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六：别责课
别责课中有一方不具备，需要等待时机，或另外选择的意思。
三课无克号别责，阳日干合上神诀。 阴日支前三合是，中末都来干上歇。
四课中有一课相同，实际上就只剩下三课是不同的，为四课不全，为不备课（注：不管有克无克，皆可称之为不备，但意义是不同的，有克为不备，无克是别责）。注意：四课不全，无上下克，又无遥克，为别责课，不应取昴星，此点要注意区分！
别责课的取用法则：阳日初传取与日干相合的上神，即以日干相合干的寄宫位的上神为初传；阴日取地支三合局的前一位为发用；中末传都取干上之神。天干相合是：甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，地支的三、六合本书首篇有述。
阳日别责课例：丙辰日 亥时
午 未 申 酉
巳
辰 卯 寅 丑 子
午 未 巳 午 丙 午 辰 巳
亥 午 午
取用注解：此课第一课与第四课相同，且三课无克，为别责课，按照别责课的取用法则来定三传！丙辰日刚（阳）日，取初传用干合，丙与辛合，辛金寄宫在戌，戌的上神为亥，所以亥为初传，中传末传都取日上，丙上为午，所以三传为亥午午！！！
阴日别责课例：辛酉日 亥时 戌将
辰 巳 午 未
卯
寅 丑 子 亥 戌
酉 申 申 未 辛 酉 酉 申
丑 酉 酉
此别责课，辛酉日为阴日，就应该取地支三合局的前一位为发用，巳酉丑三合的前面是丑，所以丑就为初传，日干上神为酉，所以酉就为中传和末传，三传就是丑酉酉。
注：干不备为主方不具备，支不备为客方不具备！
不备课在断天气时，课传上有下雨之信息，因为不备的原因，当天多下了，应期有特殊方法，在后面的专题分断中讲述！断婚姻，阳不备为女争男，阴不备为男争女，已婚者有二婚之象，未婚者有两个选择！
看干不备还是支不备，阴不备还是阳不备的方法：阳日先备干上，阴日先备支上；如果是阳日，为支不备，阴日为干不备！
阳日先备干，为支不备，如果第二课和第三课相同，则为支阳被干阴所占，就是支阳不备。如果第一课和第四课相同，则为支阴被干阳所占，为支阴不备！
阴日先备支，为干不备，如果第二课和第三课相同，则为干阴被支阳所占，就是干阴不备。如果第一课和第四课相同，则为干阳被支阴所占，为干阳不备！
参注：别责如花待时，合日辰以定人事之巧拙。课名不倘，事属有待时象可知矣。玩别责字言尊见端于此，而成就于彼之义也。
七：八专课
在四课中有两课相同，有无上下相克关系，为八专课
口诀：
两课无克号八专，阳日日阳顺行三。（连本位数） 阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
四课两同，干支同位，有克取克，无克不再取遥克，也不按昴星和别责取用!而应该用八专课的取用法则：
阳日以干上神顺时针数三为初传，阴日以支阴第四课逆时针数三为初传，不论阴日还是阳日中传、末传都取干上神。
阳日，以干上神在天盘顺数（顺时针数）三神为用，如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日干上神。
阴日，以支第四课上神在天盘逆数（逆时针数）三神为用，如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日干上神。
举例说明：申将亥时甲寅日。
寅卯辰巳
3丑
顺 1 亥戌酉申
亥 申 亥 申 甲 亥 寅 亥
丑 亥 亥
取用注解：此八专课中，四课两同，干支同位，甲寅为阳日，日干甲木寄宫为在地盘寅，寅的上神为亥，那就从天盘亥的位置顺数到第三位为丑，初传就为丑，中传、末传就取日干甲上神亥，三传就是丑亥亥。
阴日八专课例：丁未日 亥时
申 酉 戌 亥 3
未
午 巳 辰 卯 寅
戌 丑 戌 丑 丁 戌 未 戌
亥 戌 戌
此八专课，丁未日为阴日，那么按照八专课取用法则，从支阴第四课上神丑逆数到第三为亥，亥就为初传，日干上神戌就为中传和末传，三传就是亥戌戌。
参注：八专如士女怀春，一名不修帏箔。凡阴阳施化以别，而神令干支同位，阴阳不分，主客未辨；尊卑不分，管理混乱，领导不象领导，下属不象下属；又如男女同居一室，占婚姻或感情有荒淫、不正之象；如果课局吉祥，“两人同心，其利断金。”
另外八专课，也有一方被对方占据易象，谁不备就是谁被对方占据，如职位、学习机会、户口被别人顶替！感情被对方占据，失去自我等等易象，均可以从此处引申开来！
八：伏吟课
伏吟课就是天盘和地盘重合，十二天将各归本家，就象天地静止了一样，所以叫伏吟，伏吟有静守不动的意思，伏吟课万事主慢，四课三传见三马，为静中将动。
伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰。 迤逦之刑作中末，从兹玉历识其真。 若也自刑为发用，次传颠倒日辰并。（阳日用辰，阴日用日） 次传更复自刑者，冲取末传不论刑。
伏吟皆是上神各居本位，没有动机，如果四课中有下克上或上克下，还是取克为发用；如果四课无克，则不取遥克，而应该阳日则取干上神，阴日取支上神为发用，中传取初传所刑之神，末传取中传所刑之神。阳日伏吟为自任格，阴日伏吟为自信格。
如果初传是自刑（辰、午、酉、亥），则阳日中传取支上神，阴日中传取干上神；中传所刑之神为末传。不论阳日还是阴日，
如果中传也是自刑，那么末传就取中传所冲神，这种课题叫“不虞格”。
例一：伏吟有克取用例，癸未日午时午将（申酉空） 癸 丑 未 未
三传取用分析：午将午时，天地盘重复，此课为伏吟课，四课中第一课，丑土克癸水日干，伏吟有克，取克为用，所以初传为丑，丑刑戌，中传为戌，戌刑未，中传为戌！注：伏吟课有是八专，须按伏吟课的法则取传。
例二：伏吟无克刚日取用例： 庚辰日午将午时
庚 申 辰 辰
课局伏吟，四课无克，庚申为阳日，根据取用歌诀，刚日取日干庚金上神申为初传，申刑寅中传为寅，寅刑巳，末传为巳！
此类为自任格，为自己过分自信，刚愎自用的意思。
例三：伏吟无克阴日取用课例：辛巳日子将子时
辛 戌 巳 巳
取用方法：此课伏吟无克，阴日先取支辰上神巳为发用（初传），
例四伏吟自刑发用课例：己亥日巳时巳将
巳
寅丑
未 未 亥 亥
己 未 亥 亥
亥
三传取用分析：伏吟无克，己为阴柔日，取支上亥水为用，亥为自刑，中传取干上神未，未刑丑，末传取丑！
九：返吟课
十二神名居冲位，无可依倚，主动荡反复而不宁，去者来，来者去，成者败，败者成，事情多朝相反的方向发展！如果课象吉祥，类神有情也是出门、升迁的易象！
返吟有克还为用，无克别有井栏名。 返吟有克取克用，应取先冲而后冲。 无克驿马为发用，支上干上中末应。 六个日子本无克，丑未同干丁己辛。 丑日登明未太乙，辰中日末识原因。
注解：返吟课取用有两种，返吟有克为无依格，返吟无克为栏射格又称无亲格。
返吟课如果四课有上下相克，先取克为发用初传，取初传在地盘的上神为中传，取中传在地盘的上神为末传！
返吟课如果四课上下无克，则以日支驿马发用，中传取支上神，末传取干上神。 返吟无克只有六日：丁丑、丁未、己丑、己未、辛丑、辛未。
返吟有克课例：庚戌日巳将亥时
庚 寅 戌 辰
寅
取用方法：此为返吟课，四课中第一课下克上，第二课上克下，有克先取克，有下克上先取下克上，以寅木受克为发用，取地盘寅上申为中传，末传取中传申在地盘本位上的寅为末传；三传为寅申寅。
返吟无克课例：巳将亥时辛丑日。
亥子丑寅
戌
酉 申未午巳
辰 戌 未 丑 辛 辰 丑 未
亥 未 辰
此返吟课例，四课中没有上下克，取地支驿马发用，巳酉丑马在亥，亥就为初传，中传就取日支丑的上神未，末传取日干上神辰，三传就是亥未辰。
参注：丁巳辛同丑未，井栏射主深灾。井栏射亦主前途忧危。以马星发用，主事变；而中传支上，末传干上，又动而回归，亦与回环同义，主事不越轨也。占逃人必自回也。
至此六壬的九大起课法就介绍完了，其模型充分说明了中国古代文化思想的天人合一、天人感应这一宇宙观，把形象思维、抽象思维和灵性思维有机地结合到一起，把唯物（自然）、唯心（神与灵性）两种世界观同辩证法有机的统一起来，是世界上最完美的思维模式，是世界上最优秀的文化体系和最先进的思想意识！ |
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