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古人学习是为了提高自己的道德修养，增长自己的学识。而现在有些人恰恰相反，把道听途说来的一些东西贩卖出去，其真实目的就是惦记着大家口袋中的钱。想必大家常常忧虑于现在社会上的“道德滑坡”等现象，好像只要能赚钱，手段就可以无所不用其极了。现在的“道”与“得”已经不是一个概念，不过二者又有着密不可分的概念。 要弄清“道”与“德”的本源，应该从《道德经》讲起，这部五千余言的道家经典就是阐述“道”与“德”的内涵。 《道德经》告诉我们，“道”无处不在，却没有形状，也没有声音，看不见，摸不着。那么，这个道究竟是什么？它对于人们的生活，有哪些重要的影响？
《道德经》第一章，开篇就是：“道可道非常道。”我们必须了解，老子著述之时是没有标点符号的。我们现在有标点符号，那到底是进步，还是退步呢？不知道。因为如果没有标点符号，每一个人都有自己的断句方式。一旦有了标点符号，就好像是标准化了，反而使得人的思维受到若干的限制。所以我们常常讲，语言和文字，对人类的交流是有帮助的。但是不要忘了，语言文字在某种程度上也会对我们的思考方式产生非常大的限定，这就叫做一阴一阳之谓道。
人人各有其分，各尽其责，老子把它叫“道法自然”。法怎么解释呢？道法自然，是不是道去效法自然？绝对不是。如果这样解释的话，就是道之外还有一个自然，那道算什么呢？所以道法自然，意思是“道就是自然”，“法”在这里解释为“就是”，这样就没有错了。没有一个人是无师自通的，我们每个人都有一个共同的老师，叫做自然。
道告诉我们，万事万物，都是尽其本性而已。 老子在《道德经》第三十八章特别写了这几句话： 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 这里的“德”就是得到的“得”。你有得还是无得，就看你有没有按照道去走。如果按照道去走，就有所得，就叫行道有所得。上德的人，不自恃有德，凡事都按照自然规律来做，顺服自然，而不过多地考虑利害结果。上德之人之所以不德，就是因为他心中没有利害得失之心，凡事皆能秉持自然，顺性而为。如果过多地考虑利害，就已经失道了。 随着时代的发展、竞争加剧。一个人，一个企业乃至一个民族，如果失去道德底线，失去社会责任感和诚信，将会是自毁前程。一定要在自己的日常生活当中来实践，来改变自己的思维和习惯，然后才能慢慢上道。历史一再证明：大胜靠德。 ——《道德经与罗浮山》 |
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