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第四节 十二正经，取决于胆
日常生活中，人们喜欢用正经或不正经来描述一个人。不正经的人说话办事不靠谱，给人的感觉总是怪怪的，有些时候本来挺好的一个人，忽然就变得不正经了，为什么会这样，一下子还真是很难说清楚。其实不正紧的人就是十二正经不正了，也就是十二正经的子午流注变得不规律了。
一阴一阳谓之道。四季阴阳的交替变化作用于人体是有规律可循的，这个规律就是医道、医理。大道至简，许多曾经是社会常识性的道理，随着时代的发展和利益的驱使，慢慢开始出现变易。尤其是学术界的混乱，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，就这么仁来智去，断章取义，医道医理渐渐隐遁，慢慢滑落至医术的层次，最终陨落到百姓日用而不知的地步。
物极必返，中华民族崛起，中国传统文化复兴，这是大势所趋，势不可挡。中国传统文化博大精深，对于普通人而言，传统医理文化的复兴更具现实意义。对于患者而言，能治病的传统医理文化的复兴才是首当其冲。传统医理文化的复兴首先是医理常识的复兴，医理常识的集大成者就是黄帝内经，黄帝内经中关于治病的核心思想就是十二正经：夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。黄帝内经中说凡十一脏，取决于胆也。十二正经的调理，应该先从胆经的调理开始。
三国的时候，曹操兵败赤壁，逃回北方后，一日偶然翻看易经，哈哈大笑，众将不解，刚刚兵败，为何高兴？曹操回答说，我高兴的是自己原来不是败给诸葛亮，而是败于易经。原来易经里有所谓的十二消息卦，对应一年的十二个月。其中的复卦对应的是冬至子月，为一阳来复之象，表示冬至时阳气初生，会刮几天的东南风。诸葛亮正是熟读易经，深谙此理，并实地调查，从一些老渔夫那里了解到当地历年确有几天这样反常的气象，所以才敢装神弄鬼、巧借东风，火烧曹军战船。正因为易经和易理的存在，历史上才会有赤壁之战的千古佳话流传，这正是中国传统文化的力量和魅力所在。
十二正经，取决于胆。胆之所以如此重要，并不在于胆在十二官中的位置如何显耀，而是因为胆在人体的子午流注中居于子时的天时，对应的节气是冬至，对应的卦象是复卦，对应的易理是一阳来复。子时胆经初生的一阳来自于人体先天之本的肾，是人体本能的生发之气，是人体自我治愈和延年益寿的大药，这与外来的五谷中的阳气具有本质上的不同。俗话说的好，药疗不如食疗、食疗不如气疗，这里的气其实指得就是子时胆经的一阳来复。子时胆经初生的一阳对人体是如此重要，气疗的气指的是他，养生的生指的也是他，人身本来就有治病的大药，这个大药指的还是他。胆经的调理和疏通对于加强人体的先天军事防御系统起着很关键的作用。对患体而言，子时胆的一阳来复可谓从天而降，对于被重兵围城、苦不堪言的人体最高军事指挥官肝而言，无疑是扭转战局的一支奇兵。如果运用得当，就可以有效改变人体被动透支先天能量库的不利局面。子时胆经初生的一阳，身处众阴围困之中，如初生婴儿般柔弱。所以需要百般呵护，悉心照顾，而最好的看护莫过于子时人体处于深睡眠状态。
长寿的老人一般都有睡子午觉的习惯。子时睡觉的医理我们知道了，那么午时休息的医理又是什么？午时是指中午十一点至下午一点，子午流注到了心。对应的是节气是夏至，对应的卦象是姤，对应的易理是一阴来复。阳气从子时胆初生开始，到了巳时成长为纯阳，到达顶峰。午时一阴来复，阳气开始退去。所以午时要注意适当休息一下，毕竟人过中年天过午，人体的各个部件运行了半天，也需要及时地停产检修。对患者而言，养阳气的目的是为了祛除侵入人体内部的外邪而积蓄能量，但这个过程绝不可能一戳而就，要有持久战的思想准备和战略部署。午时养阴就是为了即将到来的冬天打一个提前量，使身体对太阳落山，冬天过后，新的一阳来复之前有一个适应过程。暂时地休整是为了明天更好地前进，这就是养阴的重要性和必要性。
对患者而言，养阴的最终目的也是为了养阳，阳气是人体的正义之师，肩负着保家卫国、祛除外敌的重任。孙子兵法开篇就说：兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察。疾病缠身的患者身心备受摧残，更由于大众的盲从心理，即便明知现代医疗体系里鲜有被治愈者，但迫于现代医疗文化营造出的巨大社会压力，也只好明知山有虎偏向虎山行。胆主决断，关键时刻选择哪条治病途径，没有健康强大的决断力，很难抉择。从这个角度讲，不仅仅是十二正经取决于胆的问题，而是患者的生死存亡取决于胆。
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