孤寂赏石与赏石的孤寂

孤寂赏石与赏石的孤寂

梁志伟

从最早的中国战国时代的《尚书·禹贡》篇有关“怪石”的记载算起，古代文人士大夫之间流传了已二千多年的传统的赏石活动早就证明：赏石不是世俗的，而是脱俗的；赏石不是喧闹的，而是孤寂的；赏石不是形而下的，而是形而上的；赏石远离功利金钱，赏石与道德精神最相近，赏石更与冥思心境相连。

追根溯源，古代先民赏石的本源原属于巫术的、宗教的、图腾崇拜的，更属于道德精神的、冥思哲理的。据顾鸣塘等人研究，到了魏晋时代，供石从园林假山里独立出来，成为了一种相对独立的观赏对象。唐代，文人士大夫赏以黄、白、灰色为主的太湖石，流露出来的主要还是一种“山岳情结”；到了宋代，文人士大夫赏质地更坚硬、以黝黑之色为代表，并能发出清脆之声音的灵璧石时，才确立了赏石的道德与精神的正统地位。至此，凡可供观赏、可供供奉的石头就更属于精神层面上的一种形态；文人士大夫心灵脆弱时一种可以寻找到支撑的精神寄托；诗人书画家们怀才不遇、流落异乡时，一种可以引发心灵共鸣的精神伴侣。

所以，中国古代可供观赏的石头如四大名石：灵璧石、太湖石、英石、昆石，它们被识石慧眼者相中，被搬运离开了原生状态的山林、湖泊后，它们的归宿就是被耸立在园林里、被供奉在庭园文房里的几案上，或年年月月与雨雪风沙结伴，或时时刻刻与木雕、铜雕偶像、泥塑菩萨为侣，在极其缓慢的被风化的日子里，供石本身却是孤寂冷落的。而赏石者呢？他们甘愿与这默默沉寂了亿万年的石头对话、作伴，心灵也只有在孤寂中与石头产生共鸣了。

当然，这里所说的“孤寂”，不是现代人所说的“孤芳自赏”。这里的“孤寂”不是贬义的，或是中性的，或是褒义的。这里的“孤寂”实际上说的是供石本身所处的一种环境状态，以及赏石人本身沉浸于中的一种精神状态。比如当今，我们静下心来欣赏每一块有观赏价值的灵璧石、太湖石、英石、昆石时，都会感受到古代供石那种孤寂的皱、孤寂的瘦、孤寂的漏、孤寂的透。如用当代流行的赏石语言，我们依然会感受到“四大古石”那种孤寂的形、孤寂的质、孤寂的色、孤寂的纹。也就是说，欣赏古代供石，孤寂是古代供石自身营造出来的气氛场景，孤寂是欣赏古代供石的赏石者自身的情感基调。

反之，赏石者如缺乏历史文化感，总会以当代挑剔的眼光去挑剔古代供石或瘦得不够皱，或漏得还不够透等供石表象之毛病，这只能说明一个问题，就是文化的肤浅，进入不到古代供石欣赏者的情境及道德精神深度。

孤寂之赏石，赏石之孤寂，之所以说这是中国古代文人士大夫遗留下来的一种赏石的精神传统、一种赏石的情感基调：如古代文人士大夫欢乐时，赏花之吐蕾开放；忧伤时，惜落英之纷飞；兴奋时，看朝阳之喷薄；伤感时，望月影之朦胧。而孤寂时呢，他们是赏石之“皱、瘦、漏、透”，“皱、瘦、漏、透”实际上的文化密码是古代文人士大夫对自身的一种形象写照。古代“皱、瘦、漏、透”相石法，宋代的米芾不是发明者，仅是总结者而已。因为大书法家米芾名声太大，而“米芾拜石”的传说又流传甚广。所以，古代的赏石要诀后人就借米芾之大名流传下来了。

再作进一步表述，古代文人士大夫孤寂赏石时，还会产生出一种孤傲的心境，他们更愿意把自己当作一块既“皱、瘦、漏、透”，又“顽强傲立”的石头，承受着风化的人生的风霜雪雨。再从孤傲的心境进入到孤愤的情状，冥思有些供石真的犹如孤愤不语者，只与知音们作无声的交流。因为在封建枷锁重重的古代社会里，有骨气、有傲气、有正气的文人士大夫最形象的抗争艺术语言，就是把自己比喻成一块沉寂默语、顽强不屈的石头，这就是古代赏石的石之精神特质。所以，文化人格，是孤寂赏石的出发点。以上这样的文字表述，我们可以得出的评判是：中国古代的赏石文化，不是当代艺术界所流行的那种艺术审美文化，而是一种用来表达自己的“文化人格”之文化，而是借用大自然之石，来表达文人自己的“道德精神”之文化。中国古代赏石文化的出发点，始发于古代文人士大夫的“文化人格”。在“文化人格”这个范畴里，他们寻石、觅石、玩石、品石、赏石：自得其乐，自我反省；独立思索，独善其身。

古代文人士大夫这种孤寂之赏石、赏石之孤寂的境界，这种孤寂之赏石、赏石的孤寂之精神传统，在当代赏石界只有很少一部分文人赏石家才能感悟到……

翻开一部中国古代文化史，凡耐得住寂寞、耐得住孤独的孤寂文化人，才会对瞬息万变的社会、坎坷繁杂的人生进行深邃的思索，才会像战国时代的大诗人屈原那样发出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”那样的千古感叹。

石头自己是不会言语的，它是地球之精华，它是天地之结晶，它见证了沧海桑田的变迁。凡经过地火的溶炼，水浪的搬动而滚动生存下来没有化成泥土的石头，本身就是孤傲、顽强的象征。凡能被赏石者欣赏、供奉的奇石，都是奇石家族里的精英，每一块奇石，本身就是一部地质史的千古传奇。为此，在中国古代，能爱石、赏石者，并能为赏石留下千古名篇的赏石家如唐白居易，宋欧阳修、苏东坡、杜绾，明林有麟，清梁九图等人，都是深谙赏石真谛之人，都能以孤寂之心去感受赏石本身的孤寂之魂，都能以自身动荡的人生体验去感悟石头孤傲孤愤的气质精神，并从中汲取生命之能量。因为，每一块奇石本身已孤寂亿万年了，每一位脱离世俗的高僧、远离世俗的高人，心灵也是孤寂的。唯有用孤寂之心在孤寂之境里赏孤寂之石，才是赏石的高境界者。但在当代喧嚣的赏石界，有几人真正能解孤寂赏石之味呢？

（供石观在此感谢石友参禅悟道王兄的图片授权提供 同时诚挚的邀请各位喜欢和支持供石观的朋友提供素材）