 此画像石在山东微山两城镇出土，系浅浮雕。图案分上下两层，上层为四仙人骑兽左行，下层右上角为人首鸟身的神医为三人诊病，两人对博，旁坐一人，左下有一水榭，水中有人网鱼，榭上有人坐观，还有人拾阶而上，画面内容复杂而富生活情趣。 伏羲女娲画像砖 伏羲女娲画像砖 东汉 画像砖 纵40 X横47.2厘米 四川省博物馆藏 此画像砖在四川崇庆县出土，上面对称雕出人首蛇尾的伏羲女娲像，两人各自执规矩，擎日月，身姿柔秀，似翩翩起舞，是一个半人半神的形象。 单阙画像砖 单阙画像砖 东汉 画像砖 纵40 X横47.2厘米 四川省博物馆藏 此画像砖在四川成都郊区出土，正中浮雕一重檐单阙，阙顶左右对称，比例恰当，结构刻画清晰。阙两旁各有一人躬身而立，上檐两端各悬一玩戏小猴，使迎谒场面增添了情趣。 鸿门宴图  鸿门宴图 汉 壁画 纵23 X横顶140厘米 纵23 X横底193厘米 洛阳古墓博物馆藏 此图表现了楚汉相争时，谋士范增设鸿门宴要杀掉刘邦的场面。整个作品用寥寥数笔勾勒出人物的动作、神情、姿态以及背景，加以渲染概括，使人物形象刻画比较生动，场面富有戏剧性。 印染布供养菩萨像 印染布供养菩萨像 东汉 棉布印染 纵48 X横89厘米 新疆维吾尔自治区博物馆藏 该蜡染布残片1959年出土于新疆民丰县，既是我国巳知最早的棉织物， 又是较早的一幅佛教图画。供养菩萨在残片右下方，半身微侧，右手执 杯，线条有轻重虚实之变化，造型较完美。 |
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