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在读书中选择慢慢修心 俗话说，听君一席话，胜读十年书。其实，有时候，自己在滚滚红尘中遇到的一些困惑，一旦某个人的一两句话，自己往往会豁然开朗，此等惬意人间鲜见。 暑期培训中的一次活动，来自乡村小学的一位特级教师，在娓娓动听地讲述自己的专业成长历程，可惜的是，有些人并不理解，他们或窃窃私语，或闭目养神，或目光散乱，就像在大海中航行的船，整日里经受大浪的拍打，没有了前进的欲望，可能花花绿绿的世界太迷人了。 一个想在事业上有所成就的人，我认为他应该有自己的思想，这种思想不是封闭式的，只有开放地包容天地间的一切，学会甄别，自己才能源源不断地享受生活、学习带来的快乐。我发现许多专家学者，他们都或多或少的跟宗教结缘，诸如季羡林、周作人等，正因为了解宗教里的一些思想，再加上读一些哲学方面的书籍，自己自然而然地就形成了世界观、人生观、价值观，这比活着不知道为什么要强千倍百倍。 人可以经受各种苦难，忍受各式寂寞，但是千万不能放弃修心。释迦摩尼也是放弃荣华富贵，走进深山老林，忍受千万痛苦，才在菩提树下，面对北斗七星，说出了天上、地下，唯我独尊之类的话，顿然悟道。其实，佛祖这样讲并不是自高自大，而是明白了一切佛均来自自己的内心，只有不断地修心，人的灵魂才有了勃勃的生命力。佛教讲四大皆空，其实，一味地区分空与色，这又是对佛典的一种误读，佛曰，不可说，不可说，唯有真正领悟空即是色，色即是空的至高境界，你才能从无边无际的苦海中寻求快乐的彼岸。 作为教师，我们承载着教书育人，传播文化的责任，如果这样的角色都不能好好地修心养性，又何谈做一名真正的教育工作者。放眼望去，又有几个人愿意静下心来去看书，他们的谈资要么是人间发生了哪些不平之事，要么是自己的不公正待遇，反正不能好好地清空自己的灵魂，只能心猿意马地走进课堂，讲一些言不由衷的话语，说来确实是教育的悲哀。 佛谈论戒贪、戒嗔、戒痴，可是，生在尘世中，教师也是凡人，他们也贪图好的享受，这样的人生向往本无可厚非，但是一味地往这方面想，搞得自己情绪失控，这就是有些过了。人呐，似乎从来不会说自己的钱够用，无论工资怎么涨，在贪婪者的眼里，一切都是没有用的，他们会想尽一切办法挥霍，做一名铁杆的月光族。至于嗔，也就是烦躁而发火，这在教师中间并不少见，也许是老师出于一片好心，可是无名之火一旦不能控制，那遭殃的可能就是班级所有的孩子。记得有一次，我一不小心在班级发了火，有孩子偷偷地在我的办公桌上留下了纸条，大意是某个同学犯错误了，我们全班没有必要经受吐沫的洗礼。我真的很感谢这个可爱的孩子，从那以后，一旦孩子犯错误了，我都会控制自己的情绪，多问几个为什么，在不知不觉之中纠正孩子犯的错误。再看看痴这个字，往往可以和情组成一个词，表达自己爱某样东西到了忘乎所以的境界。如果潜心教学，我想对学生是一种福气，那对于家庭而言，这无疑是一大灾难。儒教里一直强调修心养性，齐家，治国，平天下，也就是，人不能痴迷于某一项事情不能自拔，要在工作与休闲中享受生活的真谛。一个出色的佛教僧侣，他的戒律恰恰体现了生活的本质，只不过是一些人误解而已，导致苦行僧生活成了佛教徒日常修道的模板。 人可以一辈子痛苦，但是千万不能放弃对快乐的追寻，快乐从何处来，只有真正的读书人才能体会。有些人活着也非常快乐，那是一种肤浅的快乐，只不过是体现在感官上，他们往往在灯红酒绿的世界里迷失，甚至要付出惨痛的代价，瞧瞧一些贪官污吏的倒台，一些企业老总的奢侈，我们还有什么话要说。 真正走进书海的人，他其实是幸福的，可以跟一些大师穿越时空进行灵与肉的对话，更可以在知识的海洋里获得自己梦寐以求的答案，我无悔于在书中漫漫修心。（钱永华 |
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