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■印堂发黑是怎么回事相术里面的印堂发黑代表厄运、灾祸、疾病等一切凶兆。相师所说的黑，并不是中医上所指的五色中的黑，相术中的黑其实是一种精神状态。主要是看来人的神色、精神、语言、动作来判断最近的境况好坏。若是见精神委靡、动作懒散、气色晦暗、语言低沉，基本上就知道来人最近有倒霉事。于是就说印堂发黑，如果身体没病，其实根本就看不出来什么色泽。 ■为什么说相形先相骨通过观察或揣摸骨骼来断人命禄的看相方法。古代相学中曾有“相人之身，以身为主”的说法。有人甚至把看相就称为相骨，东汉王充所著《论衡》中“相骨”一章，即泛指相学。古代相骨最注重考察骨与肉的关系，借用阴阳之理，以骨肉相称为阴阳相符，属善相；骨不坚肉或肉不辅骨为阴阳失调，属破相。相学中所相之“骨”有别于现代生理解剖学中的骨骼系统，这里主要指头部特定的十余块骨骼。相骨术至晚起于汉代，发展于魏晋南北朝，极盛于唐代。此后历代不衰，且与整个相术体系融合，成为相学中最重要的内容之一。 ■看相为何要观气色气色，指颜面和形体的色泽，是“气”与“色”的集合。相气色，即通过观察颜面与形体的色泽来推知人的贤愚寿夭、贵贱穷通。宋代刘斧《定命录》载：唐高祖武德九年，益州行台仆射窦轨被征诣京，行前问相士袁天纲：“此行将得何官？”袁道：“公面上佳人，坐位不动，辅角右畔光泽，更有喜色，至京蒙圣恩，还来此任。”时年窦轨果然重授益州都督。相气色是古代相学中一个十分重要的门类，自唐代以后不少相士专以此术行世。据传宋代皇甫世通就以善相气色闻名朝野。所谓气色，简单说即是“面色”而已，就是表现在脸上的表情颜色，是一种感自对方的精神所在。气色，不仅是每个人独有的，甚至是任何一件物件、一个家庭、一个团体，都有其“精气”的。好像当我们分别踏进一间长久无人居住和一间有人住的房子时，所感受的气色是截然不同的。看面相是一门精密的学问，需要从各个方面全面地分析人的面相情况才能做出准确的判断。世界上面相相似的人千千万万，即使不可能完全相同，有些却也是相距不远。但是为什么有的是富豪，而有的却是乞丐？有些是高官，而有些却是囚犯？有些志得意满、兴髙采烈，有些却垂头丧气、诸事不顺？这个主要就是由一个人的精气神所决定的。一个人若是官财之运亨通，此人必然精气神甚佳。有时候看一个人的官财运，往往看看精气神就可以知其十之八九。所以看相的时候不能只是就相论相，万万不能忽略一个人的精气神状况。刚刚接触相术的人，都会觉得它十分深奥，难以明白。其实，古人有时是在故弄玄虚，以给人一种神秘莫测的感觉，如相士们经常讲的看气色，说n了就是观察人的皮肤颜色与光泽。皮肤是人体的一面镜子，仔细观察它的色泽变化，确实可以了解不少人内在的心理和生理活动。中国古代一般将色分为五类，并与人的型态相结合，故中医和相学中皆有“木型之人青、土型之人黄、火型之人赤、金型之人白、水型之人黑”的说法。虽说五型之人各有自己的相宜之色，但唯有做到有色有气，方能称为正色，若无气则为病色，相学上称为滞色。满面滞色之人一生贫困，不交好运。古人说：神昏气浊，贫穷之人也。就是指这种现象。还有一相法说：老人不宜色明放光，少年不应色暗无彩，老年人即使面带滞色也无妨。 |
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