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伏吟课与返吟课 伏吟课就是天盘和地盘重合，十二天将各归本家，就象天地静止了一样，所以叫伏吟，伏吟有静守不动的意思，伏吟课万事主慢，四课三传见三马，为静中将动。 伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰。 迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真。 若也自刑为发用，次传颠倒日辰并。（阳日用辰，阴日用日） 次传更复自刑者，冲取末传不论刑。 伏吟皆是神居本位，没有动机， 如果四课中有下克上或上克下，还是取克为发用；如果四课无克，则不取遥克，而应该阳日则取干上神，阴日取支上神为发用，中传取初传所刑之神，末传取中传所刑之神。阳日伏吟为自任格，阴日伏吟为自信格。 如果初传是自刑（辰、午、酉、亥），则阳日中传取支上神，阴日中传取干上神；中传所刑之神为末传。不论阳日还是阴日， 这种格名“杜传”！ 如果中传也是自刑，那么末传就取中传所冲神，这种课题叫“不虞格”。 例一：伏吟有克取用例，癸未日午时午将（申酉空） 巳 午 未 申 辰 酉 卯 戌 寅 丑 子 亥 未 未 丑 丑 未 未 丑 癸 丑 戌 未 三传取用分析：午将午时，天地盘重复，此课为伏吟课，四课中第一课，丑土克癸水日干，伏吟有克，取克为用，所以初传为丑，丑刑戌，中传为戌，戌刑未，中传为戌！ 例二：伏吟无克刚日取用例： 庚辰日午将午时 巳 午 未 申 辰 酉 卯 戌 寅 丑 子 亥 辰 辰 申 申 辰 辰 申 庚 申 寅 巳 课局伏吟，四课无克，庚申为阳日，根据取用歌诀，刚日取日干庚金上神申为初传，申刑寅中传为寅，寅刑巳，末传为巳！ 此类为自任格，为自己过分自信，刚愎自用的意思。 例三：伏吟无克阴日取用课例：辛巳日子将子时 巳 午 未 申 辰 酉 卯 戌 寅 丑 子 亥 巳 巳 戌 戌 巳 巳 戌 辛 巳 申 寅 取用方法：此课伏吟无克，阴日先取支辰上神巳为发用（初传）， 巳刑申，中传为申，申刑寅，末传为寅！此类阴日伏吟课，有称自信格，因天地盘不动不克，无法取用，找不到动作路线，阴日以己之柔，进用为人，只好取信于自己！ 例四伏吟自刑发用课例：己亥日巳时巳将 巳 午 未 申 辰 酉 卯 戌 寅 丑 子 亥 亥 亥 未 未 亥 亥 未 己 亥 未 丑 三传取用分析：伏吟无克，己为阴柔日，取支上亥水为用，亥为自刑，中传取干上神未，未刑丑，末传取丑！ 注解： 伏吟任信用刑而事多反复。 8、返吟课。十二神名居冲位，无可依倚，主动荡反复而不宁，去者来，来者去，成者败，败者成，事情多朝相反的方向发展！如果课象吉祥，类神有情也是出门、升迁的易象！ 返吟有克亦为用，无克别有井栏名。 返吟有克取克用，理取先冲而后刑。 次传如在自刑上，须求破冲不用刑。 无克取马发为用，中支末干神相应。 若知六日该无克，丑未同干丁己辛。 丑日登明未太乙，辰中日末识原因。 注解：返吟课取用有两种，返吟有克为无依格，返吟无克为栏射格又称无亲格。 返吟课如果四课有上下相克，先取克为 用初传，取初传在地盘的上神为中传，取中传在地盘的上神为末传！ 返吟课如果四课上下无克，则以日支驿马发用，中传取支上神，末传取干上神。 返吟有克课例：庚戌日巳将亥时 亥 子 丑 寅 戌 卯 酉 辰 申 未 午 巳 戌 辰 申 寅 辰 戌 寅 庚 寅 申 寅 取用方法：此为返吟课，四课中第一课下克上，第二课上克下，有克先取克，有下克上先取下克上，以寅木受克为发用，取地盘寅上申为中传，末传取中传申在地盘本位上的寅为末传；三传为寅申寅。 返吟无克课例：巳将亥时辛丑日。 亥子丑寅 戌 卯 酉 辰 申未午巳 丑 未 戌 辰 未 丑 辰 辛 亥 未 辰 此返吟课例，四课中没有上下克，取地支驿马发用，巳酉丑马在亥，亥就为初传，中传就取日支丑的上神未，末传取日干上神辰，三传就是亥未辰。 参注：丁巳辛同丑未，井栏射主深灾。井栏射亦主前途忧危。以马星发用，主事变；而中传支上，末传干上，又动而回归，亦与回环同义，主事不越轨也。占逃人必自回也。 到这里，六壬的九大起课法就介绍完了，其模型的确具有和谐、统一、普遍、对称、守恒、简洁和奇异等特点，这是形象思维、灵感思维与抽象思维反复重叠交织，超越三维空间，多维的、多层次的思维模式。九大课型的变换对应关系是从整体到局部，是整体变换，群群相应，与大自然息息相关。 |
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