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“人生百年所历之时,日居其半,夜居其半。日间所处之地,或躺或庑,或舟或车,总无一定所在,而夜间所处,则只有一床。是床也者,乃我半生相共之物,较之结发糟糠犹分先后者也,人之待物其最厚者莫过于此。” “床”可谓是陪伴我们时间最长之物，一生中有三分之一的时间都是与床为伴，它在我们的生活中扮演了重要角色。 在春秋战国时期，床作为睡觉的用具已经出现，最初比较低矮。从魏晋南北朝开始，以床榻为中心的低矮型起居形式开始改变，供人睡觉床的高度增加了。现在我们常见的古典床具就是明清两代的架子床或拔步床，床也逐渐注重装饰以及私密性。 床的重要性自不必多说，中国的床更是代表了文化中的精髓。 榻是床的第一种形式，《释名》中解释道：“长狭而卑曰榻，言其塌而近地也”，低矮、狭长、近地的便是榻。 宋太祖赵匡胤有一句名言：“卧榻之畔，岂容他人鼾睡”，这里的榻，显然是睡觉用的。
罗汉床名称俚俗，至今尚无令人信服的解释，推测与明人所称弥勒榻有关。弥勒榻是大型坐具，短不能卧，而罗汉床也是坐的功能大于卧的功能。弥勒榻一般体形较大，又有无束腰和有束腰两种类型。有束腰且牙条中部较宽，曲线弧度较大的，俗称“罗汉肚皮”，故又称“罗汉床”。 罗汉床三面围子，一面冲前，演变到明清以后，就成了待客工具，类似于今天的沙发，特别是在清代，这种礼仪已成定式，因此罗汉床由朴素向华丽发展，逐步强调自身的装饰，三屏风式罗汉床即为一例。
作为中式的高端寝具，架子床是非常人性化的，不仅床体精美的雕工和围栏上精巧的结构给人舒适的视觉享受，且结构稳定，中式的榫卯结构经过几千年的完善素有“万年牢”之誉。 架子床床身上架置四柱、四杆的床。有的在两端和背面设有三面栏杆，有的迎面安置门罩，更有在前面设踏步并加设—罩等。式样颇多，结构精巧，装饰华美，风格或古朴大方，或堂皇富丽。
架子床多是子孙们睡的床。这种床多为硬板，不仅利于孩子骨骼发育，同时也是教育子孙挺直脊梁做人，并将这种期望以含蓄的形式表现出来，这是古人的期望之一。 拔步床，又叫八步床，是汉族传统家具中体型最大的一种床。拔步床的独特之处是在架子床外增加了一间“小木屋”，从外形看似把架子床放在一个封闭式的木制平台上，平台长出床的前沿二三尺，平台四角立柱，镶以木制围栏，有的还在两边安上窗户，使床前形成一个回廊，虽小但人可进入。 拔步床给人的感觉是繁复、累赘,有的拔步床简直就是一间小屋子,床前的廊子放置了许多应用之物,真有足不出“户”,尽在其中的功能，是一个封闭的私人小天地。
这种床也多用作大户人家的婚床。不仅寄予着父母对于孩子传宗接代的渴望，也寄予着将礼教传统继承下去的渴望。因此，这种床上往往会雕刻一些吉祥如意，民间故事等题材。
一生在世，半生在床。床，一方面鉴证着我们逐渐老去的容颜；一方面让我们容光焕发，激情四射，想要精力充沛面对每一天。床的文化，也承载了一个民族对于生活、生命的理解。一张好床，一夜好眠。
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