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世上之民族，亦皆平等。有文明程度高低之分而无贵贱之别。 先进开化之民族，亦有野蛮钝化之旧时。而野蛮时之相互攻伐，屠戮戕害，不可作为今日仇视睚眦之由也！ 今日中国人口多数为汉。汉人以华夏为祖，考三皇五帝、昆仑之说，自立为中华之正朔。汉族之名，实起于刘邦并天下之后。所谓王朝之称号，不宜为其民族之名。汉族之旧名，实乃华夏。然两汉立国四百年，至今日已有两千年之久，汉人之血统，亦混杂匈奴、鲜卑（契丹）、丁零（突厥、回纥）、肃慎（女真、满洲、蒙古）、苗、粤、濮、羌及白种等诸多民族。其血统亦不纯也，故而世上无纯血统之民族。余以为，以血统论其民族，实枉也！论民族之分别，血统固而重要，然不可列为首选；文化习俗、语言宗教为判定之先决也。此点为余论民族问题反复强调之重点。 何为胡？何为汉？仅遵从文化习俗之不同耳！两者无论贵贱，亦皆平等。今日汉人中，汉化之胡人后裔必不在少数；而胡人中，胡化之汉人亦不少。两族之相聚，其必有融合。班固著《汉书-地理志第八下》曰：“天水、陇西，山多林木，民以板为室屋。及安定、北地、上郡、西河，皆迫近戎狄，修习战备，高上气力，以射猎为先。”又云：“汉兴，六郡良家子弟选给羽林、期门，以材力为官，名将多出焉。” 点击放大见↓ 综其上，何也？盖其人居地近羌胡，居而久之，不免渐染胡俗，故弓马骑射，勇鸷善斗。 下举两例述之： 一：李唐一朝。 李唐之母系：高祖之母为鲜卑独孤氏；太宗之母为窦氏，即鲜卑乞豆陵氏；高宗之母为鲜卑长孙氏。从上述可得其母系皆胡种而非汉族。故李唐之女系（母系）杂有胡族血统。 李唐父系：此处引陈寅恪之论述：据可信之材料，依常识之判断，李唐先世若非赵郡李氏之“破落户”，即是赵郡李氏之“假冒牌”。故以血统而论，李唐定为胡族无疑。故寅恪《唐代政治史述论稿》中开篇之所引用朱熹之语：唐远流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。陈寅恪为国学大师，其所著书严谨性和权威性不容置疑。大师毕其生所著皆为精华之瑰宝。 点击放大见↓ 游牧民族之收继婚制，余前已述之，此处不费述。例李世民妻其弟妻；李治妻其父才人之武则天；李隆基夺其子之杨玉环等。 南北朝，隋唐为胡人汉化之重要时代。李唐之血统虽为胡族，然其遵从文化习俗亦多为华夏之正统。政治文化多袭隋朝，而从汉俗，故称其为汉人之朝不为过也。 二 ：北齐高氏一朝。 南北朝时之北齐高氏，祖籍源自渤海蓨（tiao）县，即今河北景县。祖先为汉人。后因犯法举家迁于怀朔之地。后世遂生活于胡地。然其久居胡地（鲜卑），渐染胡风，习胡俗，论其气质，实乃胡人也（鲜卑人）。至于其子高洋，胡风更甚。后世之为政举措皆从胡俗。乱伦之举亦比比皆是。故北齐之高氏之血统虽为汉，然实鲜卑之政权也。 是故论其人之民族，凭文化习俗，语言之归化而制定较为妥。吾举北齐、李唐之例。非以特概其全。然文化习俗于民族之影响，较血统而论，实大矣！ 原创---梁沫之 作于2016.1.31之晚。 感兴趣可以加我微信公众号：zgmzs1921 |
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