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总论壬水 《格物至言》壬阳水天河雨露也。作云普润为福无涯。若无云之雨涸可立待。故先要密云为有用。至用甲乙为吐气又其次耳。及水旺用土此去留舒配非论体也。其云惟何庚辛是也。 《日元确论》壬支有六：壬水属阳，乃天河雨露之水。有云油然，则普润苍生。作福无涯。若无云之雨。即沟澮皆盈。其固可以立待。故壬水先要密云。方为有用。至用甲乙吐气，又其次耳。及水旺用土。此去留舒配之论。非本体也，其云惟何，庚辛是也。 《生成造化》壬干总论：壬水通河能洩金气。刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。 壬水汪洋井百川。漫流天下总无边。干枝多聚成飘荡。火土重逢涸本源。壬乃天河雨露之水。有云油然则普润苍生。发育无涯。若无云之雨。沟澮虽盈涸可立待。云者庚辛是也。至用甲乙吐秀，火土为忌，以其时而用也。 壬子 《格物至言》壬子：波涛之水也。有杀制刃，则狂澜底柱。清宴立俟。文武有总制镇抚权位。再加印綬食伤与官杀互相制伏，富贵难量。否则泛滥无依，死无棺槨。喜行火土成坝，忌金水木冲坝。 《日元确论》壬子：此波涛洋溢之水也。生此日者，有煞以制刃，则狂澜砥柱。清晏立俟。为文为武。再加印綬与官煞食伤。互相制伏。其功名富贵。大不可量。否则泛滥无所底止。将要转於沟壑之忧。喜行火土，忌行金水木。 《生成造化》壬子为洋溢滂沱之水。须有煞以制刃，则狂澜砥柱，清晏立俟。再加印綬食伤与官煞互相制伏，其功名富贵大不可量。 壬寅 《格物至言》壬寅：雨落沙堤也。见其入不见其出。人似财利贪慳多生錮贵之后。最喜云雨交集，趋根利达发福无涯。有透出多武贵。若四旁火燥是蓉冶之辈。喜行金水木，忌火土及午戌运。 《日元确论》壬寅：此雨落沙堤也。见其入，不见其出。藏蓄於根山之中。故富者俱多。若云雨并集。走东流。则利达无比。有木透出，多是武贵。若上下两旁，火土太燥。是鎔冶之辈而已。喜行金水木，忌行火土午戌。 《生成造化》壬寅为雨露沙堤，见其入不见其出。故主多富。若云雨并集，趋根利达发福无涯。有木透出，多是武贵。最嫌火土太燥或水满金顽，俱是愚顽之辈。 壬辰 《格物至言》壬辰：壬骑龙背名魁罡第一。要遇亥子之刃。则龙可飞天入渊。更喜甲庚为风云际会。则升腾潜跃。得此数者，文武科第富贵利达。盖寅多则富，辰多则贵，惟见戌无情，玄黄野战。喜行金水木申子辰亥子丑运，忌火土巳午未寅戌运。 《日元确论》壬辰：此壬骑龙背也。壬坐辰名曰魁罡。第一要遇亥子通源。则龙可飞天。更喜天干有甲庚。枝下有卯寅。为风云际会。则活泼升腾。?渊游泳。决应文武科第。富贵利达。盖辰多则贵。寅多则富。惟见戌无情。战野元黄。从来不爽。喜行金水木申子辰亥子丑运。忌行火土巳午未寅午戌运。 《生成造化》壬辰为壬骑龙背。第一要亥子，则龙可潜深渊。更喜天干有甲庚，枝下遇卯寅，是为活泼升腾风云际会。惟忌见戌无情，战野玄黄从来不爽。 壬午 《格物至言》壬午：水火既济，胎元生息。不难灌溉。身家只看前后孰畸孰正。然后去留舒配，或补水或补火匀停即富贵，失停即贫贱。喜忌先看偏正，后酌用舍。 《日元确论》壬午：此水火既济也。上水下火，胎元生息。易以既济。又为禄马同乡。只看前后熟强熟弱。然后去留舒配。或补水补火。自不难矣。匀停即富贵。失匀停即贫贱。喜忌先看偏正后酌用舍。 《生成造化》壬午为禄马同乡，水火既济。只看前后，孰奇孰正。然后补水补火，得其均停。富贵上品。若水火失其均停，贫贱下格。 壬申 《格物至言》壬申：水满渠成也。生生恬息，清白在躬。再生於秋或际乎庚。定主富贵。如生春夏，则减半。再察前后左右，有刃则用杀。无刃则不宜用杀。最忌甲与戊太狠以致遇顙在山，反失顺流之性。喜行金水火，忌木土亦斟酌舒配。 《日元确论》壬申：此水满渠成也。生生恬息，清白在躬。再生乎秋，或际乎庚。不问而知富贵。如生乎春夏。则减半矣。再察前后左右。有刃则用煞。无壬则不宜用煞。最忌者。甲与戌太狠。以至过顙在山，反失其顺流之性。喜行金水火。忌行木土，亦斟酌舒配。 《生成造化》壬申为水满渠成。生生恬息清白在躬。再生於秋或际乎庚，不问富贵可知。生春夏则减半矣。再察其前后左右。有刃则用煞，无刃不用煞。最忌甲与戊太狠。以至过顙在山，失其顺流之性。 壬戌 《格物至言》壬戌：骤雨易情也。凡名利妻子多是遇而不遇。若前后有金水相凑，则不遇转为奇遇。不然终不中也。喜行金水，忌木火土。 《日元确论》壬戌：此骤雨易晴也。壬水坐戌。旋雨旋止。人领之，凡名利妻子，多是遇而不遇。若前后有比肩旺禄帮身。则不遇可转为奇遇。倘有庚辛相助。又为云雾不散。一见太阳，则化为甘霖。泽及万物矣。喜行金水，忌行木火土。 《生成造化》壬戌为骤雨易晴。人领之，多是遇而不遇。若前后有金水相凑，则不遇中有奇遇焉。
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