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老大 囚牛 老二 睚眦（yá·zì） 老三 嘲风（cháofēng） 老四 蒲牢（púláo） 老五 狻猊（suān’ní） 老六 赑屃(bìxì) 老七 狴犴(bì’àn) 老八 负屃（fùxì） 老九 螭吻（chīwěn/chīwěi） 出自明朝李东阳《怀麓堂集》  另有说法为：
因龙九子名和职司不易记，情驿快乐鸟作一首歌诀以便于读者记忆。歌诀为“囚睚嘲蒲五子狻，赑狴负螭九子全。琴剑殿钟炉角烟，重衙碑脊避火安。” 在中国的古代，龙在中国人心目中的位置是不可取代的，称其为鳞虫之长，能幽能明，神力无边。中国人总是说:我们是龙的传人！在千百年的岁月里，龙已经成为中华民族的象征，华夏民族的图腾！
龙生九子的传说大概盛行于明代，但您知道这传说中的九位龙子到底藏身在北京城的哪里？他们各自掌管着哪些凡间事物？这次就带您在北京城里寻找这九位龙子的身影。 先来说九子的老大“赑屃(bixi)”，最好负重的龙子。如果您去过明十三陵，就一定见过它，就是那位忍辱负重驮着“帝王功德碑”的神兽。一块人间石碑怎么能够压得住天上神兽呢，相传由于石碑上记载的是“真龙天子”一生所做的功德，又有两代帝王玉玺印章，能镇四方神兽，所以把龙子赑屃压得寸步难行，动弹不得，只好永远留在凡间为皇家驮碑。今天赑屃已经成为我们民族传统习惯上祥瑞、和谐、长寿、吉祥、高贵的象征。世俗君王及权贵们常以隐恶扬善之法，将自己的功德之绩刻在一块石碑上，企图让赑屃托给后人，从而达到永垂不朽的目的。同时，赑屃也是中华民族忍辱负重传统美德的一种体现，据说触摸过它的人总是很有好运气。如今在北京城想看赑屃有很多地方，但是要说保存完好，形象生动的还是首推明十三陵，此外还有潭柘寺与戒台寺，都有保存得很好的赑屃，看着赑屃驮碑的姿态就可以感觉到这“功德无量神功圣德碑”的沉重了！
再来说龙次子“趴蝮（baxia）”，对于它的发现很不容易，在2000年政府组织在什刹海进行环境治理，在清理河道时竟然发现河岸两边有四只雕刻精湛的神兽，四爪紧抓河岸，探出头来，专注的盯着水面，形象极为生动。请来专家一看，这不是传说中龙子之一的趴蝮吗！《诸神由来》里曾经这样描述过这位龙子：“趴蝮，好立，站桥柱。”据说，趴蝮生性好水，所以大都被装饰在桥头柱、桥洞之上。后门桥是古代京城的重要水系，人们把它雕刻在桥下，就是为了让这位好水的龙子看管好这条重要的河道，保佑这条河道不受洪水的侵扰。如今，什刹海的趴蝮已经成为北京的一处奇观。这位好水的龙子日日夜夜专注的看护着北京的后门桥。传说河水清澈的时候还能看见水下有多只小趴蝮，这已经成为北京的一处奇观，以后您有时间经过什刹海的后门桥时，不妨多停留一会儿，看看这守护京城水系的四只趴蝮，没准儿您还真能幸运的看见水中的小趴蝮呢。
接下来还是先介绍一下龙七子蒲牢，位于北京北三环的大钟寺大钟博物馆,这里藏有明清两代的大钟几十座,个个是精美绝伦，而蒲牢就藏身在这些制造精美的大钟之上，如果您见过中国古代的大钟，就会发现每座大钟上面都有一个龙子，这就是蒲牢，铸钟的人把它铸在钟上是用来做挂钟的钟钮。根据龙生九子，九子的性情各不相同的特征，这位龙子蒲牢最好鸣叫，把它铸在钟上，能让钟撞击出来的声音更洪亮，钟声传得更远。大钟博物馆里最有名的就属“永乐大钟”了，这也是我国目前发现的最大的钟，但在永乐大钟上你很难发现蒲牢的身影，当时工匠们在铸造永乐大钟时把蒲牢的形象抽象化了，只取了身子的轮廓，这样就使永乐大钟的整体造型简洁流畅，更显威严！
龙三子嘲风、龙五子椒图、龙六子螭吻是要放在一起介绍的，因为它们都存在于中国的古代建筑之中。中国古代建筑的房顶和屋檐上往往雕刻着许多形象各异的神兽，根据宫殿或房屋的等级不同，这些排列成一队的塑像数目也是不同的。紫禁城的太和殿是中国等级最高的大殿，殿檐上有10只神兽排列在一起，依次是：仙人骑鹤、龙、凤、狮、天马、海马、押鱼、蟹至、斗牛和行什，这里面并没有龙子。而龙三子嘲风就排在这些屋檐神兽的后面。其实嘲讽的样子有点像狗，平生好险又好望，所以作为殿檐走兽，屋顶翘角上的小兽就是其形象，传说嘲风能飞檐走壁。古代的建筑上安置嘲风，使得整个宫殿造型既规格严整又富于变化，更显精巧与宏伟，还具有威慑妖魔，消除灾祸的含义。
嘲风是房顶上忠于职守的看护者，而它的兄弟螭吻就在它的上面。螭吻，也叫鸱吻、鸱尾，常作为宫殿屋角上的装饰物，此龙子四爪腾空，怒目做张口吞物状，背上插着一柄宝剑，立于建筑物的尾脊上，据说螭吻不仅能吞万物还能登高俯瞰，所以就让它来负责看护房屋建筑横脊，在民间它也被视为祈求降雨、避火消灾的吉祥之物。
前面曾经说过，有三位龙子都藏于中国古代建筑之中，这第三位就是龙五子椒图。椒图外形就像螺蚌，“性好闭，立于门首”，螺蚌在遇到外敌入侵时总是将壳口紧闭，于是人们就将椒图用在了大门上。这样一说，您就明白了，椒图就是中国建筑大门上常见的“铁环兽”。由于椒图面目狰狞，古代的人们认为它可以看守门户，镇宅保平安。所以无论是皇家建筑还是民间的百姓人家，大门上都会有一对装饰着椒图的“铁环兽”，只是规格等级不同而已，人们希望椒图能够守护一家一户的安宁。嘲风、螭吻、椒图这三位龙子的形象在紫禁城最为常见，也是雕刻最为精美，保存最完好的。数百年来，这三位兄弟一直在古建筑和大门上为人们趋走灾祸，以求平安！
前面总共找到了六位龙子的踪影，还剩下三位。这三位龙子应该是九子之中性格差异最大，最有个性的三位，它们分别是好血腥的龙四子睚眦(ya zi)、好蹲坐的龙八子狻猊(suan ni)、好音乐的龙九子囚牛。先说说好血腥的睚眦，此龙子性好杀，面目长得极为恐怖，百姓们都觉得它很可怕，于是就将它的形象刻在了刽子手的大刀上，取意为：震慑罪犯之用。中国有个成语还与这位龙子有关，叫：睚眦必报。可见这位龙子的性情有多凶狠。
如果您想见到龙八子狻猊的身影，不妨去寺院走走。狻猊喜欢蹲坐，还能放火吐烟，是很不安分的一位龙子。所以您会在寺院的佛坐上、大铜香炉上看到它的形象。传说狻猊敢坐食虎豹且气宇轩昂，所以常蹲坐于寺院佛像的坐席上，或成为文殊菩萨的坐骑。由于它的另一项本领是放火吐烟，于是佛教寺院的香炉上也会出现它的身影，取意为：让寺院香火更旺盛！
最后一位龙子囚牛，性情最为温顺：它好音乐，龙头蛇身。因为喜好音乐，所以常常被装饰在琴头。这位富有音乐天赋的龙子，不单单在汉族的胡琴上看得到，而且在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些乐器上都可以见到扬头张口的囚牛形象。传说这位龙子的耳音奇好，能通万物语言、辨别声音，且特别会欣赏弹拨弦的乐器，因此才被放在乐器的头部，希望在太平盛世之时，能给人间带来欢乐。囚牛的图片实在是不容易找，所以只好给您提供一张琴头的设计图，让您看看囚牛的形象。
在中国的历史上对于龙生九子的说法，始终有一些差异，如明代陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况都有所描述，但都存在差异。大体来说，九子说的就是：好负重的老大赑屃、好水的次子趴蝮、好冒险的三子嘲风、好血腥的四子睚眦、好闭的五子椒图、好吞的六子螭吻、好鸣叫的七子蒲牢、好蹲坐的八子狻猊、好音乐的九子囚牛。这就是藏身北京城的九位龙子，如果您对这九位龙子感兴趣，不妨利用闲暇时光在古老的北京城里寻访一下它们的身影，相信您一定会感受到其中的乐趣。 |
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